Глава 2. Понятия «организм»,

«ИНДИВИД», «ЛИЧНОСТЬ», «СУБЪЕКТ».

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ЧЕЛОВЕКА

План занятия:

1. Организм человека. Нервная система как ведущая система орга­низма человека.

2. Индивид и личность.

3. Структура личности

4. Деятельность человека.

2.1. Организм человека. Нервная система как ведущая система организма

Особое значение для психической деятельности имеют следую­щие особенности человеческого организма: возраст, пол, стро­ение нервной системы и мозга, тип телосложения, генетичес­кие аномалии и уровень гормональной активности.

Как известно, нервная система — центр деятельности всего организма, она выполняет две главные функции: функцию переда­чи информации, за которую ответственны периферическая нервная система и связанные с нею рецепторы (чувствительные элементы, находящиеся в коже, глазах, ушах, во рту и пр.) и эффекторы (железы и мышцы). Второй важной функцией нервной системы, без которой теряет смысл и ее первая функция, является интеграция и перера­ботка получаемой информации и программирование наиболее адекватной реакции. Эта функция принадлежит центральной нервной системе и включает широкий диапазон процессов — от простейших рефлексов на уровне спинного мозга до самых сложных мыслительных операций на уровне высших отделов мозга. Централь­ная нервная система состоит из спинного мозга и различных структур головного мозга. Повреждение или неадекватное функционирование любого участка нервной системы вызывает специфические наруше­ния в функционировании организма и психики. Наиболее сильно на психику влияет характер полноценности и адекватности функциони­рования -головного мозга, особенно коры головного мозга. В коре го­ловного мозга выделяются сенсорные зоны, куда поступает и где обрабатывается информация от органов чувств и рецепторов, мо­торные зоны, которые управляют скелетной мускулатурой тела и движениями, действиями человека, и ассоциативные зоны, которые служат для переработки информации. Например, примыкающие к сен­сорным областям гностические зоны ответственны за процесс вос-

-18

приятия, а соседствующие с моторно-двигательной областью прак-сяческие зоны обеспечивают тонкую моторику и автоматические движения. Ассоциативные зоны, расположенные в лобной части моз­га, особенно тесно связаны с мыслительной деятельностью, речью, па­мятью и осознанием положения тела в пространстве.

Специализация мозговых полушарий достигает наивысшего раз­вития у человека. Известно, что примерно у 90% людей доминирует левое полушарие мозга, в котором расположены центры речи. В за­висимости от того, какое полушарие у человека лучше развито, более активно функционирует, появляются различия в психике человека, его способностях. Индивидуальность личности во многом определя­ется спецификой взаимодействия отдельных полушарий мозга.

Оказалось, что у правшей левое полушарие ведает не только ре­чью, но и письмом, счетом, вербальной памятью, логическими рассуж­дениями. Правое же полушарие обладает музыкальным слухом, легко воспринимает пространственные отношения, разбираясь в формах и структурах неизмеримо лучше левого, умеет опознать целое по части. Значит, одну и ту же задачу оба полушария решают с разных точек зрения, а при выходе из строя одного из них нарушается и функция, за которую оно отвечает.

Человек не рождается с функциональной асимметрией полуша­рий. Центры речи в левом полушарии развиваются главным обра­зом не от говорения, а от писания: упражнение в письме активизиру­ет, тренирует левое полушарие. Если человек останется на всю жизнь неграмотным и будет занят рутинной работой, межполушарная асси-метрия у него почти не разовьется. Именно специализация полуша­рий и позволяет человеку рассматривать мир с двух различных точек зрения, познавать его объекты, пользуясь не только словесно-грамма­тической логикой, но и интуицией с ее пространственно-образным подходом к явлениям и моментальным охватом целого. Но следует подчеркнуть, что в норме осуществление любой функции — это ре­зультат работы всего мозга, и левого, и правого полушария.

Для изучения работы изолированного полушария применяют такой прием: у каждого полушария есть своя сонная артерия, по которой к нему поступает кровь. Если в эту артерию ввести наркотизирующее средство, то получившее его полушарие быстро заснет, а другое, прежде чем присоединится к первому, успеет проявить свою сущность. Если на интеллектуальном' уровне выключение правого полушария особен­но не отражается, то эмоциональное состояние резко меняется и тво­рятся чудеса. Человека охватывает эйфория: он возбужден и словоо­хотлив, его реакции маниакальны. Но главное — словоохотливость. Весь пассивный словарь человека становится активным, на каждый воп­рос дается подробнейший ответ, изложенный в высшей степени лите­ратурно, сложными грамматическими конструкциями. Вместе с тем

19

лишается он и творческой жилки. Художник, скульптор, композитор, ученый — все они перестают творить. Эксперименты показали, что при отключении правого полушария люди не могли определить время суток, время года, не могли ориентироваться в пространстве — не мог­ли найти дорогу домой, не различали «выше—ниже», не узнавали сво­их знакомых, не воспринимали интонации слов и т. п.

Полная противоположность — отключение левого полушария. Творческие способности, не связанные с вербализацией (словесным описанием) форм, остаются. Композитор, как уже говорилось, продол­жает сочинять музыку, скульптор лепит, физик не без успеха размыш­ляет о своей физике. Но от хорошего настроения не остается и следа. Во взоре тоска и печаль, в немногословных репликах — отчаяние и мрачный скепсис, мир представляется только в черном свете. Итак, подавление правого полушария сопровождается эйфорией, а подавле­ние левого — глубокой депрессией.

2.2. Понятия «человек, индивид, личность, субъект»

Наиболее общим является понятие «человек» — биосоциальное существо, обладающее членораздельной речью, сознанием, высшими психическими функциями (абстрактно-логическое мышление, логичес­кая память и т. д.), способное создавать орудия, пользоваться ими в процессе общественного труда. Эти специфические человеческие спо­собности и свойства (речь, сознание, трудовая деятельность и пр.) не передаются людям в порядке биологической наследственности, а фор­мируются у них прижизненно, в процессе усвоения ими культуры, созданной предшествующими поколениями. Существуют достоверные факты, которые свидетельствуют о том, что если дети с самого раннего возраста развиваются вне общества, то они остаются на уровне разви­тия животных, у них не формируется речь, сознание, мышление, прямо-хождение. Никакой личный опыт человека не может привести к тому, | что у него самостоятельно сформируется логическое мышление, само­стоятельно сложатся системы понятий. Для этого потребовалась бы не одна, а тысяча жизней. Люди каждого последующего поколения начинают свою жизнь в мире предметов и явлений, созданных пред­шествующими поколениями. Участвуя в труде и различных формах общественной деятельности, они развивают в себе те специфические человеческие способности, которые уже сформировались у человече­ства. Необходимые условия усвоения ребенком общественно-истори­ческого опыта: 1) общение ребенка со взрослыми людьми, в ходе ко­торого ребенок обучается адекватной деятельности, усваивает челове­ческую культуру. Если бы в результате катастрофы погибло взрос­лое население и остались в живых только маленькие дети, то, хотя

человеческий род и не прекратился бы, история человечества была бы прервана. Машины, книги, материальная культура продолжали бы фи­зически существовать, но некому было бы раскрыть детям их назна­чение; 2) чтобы овладеть теми предметами, которые являются продук­тами исторического развития, необходимо осуществить по отноше­нию к ним не любую, а такую адекватную деятельность, которая бу­дет воспроизводить в себе существенные общественно-выработан­ные способы деятельности человека и человечества. Усвоение обще­ственно-исторического опыта выступает как процесс воспроизводства в свойствах ребенка исторически сложившихся свойств и способно­стей человеческого рода. Таким образом, развитие человечества не­возможно без активной передачи новым поколениям человеческой культуры. Без общества, без усвоения общественно-исторического опыта человечества стать человеком, приобрести специфические че­ловеческие качества невозможно, даже если человеческое существо обладает биологической полноценностью. Но, с другой стороны, не имея биологической полноценности (олигофрения), морфологических свойств, присущих человеку как биологическому виду, невозможно даже под влиянием общества/ воспитания, образования достичь выс­ших человеческих качеств

Используют понятие «индивид* — биологический организм, но­ситель общих генотипических наследственных свойств биологическо­го вида (индивидами мы рождаемся) и понятие «личность» — соци­ально-психологическая сущность человека, формирующаяся в результате усвоения человеком общественных ферм созна­ния и поведения, общественно-исторического опыта челове­чества (личностями мы становимся под влиянием жизни в об­ществе, воспитания, обучения, общения, взаимодействия).

Психология учитывает, что личность не только объект обществен­ных отношений, не только испытывает социальные воздействия, но преломляет, преобразует их, поскольку постепенно личность начинает выступать как совокупность внутренних условий, через которые преломляются внешние воздействия общества. Таким образом, лич­ность не только объект и продукт общественных отношений, но и активный субъект деятельности, общения, сознания, са­мосознания.

Личность есть понятие социальное, она выражает все, что есть в человеке надприродного, исторического. Личность не врожденна, но возникает в результате культурного и социального развития. Приро­да, общество, культура — три сферы мира, в которых живет человек. Личность в широком смысле выступает как активный субъект деятельности (субъект природы, общества, культуры). Лич­ность в узком смысле выступает как субъект решения про­блем, выбора поведения в сложных ситуациях, способный самостоятельно и ответственно решать проблемы.

21

В нижеприведенной схеме организм и личность составляют един­ство; соответствующие компоненты — мотивация, темперамент, спо­собности и характер — объединены системообразующими признака­ми: эмоциональностью, активностью, саморегуляцией и побуждения­ми. Примем следующие определения:

Направленность — важнейшее свойство личности, в котором выражается динамика развития человека как общественного суще­ства, главные тенденции его поведения.

Потребность — испытываемая человеком нужда в определен­ных условиях жизни и развития.

Мотивы — связанные с удовлетворением определенных потребно­стей побуждения к деятельности, отвечающие на вопрос «Ради чего она совершается?». Мотив предполагает знание о тех материальных или идеальных объектах, которые способны удовлетворить потребность, и тех действиях, которые способны привести к ее удовлетворению.

Мотивация — относительно устойчивая и индивидуально непо­вторимая система мотивов.

Темперамент — характеристика индивида со стороны нервно-динамических особенностей его психической деятельности.

Способности — психические свойства, являющиеся условиями успешного выполнения какой-либо одной или нескольких деятель-ностей.

Характер — совокупность стержневых прижизненно формируе­мых свойств — отношений человека к миру, накладывающих отпеча­ток на все его действия и поступки.

Эмоциональность — совокупность качеств, описывающих дина­мику возникновения, протекания и прекращения эмоциональных со­стояний; чувствительность к эмоциогенным ситуациям.

Активность — мера взаимодействия субъекта с окружающей действительностью; интенсивность, продолжительность и частота вы­полняемых действий или деятельности любого рода.

Саморегуляция — регуляция субъектом своего поведения и де­ятельности.

Побуждения — мотивационный компонент характера.

Воля — потребность в преодолении препятствий, сознательная мобилизация личностью своих психических и физических возможно­стей для преодоления трудностей и препятствий, для совершения це­ленаправленных действий и поступков.

Личность — это активно осваивающий и целенаправлен­но преобразующий природу, общество и самого себя человек, обладающий уникальным, динамичным соотношением про­странственно-временных ориентации, потребностно-волевых переживаний, содержательных направленностей, уровней освоения и форм реализации деятельности, которая обеспе-

23

чивает свободу самоопределения в поступках и меру ответ­ственности за их последствия перед природой и людьми.

Особенная и не похожая на других личность в полноте ее духов­ных и физических свойств характеризуется понятием «индивиду­альность». Индивидуальность выражается в наличии разного опыта, знаний, мнений, убеждений, в различиях характера и темперамента, индивидуальность свою мы доказываем, утверждаем. Мотивация, темперамент, способности, характер — основные параметры индивидуальности.

Личность не только целеустремленная, но и самооргани­зующаяся система. Объектом ее внимания и деятельности служит не только внешний мир, но и она сама, что проявляется в ее чувстве «Я», которое включает в себя представление о себе и самооценку, программы самосовершенствования, привычные реакции на проявле­ние некоторых своих качеств, способности к самонаблюдению, само­анализу и саморегуляции.

Личность получает свою структуру из видового строения челове­ческой деятельности и характеризуется поэтому пятью потенциала­ми: познавательным, ценностным, творческим, коммуникатив­ным и художественным.

Гносеологический (познавательный) потенциал определя­ется объемом и качеством информации, которой располагает личность. Эта информация складывается из знаний о внешнем мире (природ­ном и социальном) и самопознания. Этот потенциал включает в себя психологические качества, с которыми связана познавательная дея­тельность человека. Аксиологический (ценностный) потенциал личности определяется приобретенной ею в процессе социализации системой ценностных ориентации в нравственной, политической, ре­лигиозной, эстетической сферах, т. е. ее идеалами, жизненными целя­ми, убеждениями и устремлениями. Речь идет здесь, следовательно, о единстве психологических и идеологических моментов, сознания лич­ности и ее самосознания, которые вырабатываются с помощью эмоци­онально-волевых и интеллектуальных механизмов, раскрываясь в ее мироощущении, мировоззрении и мироустремленин. Творческий по­тенциал личности определяется полученными ею и самостоятельно выработанными умениями и навыками, способностями к действию (созидательному или разрушительному, продуктивному или репродук­тивному), и мерой их реализации той или иной сфере (или нескольких сферах) труда, социально-организаторской деятельности. Коммуни­кативный потенциал личности определяется мерой и формами ее общительности, характером и прочностью контактов, устанавливае­мых ею с другими людьми. По свегму содержанию межличностное общение выражается в системе социальных ролей. Художествен­ный потенциал личности определяется уровнем, содержанием, ин-

24

тенсивностью ее художественных потребностей и тем, как она их удов­летворяет. Художественная активность личности развертывается и в творчестве, профессиональном и самодеятельном, и в «потреблении» произведений искусства. Таким образом, личность определяется не своим характером, темпераментом и физическими каче­ствами и т. п., а тем, 1) что и как она знает; 2) что и как она ценит; 3) что и как она созидает; 4) с кем и как она общает­ся; 5) каковы ее художественные потребности и как она их удовлетворяет, а главное, какова мера ответственности за свои поступки, решения, судьбу.

Быть личностью — значит осуществлять выборы, возника­ющие в силу внутренней необходимости, оценивать послед­ствия принятого решения и держать ответ за них перед собой и обществом, в котором живешь. Быть личностью — значит постоянно строить самого себя и других, владеть арсенал'ом при­емов и средств, с помощью которых можно овладеть собственным по­ведением, подчинить его своей власти. Быть личностью — значит обладать свободой выбора и нести ее бремя.

Свобода личности или свобода выбора, воли, определяется воз­можностью человека осуществлять выбор того или иного варианта поведения, порой вопреки социальным обстоятельствам или собствен- -ным влечениям. «Человек — это единственное существо, которое мо­жет в любой момент сказать «нет» своим витальным биологическим влечениям» (М. Шелер). «Человек не свободен от социальных влия­ний, но от него зависит, сдастся ли он или сможет противодействовать социальным обстоятельствам. В этом плане свобода — это когда чело­век сам должен решать, выбрать ли ему добро, уступить ли ему злу» (Ф.М. Достоевский). «Свобода личности может перейти в произвол, если она не переживается с точки зрения ответственности» (В. Франкл). Некоторые люди склонны «списывать» свои неблаговидные поступки, подлость, предательство на «объективные условия» — несовершен­ство общества, плохих воспитателей, неблагополучность семей, в ко­торых они выросли и т. д., уклоняясь от персональной ответственнос­ти за свои поступки и жизнь. Свобода личности проявляется в осознании необходимости и целесообразности именно выб­ранного варианта поведения с полным признанием своей от­ветственности за сделанный выбор и будущие последствия своих действий.