Л. Н. Толстой (1828–1910). Краткие биографические сведения. «Война и мир»¹

Краткие биографические сведения

Лев Николаевич Толстой родился в усадьбе Ясная Поляна. И по материнской, и по отцовской линии он принадлежал к старинной аристократии. Будущий писатель рано потерял родителей. Он получил домашнее образование, затем учился в Казанском университете, сначала на восточном факультете, потом на юридическом. Молодой Толстой живо интересовался философией, особенно увлекался сочинениями Ж.-Ж. Руссо, его идеей «естественного человека».

Толстой оставил университет, не окончив его. Будущему писателю очень хотелось испытать свои силы на разных поприщах. Толстой отличался необыкновенно деятельной натурой. Он пытался провести преобразования в Ясной Поляне; поступил на гражданскую службу, затем оставил ее.

Постоянный поиск смысла жизни – черта, присущая не только героям Толстого, но и самому писателю. С 1847 года и до конца своих дней Толстой вел дневник, который стал творческой лабораторией писателя.

Два года (1851–1852) Толстой жил на Кавказе, где служил его старший брат Николай. Писатель был участником Кавказской войны – сначала юнкером, затем был произведен в офицеры.

На Кавказе Толстой написал повесть «Детство» (1852), которая была опубликована в журнале «Современник» и сразу же стала событием литературной жизни. Главное в этой повести – интерес писателя к внутреннему миру человека. Позже Толстой создаст еще две автобиографические повести – «Отрочество» и «Юность», составившие вместе с первой трилогию. Кавказские военные впечатления писателя отразились в рассказах «Набег» (1852), «Рубка леса» (1855).

С начала Крымской войны Толстой переводится в Дунайскую армию, затем Севастополь. Он был участником Севастопольской обороны, посвятил ей три очерка: «Севастополь в декабре месяце», «Севастополь в мае», «Севастополь в августе» (1855). Правда о войне, о ее ужасах – главное содержание севастопольских очерков, в которых Толстой показал патриотизм и героизм простых людей. К этим очеркам восходит героическая тема народа, получившая дальнейшее развитие в «Войне и мире».

С 1855 года Толстой живет в Петербурге, где сближается с литераторами – авторами журнала «Современник». Толстой пишет рассказы, очерки, создает роман «Семейное счастье» (1859) – опыт разработки «мысли семейной». Интерес писателя к народной теме выразился в повести «Казаки» (1863), где Толстой осмысляет идею «естественного человека». Жизнь простых казаков, близких к природе, противопоставлена светской жизни.

С 1859 года Толстой жил в Ясной Поляне, много сил отдавая открытой им школе для крестьянских детей. В 1862 году Толстой женился на Софье Андреевне Берс. У Толстого была большая семья, восемь детей.

Эпоха 1860-х годов – переломный период в истории России. Толстой пытается осмыслить противоречия современной ему жизни путем обращения к истории. Он начинает работать над романом «Декабристы». Интерес к судьбе вернувшегося из ссылки декабриста послужил толчком к созданию романа-эпопеи «Война и мир».

Главная идея «Войны и мира» – духовное единение людей. В Отечественной войне 1812 года Толстой увидел пример единения русских людей в борьбе с иноземным врагом.

Перед писателем неумолимо вставала проблема: возможно ли подобное единение в современности, в новых исторических условиях? Центральное произведение 1870-х годов – «Анна Каренина» – дает отрицательный ответ на этот вопрос. «Анна Каренина» – произведение о рушащихся человеческих связях, о разобщенности людей.

В конце 1870-х годов в духовной жизни Толстого происходит перелом. Если до перелома писатель стоял на позициях патриархального дворянства, верил в возможность согласия между дворянством и крестьянством, то теперь он разочаровался в этих иллюзиях. Толстой становится на позиции патриархального крестьянства. Творчество писателя приобретает обличительный характер. Он выступает против частной собственности, самодержавного государства, церковных устоев. Неприятие Толстым православного вероучения приводит в конце концов к конфликту с церковными властями.

Наиболее известные художественные произведения Толстого позднего периода творчества – роман «Воскресение» (1899), повесть «Хаджи-Мурат» (1904).

«Война и мир» как художественное целое. Основные темы, проблемы и идеи романа

«Война и мир» – произведение, написанное в 1860-е годы. Оно явилось живым откликом писателя на проблемы современной ему эпохи.

Однако актуальные проблемы Толстой осмысляет сквозь призму истории. Отсюда значение темы Отечественной войны 1812 года, героической темы народа. Не менее важна в романе и тема дворянства. Освещая эти темы, Толстой рисует широкую картину жизни России первой четверти XIX века.

Одновременно «Война и мир» – произведение философское. Большое место занимают в нем общечеловеческие проблемы. Здесь писатель воплотил свои представления о мире, о человеке, о смысле жизни, о вере в Бога и о безверии.

Осмысляя эти проблемы, Толстой показал множество сфер, «миров», в которых протекает жизнь людей. Это самобытный, неповторимый мир отдельной личности; это семья, сословие, нация; это мир всех людей, живущих на земле; наконец, это природа в ее самостоятельном бытии. При всей значимости каждого из этих «миров» читателю передается авторское восприятие жизни как целого – гениальный дар Толстого-художника.

Близость к природе, естественность того или иного персонажа или жизненного явления, как правило, вызывает положительную оценку автора. Здесь, несомненно, сказывается влияние на Толстого идеи «естественного человека» Ж.-Ж. Руссо.

Толстой симпатизирует своим «естественным» персонажам. Недаром любимой героиней писателя становится Наташа Ростова. В ней «настоящая жизнь» (выражение Толстого), естественность, жизнелюбие, ощущение радости бытия выражены полнее, чем в любом другом действующем лице. Почти всегда естественны персонажи, представляющие простой народ. Яркий пример – Платон Каратаев.

Напротив, лица из высшего петербургского света неестественны; их отличают фальшь, лицемерие.

Впрочем, естественность не является неким абсолютным нравственным критерием у Толстого. Например, Анатоль Курагин вполне естествен в своей страсти к Наташе. Тем не менее такая «естественность» разрушает жизнь других людей, влечет за собой несчастья, страдания.

Любимые герои Толстого живут одновременно во множестве «миров»: в мире семьи, сословия; они ощущают свою принадлежность ко всему человечеству, свое единство с природой.

Поиск смысла жизни героями Толстого – это прежде всего процесс постижения ими духовных связей с другими людьми. Одновременно это и преодоление индивидуализма, замкнутости в пределах собственного «я», путь познания истинной любви к Богу и к ближнему.

Так, Андрей Болконский первоначально стремится завоевать любовь других людей через власть над ними. Он желает стать великим полководцем – таким, как Наполеон. Однако после ранения при Аустерлице герой осознал суетность своей мечты. Истинную связь с другими людьми он постигает во время войны 1812 года, соединившись в деле защиты родины со всем народом. А перед смертью в душе Андрея Болконского воцаряется всепрощающая любовь к людям, происходит примирение с Богом.

К духовному единению с народом и к истинной вере в Бога приходит и Пьер Безухов. Этому во многом способствовали пережитые им во время войны испытания, тяготы пребывания в плену, общение с простыми солдатами, с Платоном Каратаевым.

Толстой считал, что духовные связи между людьми превыше всех других связей. Именно в духовном единении русских людей писатель видел путь к преодолению противоречий современной ему жизни, к лучшему будущему русского народа. Этой своей идеей Толстой был близок к Достоевскому.

Оба писателя считали, что путь к гармонии с другими людьми, с миром немыслим без веры в Бога. Не случайно Андрей Болконский и Пьер Безухов проходят в своих исканиях мучительный путь от безверия к вере.

Между тем Достоевский, утверждая в своем творчестве идеал духовного единения русского народа в Православной вере, понимал, что в земной жизни этот идеал может быть воплощен лишь отчасти – например, в подвигах праведников: Достоевский был далёк от социальных иллюзий.

Деятельная натура Толстого искала идеала в реальности. Ему важно было показать конкретное историческое дело, в котором проявилось единение русских людей. Таким делом стала Отечественная война 1812 года. В патриотическом подвиге русского народа писатель увидел исторический пример духовного единения нации.

Итак, в романе «Война и мир» Толстой, охватывая множество сфер жизни, освещая важнейшие события российской истории первой четверти XIX века, в первую очередь события войны 1812 года, выразил две главные идеи своего творчества – идею естественного бытия человека и идею духовного единения русских людей.