Воспитание как специальная деятельность

Воспитание в узком смысле, воспитание как специальная деятельность людей характеризуется помимо осознанности и целенаправленности, целостности и противоречивости рядом других важных особенностей. Это дея-ть — духовная, комплексная, динамичная, дифференцированная.

Духовна она потому, что основным материалом ее являются ценности и идеалы, а главной целью — стимулир процессов самооп-ия, самосоверш-я через приобщение к этим ценностям.

Комплексный характер воспитания обусловлен взаимозависимостью пед дея-и воспитателя и активности воспитанника. Воспит направлено и на сознание, и на подсознание, и на самосознание человека, на его волю и чувства. Воспитание стимулирует развитие и индивид интересов (гедонизма), и чувства долга (обязательности), и осознания необходимости, пользы определенных усилий (прагматизма).

Динамичность обусловлена объективн изменением частных задач, содерж и набора метод и ср-в воспит как в истории челов-ва, так и в течение жизни отдельного чел, а также возрастн изменен потребности и способности к воспит.

Дифференцированный характер воспитания обусловлен возрастными и половыми характеристиками детей, различиями их способностей и жизненного опыта, индивидуальными особенностями каждого ребенка и отражается педагогикой в ее принципах индивидуального, дифференцированного, возрастного подходов.

Характеристика антропологически безупречных систем

В отеч педагог существ замечат прецеденты создания антропологически безупреч концепц и организац соответствующ практики. Для антропологически безупречного воспитания характерен целый ряд особенностей:

-  осознанная постановка гуманистических целей; -  антрополог ориентированность — акцентиров на развитии чел (и реб и взросл, и ученика и учит и т.д.); -  целостность и продуманность всех компон сист;

-  четкая организац пед проц; -  высокие нравстве ориентиры и природосооб, ненасильстве методы воспит.

Все антропологически безупречные, или (что то же самое) гуманист, педе системы:

-  поддерж свойствен детям активность; - опираются на их жизн опыт; - прилаг спец усилия, чтобы обеспеч кажд ребенку успех в той или иной дея-и и признан значим для него людей; - организ творчес сотрудн детей друг с другом, с педаг и родит; - созд усл для активн освоен ребен пространства своего бытия; - бережно относ ко времени реб.

Все это способствует индивидуализации воспитательного процесса, обеспечивает развитие не только интеллектуальной, но и эмоциональной сферы, креативности и рефлексии, тела и духа; развертывание личностной индивидуальности всех его участников — и детей, и взрослых.

Требования к современному воспитателю

Антропологическое мировоззрение педагога имеет несколько составляющих. Оно включает в себя следующее:

-  ориентир-ть на каждого реб как на человека, представляющ собой огром ценность, имеющ неотъемлем права и обязанности;

- признание антрополог ценностей (жизнь, физич и психич здоровье ребенка, соблюдение его прав и свобод и др.) в качестве приоритетных;

- глубокое осознание и органичное принятие гуманистич целей воспитания: целостного развития ребенка как человека, становлен детской (и своей) индив-и;

- установка на воспитание как на важн составляющ образов процесса, а также как на взаимод-ие, диалог;

- признание того факта, что успешно воспитывать можно только при совпадении представлен взросл и реб о совершенном чел;

Среди современных технологий, реализующих антропологическую направленность педагогического мировоззрения, на первый план выходят следующие:

-     умение создав возмож-и для осознан, свободн и ответствен выбора детьми целей, содержания и методов своих действий;

-     владение методами организац груп дея-и.;

-     повышение доли игры в воспитании, оптиме ее использ, умение занять игровую позиции во взаимод-и с детьми;

-     насыщение воспитат пространства импровизацией, коллект и индивид творчеством;

-     создание и поддержание атмосферы взаимн уважен, взаим терпимости, принятия друг друга, атмосферы доверит общения и открытости (критике, чужому опыту, нововведениям);

-     интеграция разнообр пед позиций: защитн, опекуна, старшего друга, консультанта, эксперта, исповедника, исследователя и др. (А. В. Мудрик);

-     овладение логикой сотруд-ва: движения от совместных (взрослого и ребенка) актов повед к самост, автономн повед ребенка;

-     умение преобраз среду в актуальное и оптимальное пространство развития реб;

-     владен временем как значимым фактором воспит и самовосп: осуществл своеврем, адекватных возрасту пед действий;;

-     осуществл пед поддержки в процессе осознания им своих потребни интересов, овладения способами самоанализа, целеполагания, планир жизни, а также продуктивн решения внутриличностных конфликтов, проблем ситуаций в социуме.

Итак, воспитание — это специфич человеч способ бытия и спец чел дея-ть, суть кот — духовн взаимодейств людей др с др в целях самосовершенств. Потребность и способн к воспит врождены человеку и измен с возрастом. Эффективн воспитат процесса зависит и от социокульт ситуации, и от антропо мировоззрения и пед (технолог) мастерства взросл, и от желания и возможности реб быть воспитанным.По мере развития человеч воспит становится все более антропол ориентированным, антроп основания воспит все более укрепл.