Распространение религий.

По Великому Шелковому пути распространялась также религиозные идеи:

• Буддизм - проник в Южный Казахстан и Семиречье с середины I в. до н.э. В распространении буддизма важная роль принадлежала племенам согдийцам и каналам (I-III вв.н.э.). С VI в. тюркская аристократия и часть городского населения проповедовали буддизм. Памятники буддизма в Южном Казахстане и Семиречье:

- Два буддийских храма - в городах Чуйской долины: Ак-бешиме и Суябе (VII-VIII вв);

- Подземный монастырь недалеко от Испиджаба (VI-VIII вв.);

- Бронзовые и серебряные статуэтки Будды, бронзовые бляшки и пластины в сюжетами буддийской иконографии.

• Христианство - в VII-VIII вв. в городах Южного Казахстана и Семиречья широко распространилась христианство несторианского толка, пришедшее из Средней Азии, где основным центром его был - г. Мерв.

- При патриархе Тимофее (780-819 гг.) христианство принято карлукским жабгу;

- На рубеже IX-X вв. была образована карлукская митрополия;

- в Таразе и Мерке действовали христианские церкви;

- В XII в. была утверждена митрополия Кашгара и Навакета.

- В.Рубрук сообщает, о христианской церкви в Коялыке.

• Манихейство - возникла в III в. н.э. в Иране, она представляла собой синтез христианства (взяла идею мессианства) и зороастризма (идею борьбы добра и зла). В манихейском сочинении VIII в. «Священная книга двух основ» упоминается «золотой город Аргу-Талас» (Тараз). Ведущую роль в распространении манихейства играли согдийцы.

- Манихейские обители найдены в городах Семиречья - Баласагуне и Шигил-балыке.

- В Таразе найден бронзовый медальон с женским изображением с луной (полумесяцем), которая является символом манихейского божества.

• Зороастризм - возник в VII-VI вв. до н.э. в Иране. Для зороастризма характерно почитание 4 стихий Вселенной - воды, огня, земли, воздуха. Зороастризм внесен в южные города Казахстана в VI-VII вв. согдийцами.

- Башни огня зороастризма сохранились в городищах Костобе и Красная речка.

- В домах Отрара обнаружены очаги-алтари, вмазанные в пол.

• Ислам - VIII-IX вв. шел процесс исламизации Южного Казахстана. В 840 г. Нух ибн Ахад подчинил себе Испиджаб, в 859 г. его брат Ахмед ибн Асад совершил поход на Шаугар. К концу VIII в. карлуки приняли ислам. В 960 г. при Муса хане караханиды первыми объявили ислам государственной религией.

- Христианские церкви в Таразе и Мерке превращали в мечети.

- Аль Макдиси сообщает о соборной мечети в Кедере.

- К IX-XI вв. относится постройка мечети в Баласагуне.

- Со второй половины IX-X вв. распространяется совершение мусульманских погребальных обрядов - умерших клали в грунтовых ямах, склепах из сырцового кирпича головой на северо-запад, лицом на юг.

- Ранние мусульманские некрополи открыты в Отрарском оазисе (IX-X вв.).

- В XI-XII вв. группа мусульманских мавзолеев открыта в Буранинском городище.

Верования и религия

В период раннего средневековья тюрко-язычные племена Казахстана были язычниками. Они поклонялись:

1. Культ Неба (Тенгри); Каганы правили по воле неба, которые именовались «Небоподобными и на небе рожденными». Также по воле неба тюрки одерживали победы и терпели поражение.