
- •Предмет философии науки. Концептуальная модель философии науки.
- •Наука в культуре современной цивилизации.
- •Границы науки. Наука и философия. Наука и религия. Наука и искусство.
- •Наука и вненаучные формы познания. Наука и антинаука, лженаука, псевдонаука.
- •Социально-культурные предпосылки возникновения экспериментального метода.
- •Типы научного знания (физический, биологический, математический, гуманитарный).
- •Эмпиризм и рационализм об источниках знания.
- •Позитивизм как теория познания: этапы развития позитивизма.
- •Понятие метода. Предмет методологии науки.
- •Эмпирический и теоретический уровни в научном познании и критерии их различения.
- •Наблюдение и эксперимент — процедуры формирования научного факта.
- •Теоретический уровень научного знания: гипотеза, теория, законы науки.
- •Формализация, идеализация, моделирование, математизация — методы теоретического уровня науки
- •Понятие нкм и научной парадигмы.
- •Философские основания науки. Идеалы и нормы научного исследования.
- •Кумулятивная модель науки. Критерии научности.
- •Основные черты классической науки. Стандартная концепция науки (скн).
- •Критический реализм к. Поппера.
- •Школа историков науки о природе науки (и. Лакатос, п. Фейерабенд).
- •Школа историков науки (с. Тулмин, м. Поланьи).
- •Т. Кун о развитии науки и научных революциях.
- •Типы научной рациональности, ее исторические формы.
- •Неклассическая наука. Принцип дополнительности.
- •Объяснение и понимание в научном познании.
- •Постнеклассическая наука: ее основные принципы, идеи, теории.
- •Эволюционно-синергетическая парадигма как ядро постнеклассической науки.
- •Истина в научном познании. Проблема объективности научного знания.
- •Наука как социальный институт. Наука и власть.
- •Наука в контексте техногенной цивилизации.
- •Наука и ценности. Этос науки.
- •Генезис науки. Эпистема греков. Научные программы античности (демокритовская, платоновская, аристотелевская).
- •I н прогр антич-ти
- •Становление науки Нового времени. Субъект и объект классической науки.
- •История науки как смена концептуальных каркасов (классическая, неклассическая, постнеклассическая научная рациональность).
Эволюционно-синергетическая парадигма как ядро постнеклассической науки.
Глобальный эволюц-м - принцип, обеспеч-й экстраполяцию эволюц-х идей на все сферы действит-ти и рассмотрение неживой, живой и социальной материи как единого универсального эволюционного процесса. Системный подход внес новое содер-е в концепцию эволюц-ма, создав возм-ть рассмотр-я систем как самоорганиз-ся, носящих открытый хар-р. Идея пр-па универс-го эволюц-ма осн. на 3x важнейших концепт-х направл-х в Н к-ца XX в.: 1) теории нестационарной Вселенной; 2) синергетики; 3) теории биологической эволюции и развитой на ее осн концепции биосферы и ноосферы. Модель расширяющ-ся Вселенной существенно изменила представления о мире, включив в научную картину мира идею космической эволюции. В осн теории положена идея "инфляционной фазы" - стадии ускор-го расшир-я. Следствием теории раздув-ся Вселенной яв-ся полож-е о существ-нии множ-ва эволюционно развив-ся вселенных, среди кот-х, возм, т-ко наша оказ-сь способной породить такое многообразие ф-м организации материи. 2м концепту-м полож-м, лежащим в осн принципа универс-го эволюц-ма, явилась теория самоорганизации – синергетика (порядок из хаоса, нелинейность систем – возможность различных вариантов развития, отклонений, Появление синергетики также свидетельствует о поиске глобальных и общеэволюционных закономерностей, универсально объединяющих развитие систем различной природы). Синергетика изучает когерентное, согласованное состояние процессов самоорганизации в сложных системах различной природы. Для того, чтобы было возм применение синергетики, изучаемая sys д. быть открытой и нелинейной, сост-ть из множ-ва элем-в и подсистем (электронов, атомов, молекул, клеток, нейронов, органов, сложных организмов, социальных групп и т.д.), взаимодействие м-ду кот-ми может быть подверж лишь малым флуктуациям, незначит-м случайным измен-м, и находиться в состоянии нестабильности, т.е. - в неравновесном состоянии. Синерг использ математич модели для описания нелинейных проц-в, кот-е могут быть проц-ми самоорганизации в изучении лазера или самоподдерживающимися и саморазвив-ся струк-ми в плазме. Синерг устанав-т, какие процессы самоорганизации происх в прир и об-ве, какого типа нелинейные законы управ-т этими проц-ми и при каких усл-х, выясняет, на каких стадиях эволюции хаос может играть позитивную роль, а когда он нежелателен и деструктивен. Однако применение синерг-ки в исслед соц-х проц-в ограничено в нек-х отнош-х: 1. Удовлетвор-но поняты, с т. зрен. синерг, могут быть т-ко массовые процессы. Поведение лич-ти, мотивы ее деят-ти, предпочтения едва ли могут быть объясн с ее пом-ю, т.к. она имеет дело с макросоц-ми процессами и общими тенд-ми разв-я об-ва. Она дает картину макроскоп-х, социоэкон-х соб-й, где суммированы личностные реш-я и акты выбора индивидов. Индивид же, как таковой, синерг-й не изуч-ся. 2. Синергне учит-т роль сознат-го фактора духовной сферы, т.к. не рассматр-т возм-ть ч-ка прямо и созн-но противодействовать макротенденциям самоорганизации, кот-е присущи социальным сообщ-м. 3. При переходе на более высокие уровни организации возраст. кол-во факторов, кот-е участвуют в детерминации изучаемого социального события, в то время как синерг применима к исслед-ю таких проц-в, кот-е детерминированы небольшим кол-м фактов. Закономерным этапом достаточно длительной эволюции развития материи является биосфера - целостная система, которая обладает высокой степенью самоорганизации и способ-ю к эволюции. Это особое геологическое тело, стр-ра и ф-ции кот-го опред-ся специфич-ми особ-ми Земли и космоса. Биосф яв-ся самоорганиз-ся sys, чье функционир-е обусл-но "существов-м в ней живого в-ва – совокуп-ти живых орг-в, в ней живущих". Биосф - живая динамическая sys, находящаяся в развитии, осущ-м под воздейств внутр-х струк-ных комп-в ее, а также под влиян все возраст-х антропогенных факторов. Благодаря последним растет могущество ч-ка, в рез-те деят-ти кот-го происходят изменения стр-ры биосферы. Под влиянием научной мысли ч-ка и человеческого труда она переходит в новое состояние - ноосферу. В концепции Вернадского показано, что жизнь представляет собой целостный эволюц-й процесс (физический, геохимический, биологический), включенный в космическую эволюцию. Таким образом, в постнеклассической науке утверждается парадигма целостности, согласно которой мироздание, биосф, ноосф, об-во, чел-к и т.д. представ-т собой единую целост-ть. И прояв-м этой целост-ти яв-ся то, что ч-к находится не вне изуч-го объекта, а внутри него, он лишь часть, познающая целое. И, как следств такого подхода, мы наблюдаем сближение ест-х и общ-х Нк, при кот-м идеи и принципы совр-го естествозн-я все шире внедряются в гуманит-е Нки, причем имеет место и обратный процесс. Так, освоение наукой саморазвивающихся "человекоразмерных" систем стирает ранее непреодолимые границы между методологиями естествознания и соц-го познания. И центром этого слияния, сближения является ч-к.
Основные положения синергетики:
1. Мир сост в основном из сложных и открытых систем, которые постоянно взаимодейств друг с другом, перестраиваются (самоорганизуются).
2. Взаимодействующие системы постоянно изменяют происходящую ситуацию, формируя нелинейный мир.
3. Это означает, что в процессе развития система переживает как стабильные, так и нестабильные состояния (точки бифуркации).
4. В точках бифуркации на развитие системы могут оказать влияние самые незначительные факторы, которые ранее считались нейтральными, что в свою очередь ведет к невозможности длительного прогнозирования развития системы.
5. Бифуркационный характер развития позволяет предполагать фундаментальную роль случайности в процессе развития Вселенной.