Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Ответы по ИОГП.docx
Скачиваний:
4
Добавлен:
01.07.2025
Размер:
206.97 Кб
Скачать

15. Стоглав 1551 г.: история принятия, источники, структура, основные положения.

Нестяжатели (Нил Сорский) – имущество церкви в казну и иосифляне (Иосиф Волоцкий) – все имущество церкви.

Созыв церковного собора 1551 года для разрешения конфликта.

Источники: библия, кормчие книги, постановления прежних церковных соборов, церковная практика, книги историко-нравоучительного содержания.

Структура: предисловие, царские послания и речи, царские вопросы, соборные ответы.

С принятием духовного регламента П1 в 1720 г. Стоглав отменяется.

Основные положения:

  1. О монастырских и церковных имениях. Церковное землевладение незыблемо.

  2. О церковном суде. Устав князя Владимира.

  3. О поповских старостах. Должностные лица, избираемые епископом для крупных городов (порядок и благочиние, исправление церковных книг и икон, проверка у священников документов на право службы, сбор венечных пошлин)

  4. О священниках. Мужчины 25-30 лет, грамотные, репутация. Рушные (годичное содержание) и приходские (за счет прихода), вдовые лишались права священнослужения и проведения таинств.

  5. О монастырях и монахах. Настоятели имели общую трапезу с братьями и проживали в монастыре, управление монастырскими селами совместно с государевыми слугами, настоятели должны следить за порядком и искоренять пороки в среде монашества.

  6. О писании святых книг и икон. Исправление по древнегреческому образцу и Андрея Рублева.

  7. Об училищах. Создание училищ для обучения письму, чтению, ц пению.

  8. О благотворительности. Бедные церкви освобождение на время от даней, поймать скитающихся монахов и отправить на работу в монастыри, выкуп пленных.

  9. О суевериях. Бороться с язычеством (церковь), бороться церковь и государство (совместное мытье в бане мужчин и женщин), бороться гос-во (азартные игры).

16. Общественный строй России XV - XVII вв.

Крупнейшим феодалом был великий князь. Он владел дворцовыми землями, которые принадлежали ему и его семье непосредственно, и черносошными (чернотяглыми) землями, которые принадлежали князю как главе государства.

Удельные князья по мере централизации государства и подчинения княжеств Московскому великому князю становились крупными вотчинниками, а затем подданными великого князя, обязанными ему службой.

Бояре — крупные землевладельцы — также были вассалами, а затем и подданными великого князя.

Бояре возглавляли Государев двор.

Было отменено право отъезда к другому сюзерену, вотчины стали приобретать характер условного землевладения, были сокращены феодальные иммунитет и привилегии.

Бояре входили в состав Боярской думы, занимали важнейшие должности в системе органов управления государством, в вооруженных силах и т. д. Однако с возрастанием роли дворян влияние бояр постепенно уменьшалось.

Уравнение вотчин и поместий сблизило эти социальные группы.

Дворяне представляли собой служилое сословие. Они владели землей на поместном праве, т. е. условно, за службу и на время службы. Владельцы поместных земель не могли их отчуждать и передавать по наследству, не входили в Боярскую думу, не могли получать высшие чины в дворцовом управлении и быть Наместниками.

Монастыри и церковь в XV—XVII вв. являлись одними из крупнейших землевладельцев — они владели 1/3 земель в Русском государстве.

Духовенство разделялось на «черное» (монашеское) и «белое» (приходское). Церковные феодалы пользовались определенными привилегиями— не платили государевых податей, подлежали только церковному суду, их жизнь и имущество защищались усиленными мерами наказания и т. д.

В начале XVI в. иммунитеты были ограничены: земли монастырей и церквей перестали освобождать от уплаты податей, из юрисдикции церковного суда изъяли дела о наиболее тяжких преступлениях и др. Была сделана попытка ограничить рост церковно-монастырского землевладения, поставлен вопрос о секуляризации церковных земель.

Городское население получило название посадские люди. Рост городов, развитие ремесленного производства и торговли привели к увеличению численности городского населения.

Складывалась следующая иерархия посадского населения:

* гости и гостиная сотня — крупные купцы;

* суконная сотня, черная сотня — средние и мелкие торговцы;

* слободы — ремесленные кварталы и цехи.

Крестьяне подразделялись на следующие основные группы: чернотяглые (черносошные), дворцовые и частновладельческие.

Чернотяглые крестьяне несли повинности в пользу великокняжеской власти и управлялись наместниками великого Князя.

Частновладельческие крестьяне жили на земле отдельных феодалов и платили им ренту, натуральный либо денежный оброк или отрабатывали барщину.

Крестьяне дворцовых земель несли оброк (барщину) и управлялись дворцовыми слугами.

С середины XV в. начался процесс всеобщего закрепощения крестьян. Судебник 1497 г. устанавливал правило Юрьева дня — срок для перехода крестьян к другому хозяину. Различий в положении крестьян, холопов и кабальных людей становилось все меньше.