3.Общая характеристика источников древнерусского права. Основные редакции Русской Правды и их структура.

1) Обычное право. Постепенно возникала система этих норм, или «Закон русский», как эта система называлась в русско-византийских договорах.

2) Русско-византийские договоры. (911, 944 и 971). Тексты содержат нормы византийского и русского права, относящиеся к международному, торговому, процессуальному и уголовному праву.

Договор Руси с Византией 911г. (договор Олега с византийскими императорами Львом и Александром):

- оказание взаимопомощи при караблекушении;

- отмена берегового права;

- ответственность за убийство иностранца;

- взаимные обязательства по выкупу и возврату пленных;

- взаимныеобяз-ва по поиску и возврату беглых преступников и холопов.

3) Церковный устав князя Владимира

4 отдела:

- правила о сборе десятины в пользу цекви;

- правила о церковных судах. Юрисдикция: все преступления и тяжбы по семейным делам, дела язычников, церковных татей, оскорбителей церкви и дела людей, находящихся в ведомстве церкви;

- правила о надзоре церкви за торговлей;

- определял лица, наход-ся в ведомстве церкви: все духовенство с семьями, отпущенные на волю холопы, изгои, посилившиеся на цер-ой земле, сироты, бездетные вдовы, калеки.

4) Церковный устав князя Ярослава

Церковный нормативно-правовой актгосударственного происхождения, регулирующий общественные отношения, отнесенные им к церковной юрисдикции, составленный в период правления князяЯрослава Мудрого. Сохранился в двух основных редакциях: западнорусской и восточнорусской, из которых последнюю разные списки представляют в разном объёме.

«Устав» разделяется на три части:

Вступление ,Установительная часть — содержит следующие рубрики: «О преступлениях и проступках, подлежащих церковному суду»; «О делах брачных» и «Общее постановление о церковной подсудности по лицам, подлежавшим ей», Общее заключение и заклятие.

5) Акты иноземного происхождения

- Номоканоны. Церковные узаконения, церковные правила, так называемые каноны, дополненные постановлениями римских, а затем византийских императоров о церкви. Эти постановления носили название nomos. Сборники, содержавшие и церковные канонические правила, и постановления императоров о церкви, стали называться номоканонами.

- Эклога. Она является основным памятником законодательства так называемых иконоборцев, направленного против церковного землевладения, увеличения монастырей, против церковного иммунитета. Эклога противодействовала усилению влияния церкви как хозяйственной организации. В результате сопротивления официальной церкви Эклога была отменена.

- Прохирон. Взамен новый сборник права, так называемаяручная книга законов. Был известен на Руси под названием «Градской закон». В этом сборнике был осуществлен возврат к законодательству Юстиниана.

- Книги законные. Кроме Эклоги и Прохирона получили распространение, а затем входили в качестве отставной части в Кормчие книги так называемые Книги законные, состоящие из четырех частей: 1) законов земледельческих; 2) законов «О казнех», т.е. законов уголовных; 3) законов «О разделении браков», содержащих постановления о поводах к разводу и о незаконных браках; 4) главы «О послусех», т. е. постановления о свидетелях.

- Закон судный людем. Сборник церковно-гражданских византийских установлений, составленный греками для русских. 32 главы. 1) узаконение императора против язычников, 2) узаконение о порядке суда (осн док-во – показания видоков), 3) осн правила составления завещаний.

6) Русская правда. До наших дней дошло более ста списков Русской Правды, которые можно представить в трех основных редакциях: Краткая, Пространная и Сокращенная. Древнейшей редакцией (подготовлена не позднее 1054 г.) является Краткая Правда, состоящая из Правды Ярослава (ст. 1—18), Правды Ярославичей (ст. 19—41), Покона вирного (ст. 42), Урока мостников (ст. 43). Состоит из двух частей: первая, включающая 17 статей, содержит нормы об убийстве, побоях, о нарушении права собственности и способах его восстановления, о вознаграждении за порчу чужих вещей.

Во второй части содержатся решения, принятые на княжеском съезде потомков Ярослава, дополняющие уже имеющиеся статьи нормами судебных пошлин и расходов.

Пространная редакция, возникшая не ранее 1113 г. и связанная с именем Владимира Мономаха, разделялась на Суд Ярослава (ст. 1—52) и Устав Владимира Мономаха (ст. 53—121).

Сокращенная редакция появилась в середине XV в. из переработанной Пространной редакции.

Русская Правда применяет казуальный или формальный способ обработки материала.