9. Понятие национально-государственной религии. Религии Древнего Египта и Месопотамии

К национально-государственным религиям относятся множество религиозных систем, которые выросли на национальной почве и связаны с национальными традициями, древними верованиями и языком. Объединение людей в рамках таких религий осуществлялось по этническому и национальному признакам. Поэтому они, как правило, были локализованы в соответствующих странах. Примерами Н.р. служат религии древних народов — ассирийцев, вавилонян, греков, египтян, кельтов, инков, римлян и т.д. В настоящее время продолжают существовать немногие Н.р.: даосизм и конфуцианство в Китае, индуизм в Индии, синтоизм в Японии, иудаизм в Израиле и среди евреев, живущих в разных странах, зороастризм среди потомков древних иранцев, сохранившихся в Индии и Иране.

Легенды и мифы утверждают, что до фараонов Египтом управляли сами боги. Божественное управление впоследствии было передано фараонам, каждый из которых считался сыном бога Солнца и земным его воплощением. Фараон - это царь-бог и одновременно царь-жрец, ритуалы совершаются как во имя его, так и им самим во имя какого-либо из богов. Первый обожествленный фараон - Мина, с именем которого связаны все обряды и ритуалы, сохранявшиеся на протяжении многих столетий.

Огромная власть принадлежала жрецам, которые были одновременно и могущественными чиновниками государственного аппарата и служителями могущественных местных богов. В те времена жречество было также и носителем разных научных знаний - именно жрецы прославили древнеегипетское общество своими успехами в различных областях естествознания.

Среди множества богов, наиболее почитаемыми были Пта-Апис (бог богов), Ра (бог солнца), Геб (бог земли), Нут (богиня неба), Осирис (бог производительных сил природы), Исида (богиня плодородия, воды, ветра и мореплавания) и другие. Правда, по мере эволюционного развития, функции одних богов передавались другим богам. Кстати, почти все боги имели зооантропологический облик.

Пта (Апис) изображался быком, Амон - коровой, Мут (жена Амона) - грифом, Гор - соколом, Ра - коршуном, Сет- крокодилом, Осирис - козлом, Тот - обезьяной и т.д. Животные, олицетворявшие тех или иных богов, сами служили объектом обожествления и почитания, в их честь строились храмы и служились службы.

Особо священным по своей значимости был бык, в честь которого совершались воскурения и жертвоприношения, а после смерти - бальзамирование и захоронение в роскошных саркофагах. Сет-крокодил также находился на «спецобеспечении» египетского жречества.

Особое место в религии древних египтян занимала проблема жизни после смерти. Они верили, что жизнь после смерти имеет свое особое продолжение и поэтому могила умершего представлялась не как усыпальница, не как место погребения, а как жилище. Поэтому погребальный культ и состояние этого жилища занимали особое место в религиозном комплексе древних египтян. Хорошо известны пирамиды, символизирующие вечность и могущество фараонов, незыблемость установленных порядков.

Таким образом, религию древнеегипетского общества можно характеризовать, как весьма развитую в нравственно-догматическом, так и в культово-ритуальном отношениях. Впервые в истории здесь отчетливо проявилась тенденция выхода на единого Бога, т.е. тенденция к монотеизму, заимствованная позже духовными вождями еврейского общества, а от них - вождями христианства и мусульманства.

Для религии народов Двуречья (Месопотамия), характерен политеизм, т.е. многобожие. Богов было так много, что существовала даже специализация жрецов, каждый из которых в специальном храме «обслуживал» только одного бога. Вражды между ними не было, и политеизм существовал в мирной форме во всех государственных образованиях (Шумер, Ассирия, Вавилон и др.).

Сохранившиеся до наших дней и расшифрованные тексты, а также археологические находки свидетельствуют, что большинство богов, за редким исключением, имели антропоморфный, т.е. человекоподобный образ. Главными были супружеская пара, состоявшая из Ана (бога Неба) и Ки (богини Земли). Именно эти двое породили других богов, которые в свою очередь, тоже размножались - в итоге богов стало много.

Боги наделяются бессмертием, а люди - смертностью. У дел умерших - подземное царство мертвых, откуда возврата на землю нет. Боги тоже могут умирать, но они с помощью других богов могут и воскресать, возвращаться в жизнь.

Мифы народов Двуречья по-своему отвечают на вопросы происхождения земли, животного и растительного мира и, конечно же, человека. В этих мифах мы видим зародыш научного осмысления действительности. И это не случайно, шумеро-аккадо-вавилонская цивилизация имела в своем арсенале множество достижений - изобретение колеса, повозки, парусного . судна, изготовление предметов из меди и бронзы, пайка металлов, резьба по камню, сложные ирригационные сооружения и т.д. Поразительны их знания в области астрономии, математики, медицины и письменности, земледельческого календаря.