57.Главные течения в современном Исламе.

Ислам подразделяется на три основных направления:  • Суннизм • Шиизм • Хариджизм Хариджиты считали, что халифа должна избирать община. Если же он нарушает предписания Корана и Сунны, несправедливо относится к членам мусульманской общины, не может защитить её интересы с оружием в руках – то его можно низложить и даже убить. Халиф являлся у хариджитов главой общины и её военным предводителем. Они поднимали восстания против узурпировавших, по их мнению власть Омейядов, а затем и Аббасидов. Особо прочные позиции хариджиты завоевали в Иране и Ираке, в Аравии и Северной Африке. С Х века движение пошло на убыль и в настоящее время небольшие хариджитские общины сохранились в Омане, Алжире и Ливии.

Шииты признают единственным преемником пророка Мухаммеда Али, а после его смерти - его потомков. Само название произошло от арабского слова шиа - «группировка, партия». Это направление расколото на множество сект и направлений. Основные противоречия между ними состоят в вопросе власти и религиозном лидерстве в мусульманском государстве. 
Последним по времени возникновения, появившимся в противовес шиизму, стал суннизм. Это самое многочисленное по числу приверженцев направление в исламе.

В наше время суннитами являются около 90% мусульман. Сунниты составляют большинство мусульманского населения всех стран мира, за исключением Ирана и Ирака, где они уступают по численности шиитам.  Они признают законной власть всех первых четырёх халифов. Они отрицают идею «божественной» природы Али и право его потомков на духовное верховенство в мусульманской общине, как это утверждают шииты. Верховная власть в общине должна принадлежать халифам, избираемым её членами. У суннитов нет культа мучеников, но они также, как и все другие мусульмане почитают Коран и Сунну. Суннизм, в отличие от шиизма, не разделён на отдельные секты. Суннитские богословы не имеют права выносить собственные суждения по наиболее важным для мусульманской общины вопросам, их основная задача – толкование священных текстов. Таковы основные черты трёх направлений ислама. Объединяет многочисленных верующих по всему миру как общность основополагающих идей веры, так и наличие единого религиозного языка (арабского).

58. Свобода мировоззрения как общечеловеческая ценность.

Мировоззрение - это система общих представлений, взглядов, понятий о мире, который окружает людей, относительно природы, человека и общества в их целостности и взаимозависимости, по их сущности, происхождения, зак закономерности существования и развития Сердцевиной мировоззрения являются философские взгляды Из этого видно, что мировоззрение и мысль - родственные категории, а потому право на свободу мировоззрения является собственно одним из разновидность ей право на свободу мыслики. Свобода мировоззрения означает право иметь собственные взгляды на природу, человека и общество и менять их, исповедовать религию или быть атеистом, не быть принужденным со стороны государства или других субъектов общ пильных отношений к определенного мировоззрения и отношения к религии, а также право воспитывать детей в соответствии со своими собственными убеждениями и отношения к религии Ведь церковь и религиозные организации в Укра ни отделены от государства, а школа - от церквейи. Непременной составной частью любого мировоззрения является верования (поскольку не все представления об окружающем мире могут быть в определенное время доведены научно) Предметом верований могут быть самые разнообразные Иши явления - как материальные, так и идеальные; как реальные, так и мнимые; как древние, так и современные или и будущие Поэтому свободу вероисповедания можно (в самом широком смысле этого понятия) интерпретува ты как возможность самостоятельного свободного выбора объекта верований и их соответствующего содержания Такая возможность является необходимым составным элементом свободы личного самоопределения Эта свобода, как известно, является од им с широко признанных международных стандартов прав человека Она является фундаментом личностных прав человека Соответствующий конституционное предписание именно и утверждает свободу духовно-идеологического самоопределения осо бы особи. В более узком смысле, свобода вероисповедания - это свобода единолично или совместно с другими исповедовать любую религию или не исповедовать никакой, свободно принимать и изменять религию по своему выбор ром, входить в религиозных общин выходить из них, принимать или не принимать участие в богослужениях, религиозных обрядах и церемониях, обучении религии, нести альтернативную службу вместо военной, вести религиозную деятельность, то есть создавать новые религиозные течения и направления, открыто выражать и свободно распространять свои религиозные или атеистические убеждения тощ. Достаточно распространенной разновидностью организации свободы вероисповедания является исповедание веры в того или иного Бога или в другое трансцендентное начало, есть исповедание определенной религии Другим же проявлением этой свободы есть, напротив, атеизм Некоторые конкретные проявления первой разновидности этой свободы (отправление религиозных культов и обрядов т.п.) именуемые в 35 Конституции Украины Эти проявления, разумеется являются актами физической пове динка и этим они отличаются от выбора мировоззрения: такой выбор является сугубо субъективно-психическим (духовно-идеологическим) процессом, неподвластным непосредственном юридическом регламентированииванню.