
- •Особенности религиозной веры. Религиозное сознание: соотношение рациональной и эмоционально-волевой сторон
- •Религиозный культ: содержание и функции
- •Религиозные организации. Типы религиозных организаций
- •Религия как социальный стабилизатор: мировоззренческая, легитимизирующая, интегрирующая и регулирующая функции религии
- •Религия как фактор социальных изменений
- •Социальная роль религии. Гуманистическая и авторитарная тенденции в религиях
- •Богословско-теологический и научный подходы к вопросу генезиса религии
- •Родоплеменные религии: тотемизм, табу, магия, фетишизм и анимизм
- •Понятие национально-государственной религии. Религии Древнего Египта и Месопотамии
- •Индуизм — ведущая религия Древней Индии
- •Религии Древнего Китая: культ Шан-ди, культ Неба, даосизм и конфуцианство
- •12. Религии Древней Греции и Древнего Рима.
- •13.Иудаизм — религия еврейского народа
- •14. Возникновение буддизма. Буддийское вероучение и культ
- •15. Христианство и иудаизм. Основное содержание новозаветной проповеди
- •16. Социокультурные предпосылки возникновения христианства
- •17. Православие как разновидность христианства. Православное вероучение и культ.
- •18. Особенности вероучения и культа католицизма
- •19. Возникновение протестантизма в ходе Реформации
- •20) Основные направления протестантизма.
- •21. История возникновения ислама
- •22. Особенности вероучения и культа ислама
- •23.Основные направления ислама
- •28. Последствия секуляризации в современном обществе. Свободомыслие и его формы
- •30. Понятие «диалог», субъекты и цели диалога по религиозному вопросу
- •31.Гуманизм как ценностная основа диалога верующих и неверующих
- •32. Понятие и сущность религии.
- •33.Предмет и структура религиоведения.
- •34 Основные теории происхождения религии
- •35.Структура религии
- •36.Функции религии
- •37.Классификация религий
- •Морфологические классификации
- •Феноменологические классификации
- •38. Первобытные верования, их сущность и особенности.
- •39.Политеистические религии. Причины перехода от политеизма к монотеизму.
- •40.Мировые религии.
- •Нетрадиционные и современные религии.
- •42Древнеегипетская религия
- •43. Древнеримская религия.
- •45.Синтоизм
- •47.Возникновение христианства: его социальные и идейные истоки.
- •48,Христианская каноническая литература. Библия, ее содержание и структура.
- •49,Христианский культ, таинства и праздники.
- •50.Православие: вероучение и культ
- •52.Протестантизм: возникновение и общие принципы.
- •53.Ранний протестантизм (лютеранство, кальвинизм, англиканство).
- •54.Поздний протестантизм (баптизм, пятидесятничество, адвентизм, «Свидетели Иеговы» и прочие).
- •55. Коран, история его возникновения, структура и содержание.
- •56. Ислам, его происхождение, вероучение и главные принципы.
- •57.Главные течения в современном Исламе.
- •58. Свобода мировоззрения как общечеловеческая ценность.
- •59. Законодательство Республики Казахстан о религии. Взаимоотношение государства и религии.
- •60. Социально-экономические причины формирования религиозного экстремизма и пути борьбы с ним.
47.Возникновение христианства: его социальные и идейные истоки.
Христианство зародилось в I веке в Палестине, в иудейской среде в контексте мессианских движений ветхозаветного иудаизма. Уже во времена Нерона христианство было известно во многих провинциях Римской империи.
Корни христианского вероучения связаны с ветхозаветным иудаизмом. Согласно церковному преданию, Иисус (Иешуа) воспитывался как иудей, соблюдал Тору, посещал синагогу в Шаббат (субботу), соблюдал праздники. Апостолы и другие первые последователи Иисуса были евреи. Уже через 20 лет после основания церкви христианство начало распространяться среди других народов.
По свидетельству новозаветного текста Деяния апостолов, существительное «Χριστιανοί» — христиане, приверженцы (или последователи) Христа, впервые вошло в употребление для обозначения сторонников новой веры в сирийско-эллинистическом г. Антиохия в I веке.
Первоначально христианство распространялось в среде еврейства Палестины и средиземноморской диаспоры, но, уже начиная с первых десятилетий, особенно благодаря деятельности апостола Павла оно приобрело множество последователей среди других народов («язычников»). До V века распространение христианства происходило главным образом в географических пределах Римской империи, а также в сфере её культурного влияния (Армения, вост. Сирия, Эфиопия), в дальнейшем (в основном во 2-ой половине 1-го тысячелетия) — среди германских и славянских народов, позднее (к XIII—XIV вв.) — также среди балтийских и финских народов. В новое и новейшее время распространение христианства вне Европы происходило за счёт колониальной экспансии и деятельности миссионеров.
Заметное влияние на основы христианского учения оказали неоплатонизм Филона Александрийского (25 г. до н.э.-50 г. н.э.) и нравственное учение римского стоика Сенеки (4 г. до н.э. – 65 г н.э.) Филон Александрийский дал личностное понимание Бога. Филон использует античное понятие Логоса, интерпретируя его как мировой порядок, но это в первую очередь божественный разум, сотворенный Богом дух. В представлении Филона недоставало лишь отождествления логоса с мессией-Христом.
Сенека утверждал, что человек должен стремится к самоусовершенствованию, и что умершие праведники возносятся на небеса и ведут там блаженное существование. Основа человеческой мудрости – покорность судьбе. Проповедовал взаимную любовь, всеобщее сострадание, заботу какждого человека о себе подобных, независимо от социального положения. Провозгласил «золотое правило морали»: «Обходись со стоящими ниже так, как ты хотел бы, чтобы с тобою обходились стоящие выше».
Имеет три основных направления:Православие ,Католичество, Протестантизм
48,Христианская каноническая литература. Библия, ее содержание и структура.
Би́блия— собрание священных текстов христиан, состоящее из Ветхого и Нового Завета. Ветхий Завет (Танах) является священным текстом и для иудеев.
Ветхий Завет написан на древнееврейском языке (библейском иврите), за исключением некоторых частей, написанных на арамейском языке. Новый Завет написан на древнегреческом языке — койне.Слово «Библия» в самих священных книгах не встречается и впервые было использовано применительно к собранию священных книг на востоке в IV веке Иоанном Златоустом и Епифанием Кипрским.Евреи свои священные книги обозначали названиями: «Писания», «Священные Писания», «Завет», «книги Завета», «Закон и Пророки». Христиане новозаветные писания обозначали названиями «Евангелие» и «Апостол».
Библия писалась разными авторами на протяжении многих веков. Есть мнение, что большинство текстов и книг Библии были написаны анонимно. С другой стороны, в церковной традиции считается, что у них известны конкретные авторы.
Авторство книг Ветхого и Нового заветов часто написано в названии книг (например «Притчи царя Соломона», «Евангелие от Иоанна»). Православная церквовь утверждает, что хранит предание о подлинности книг Священного писания, которое основано на святоотеческом наследии: святые мужи первых веков, которые могли слышать проповедь Евангелия или от самих Апостолов или от их ближайших учеников, составили канон книг, которые можно было именовать Священным писанием (в отличии от предания и апокрифов). Подлинность книг определяется православной церковью по соответствию содержания книг апостольской вере.
Однако большинство учёных считает иначе. По причине того, что большинство книг были сильно отредактировано и изменено, восстановить содержание оригинала в наше время невозможно. Библия состоит из многих частей, объединяемых в Ветхий Завет и Новый Завет.
системой, связанной с брахманизмом. По джайнизму, достичь спасения может каждый человек, независимо от сословия и кастовой принадлежности.
Сикхизм (от слова "сикх" - ученик) - одна из индийских религий, которая в конце XV - в начале XVI столетия возникла на почве объединения индуизма и ислама. Основателем сикхизма считается Гуру Нанак. Основная святыня - священная книга "Ади-Грантх". Сикхи веруют в Единого Бога, которого не возможно описать. Для них Бог - это добро и любовь. Слиться с Ним можно только под руководством Гуру - духовного наставника. Главным Гуру считается Нанак (всего сикхи признают десять Гуру, которые сменяли друг друга). Нанак провозгласил равенство всех перед богом и полную свободу от кастовых отличий и ограничений.