- •Особенности религиозной веры. Религиозное сознание: соотношение рациональной и эмоционально-волевой сторон
- •Религиозный культ: содержание и функции
- •Религиозные организации. Типы религиозных организаций
- •Религия как социальный стабилизатор: мировоззренческая, легитимизирующая, интегрирующая и регулирующая функции религии
- •Религия как фактор социальных изменений
- •Социальная роль религии. Гуманистическая и авторитарная тенденции в религиях
- •Богословско-теологический и научный подходы к вопросу генезиса религии
- •Родоплеменные религии: тотемизм, табу, магия, фетишизм и анимизм
- •Понятие национально-государственной религии. Религии Древнего Египта и Месопотамии
- •Индуизм — ведущая религия Древней Индии
- •Религии Древнего Китая: культ Шан-ди, культ Неба, даосизм и конфуцианство
- •12. Религии Древней Греции и Древнего Рима.
- •13.Иудаизм — религия еврейского народа
- •14. Возникновение буддизма. Буддийское вероучение и культ
- •15. Христианство и иудаизм. Основное содержание новозаветной проповеди
- •16. Социокультурные предпосылки возникновения христианства
- •17. Православие как разновидность христианства. Православное вероучение и культ.
- •18. Особенности вероучения и культа католицизма
- •19. Возникновение протестантизма в ходе Реформации
- •20) Основные направления протестантизма.
- •21. История возникновения ислама
- •22. Особенности вероучения и культа ислама
- •23.Основные направления ислама
- •28. Последствия секуляризации в современном обществе. Свободомыслие и его формы
- •30. Понятие «диалог», субъекты и цели диалога по религиозному вопросу
- •31.Гуманизм как ценностная основа диалога верующих и неверующих
- •32. Понятие и сущность религии.
- •33.Предмет и структура религиоведения.
- •34 Основные теории происхождения религии
- •35.Структура религии
- •36.Функции религии
- •37.Классификация религий
- •Морфологические классификации
- •Феноменологические классификации
- •38. Первобытные верования, их сущность и особенности.
- •39.Политеистические религии. Причины перехода от политеизма к монотеизму.
- •40.Мировые религии.
- •Нетрадиционные и современные религии.
- •42Древнеегипетская религия
- •43. Древнеримская религия.
- •45.Синтоизм
- •47.Возникновение христианства: его социальные и идейные истоки.
- •48,Христианская каноническая литература. Библия, ее содержание и структура.
- •49,Христианский культ, таинства и праздники.
- •50.Православие: вероучение и культ
- •52.Протестантизм: возникновение и общие принципы.
- •53.Ранний протестантизм (лютеранство, кальвинизм, англиканство).
- •54.Поздний протестантизм (баптизм, пятидесятничество, адвентизм, «Свидетели Иеговы» и прочие).
- •55. Коран, история его возникновения, структура и содержание.
- •56. Ислам, его происхождение, вероучение и главные принципы.
- •57.Главные течения в современном Исламе.
- •58. Свобода мировоззрения как общечеловеческая ценность.
- •59. Законодательство Республики Казахстан о религии. Взаимоотношение государства и религии.
- •60. Социально-экономические причины формирования религиозного экстремизма и пути борьбы с ним.
18. Особенности вероучения и культа католицизма
Вероучение католицизма в своих основах идентично вероучению других христианских конфессий. В сжатом виде оно изложено в Символе Веры (который отличается от православного только одним словом- т.н. филиокфе).
Католики начинают постигать свое вероучение с усвоения катехизиса, в котором основные положения веры даны в форме вопросов и ответов либо четких отрывочных суждений. Так, современный катехизис излагает главные истины веры следующим образом:
1. Есть один Бог.
2. Бог есть справедливый судья, который за добро вознаграждает, а за зло- наказывает.
3. Есть три ипостаси Бога: Бог-Отец, Бог-Сын, Бог-Дух святой.
4. Сын Божий стал человеком и умер на кресте во имя нашего спасения.
5. Душа человеческая бессмертна.
6. Милость Божья обязательно необходима для спасения человека.
Если сгруппировать основные различия между католицизмом и православием, то они могут быть представлены следующим образом:
1. Учение о Святом Духе. В 8 члене Символа Веры сказано о необходимости веры "в Духа Святого, Господа Животворящего, Иже от отца исходящего". Это означает, что Дух Святой может исходить только от Бога-Отца. Однако начиная с, VIII-IX вв. римский папа пытался добавить к этому символу филиокве. Что же это такое? Филиокве в переводе с латинского означает "и от сына". Это небольшая добавка, на самом деле достаточно существенная, так как она означает, что Святой Дух может исходить не только от Бога-Отца, но и от Бога-Сына, то есть и от Иисуса Христа. Это на первый взгляд, особенно на взгляд современного читателя, кажется незначительным отличием, но именно оно сыграло существенную роль в формировании специфики католицизма и православия. Дело в том, что если признать филиокве, то меняется статус церкви. Ведь Дух Святой исходит от Иисуса Христа, значит, он может исходить и от самой церкви, которая является телом Иисуса.
2. Учение о Пресвятой Деве Марии. Если в учении православной церкви о Пресвятой Деве Марии она выступает в качестве Богородицы, Приснодевы (то есть до рождества, в рождестве и по рождеству Господа Дева), первой перед Богом заступницей и помощницей, то католическая церковь к этому добавляет свое понимание. В 1854 г. был принят догмат о непорочном зачатии Девы Марии. В 1950 г. провозгласили догмат о воскресении и вознесении Девы Марии. В 1954 г. к 8 праздникам Богородицы, отмечаемым православной и католической церковью, был добавлен новый католический праздник, посвященный "королеве небес" - Марии.
3. Учение о заслугах и чистилище. В отличие от православия, католическая церковь считает, что Бог ведет счет добрых и дурных дел. У православных считается, что такого счета нет и Бог смотрит на сердце человека. Кроме того, в католицизме существует представление о чистилище, то есть месте, где души раскаивающихся очищаются.
4. Учение о непогрешимости римского папы. Это учение есть только в католицизме, и основано оно на филиокве. С давних пор римских пап называли "заместителем и наместником Христа", так как они считались прямыми преемниками апостола Петра. В 1870 г. на I Ватиканском соборе был принят догмат о непогрешимости римского папы.
5. Учение о церкви. Целибат. В католицизме право толковать Библию имеет только духовенство. Кроме того, католическое духовенство имеет право распределять божественную благодать и отпускать грехи людей за деньги или за особые заслуги перед католической церковью - индульгенцию, что в переводе означает "милость". В отличие от православного духовенства католическое принимает обет безбрачия - целибат.
И католическая, и православная церковь признают семь христианских таинств: крещение, миропомазание (конфирмация), причащение (евхаристия), покаяние (исповедь), елеосвящение, брак, священство. Однако есть и отличия. Таинство крещения в католицизме производится путем обливания водой или погружения в воду, тогда как в православии преимущественно погружением в воду. Таинство миропомазания (конфирмации) совершают не сразу же после рождения непосредственно за таинством крещения, как у православных, а когда ребенку исполняется не менее 7-8 лет. Таинство причащения (евхаристии) отправляется у католиков пресным хлебом (опресноки), а у православных квасным хлебом. Миряне у католиков причащаются только хлебом. К причащению у католиков допускаются только те, над кем совершили таинство миропомазания в таинство елеосвящения: елей должен быть у католиков освящен епископом, а само таинство совершается не над тяжко больным, как в православии, а над умирающим