
- •Особенности религиозной веры. Религиозное сознание: соотношение рациональной и эмоционально-волевой сторон
- •Религиозный культ: содержание и функции
- •Религиозные организации. Типы религиозных организаций
- •Религия как социальный стабилизатор: мировоззренческая, легитимизирующая, интегрирующая и регулирующая функции религии
- •Религия как фактор социальных изменений
- •Социальная роль религии. Гуманистическая и авторитарная тенденции в религиях
- •Богословско-теологический и научный подходы к вопросу генезиса религии
- •Родоплеменные религии: тотемизм, табу, магия, фетишизм и анимизм
- •Понятие национально-государственной религии. Религии Древнего Египта и Месопотамии
- •Индуизм — ведущая религия Древней Индии
- •Религии Древнего Китая: культ Шан-ди, культ Неба, даосизм и конфуцианство
- •12. Религии Древней Греции и Древнего Рима.
- •13.Иудаизм — религия еврейского народа
- •14. Возникновение буддизма. Буддийское вероучение и культ
- •15. Христианство и иудаизм. Основное содержание новозаветной проповеди
- •16. Социокультурные предпосылки возникновения христианства
- •17. Православие как разновидность христианства. Православное вероучение и культ.
- •18. Особенности вероучения и культа католицизма
- •19. Возникновение протестантизма в ходе Реформации
- •20) Основные направления протестантизма.
- •21. История возникновения ислама
- •22. Особенности вероучения и культа ислама
- •23.Основные направления ислама
- •28. Последствия секуляризации в современном обществе. Свободомыслие и его формы
- •30. Понятие «диалог», субъекты и цели диалога по религиозному вопросу
- •31.Гуманизм как ценностная основа диалога верующих и неверующих
- •32. Понятие и сущность религии.
- •33.Предмет и структура религиоведения.
- •34 Основные теории происхождения религии
- •35.Структура религии
- •36.Функции религии
- •37.Классификация религий
- •Морфологические классификации
- •Феноменологические классификации
- •38. Первобытные верования, их сущность и особенности.
- •39.Политеистические религии. Причины перехода от политеизма к монотеизму.
- •40.Мировые религии.
- •Нетрадиционные и современные религии.
- •42Древнеегипетская религия
- •43. Древнеримская религия.
- •45.Синтоизм
- •47.Возникновение христианства: его социальные и идейные истоки.
- •48,Христианская каноническая литература. Библия, ее содержание и структура.
- •49,Христианский культ, таинства и праздники.
- •50.Православие: вероучение и культ
- •52.Протестантизм: возникновение и общие принципы.
- •53.Ранний протестантизм (лютеранство, кальвинизм, англиканство).
- •54.Поздний протестантизм (баптизм, пятидесятничество, адвентизм, «Свидетели Иеговы» и прочие).
- •55. Коран, история его возникновения, структура и содержание.
- •56. Ислам, его происхождение, вероучение и главные принципы.
- •57.Главные течения в современном Исламе.
- •58. Свобода мировоззрения как общечеловеческая ценность.
- •59. Законодательство Республики Казахстан о религии. Взаимоотношение государства и религии.
- •60. Социально-экономические причины формирования религиозного экстремизма и пути борьбы с ним.
ЭКЗАМЕНАЦИОННЫЕ ВОПРОСЫ ПО РЕЛИГИОВЕДЕНИЮ
Особенности религиозной веры. Религиозное сознание: соотношение рациональной и эмоционально-волевой сторон
Основа любой религии – вера в сверхъестественное, т.е. в необъяснимое с помощью известных науке законов, противоречащее им. Вера, по словам Евангелия, - есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом. Она чужда всякой логике, и поэтому ей не страшны обоснования атеистами того, что Бога нет, и не нужны логические подтверждения того, что Он есть. Апостол Павел говорил: «Чтобы вера ваша утверждалась не на мудрости человеческой, но на силе Божией».
В чем особенности религиозной веры? Первым её элементом является вера в само существование Бога как творца всего существующего, управителя всеми делами, поступками, помыслами людей. Значит, за все поступки человека отвечают управляющие им высшие силы? Согласно современным религиозным учениям, человек наделен Богом свободой воли, обладает свободой выбора и в силу этого сам отвечает за свои поступки и за будущее своей души.
Но на основании чего возможна эта вера? На основании знания содержания религиозных мифов и Священных книг (Библии, Корана и др.) и доверия к содержащимся в них свидетельствам тех, кому довелось убедиться в фактах существования Бога (явление народу, откровения и т.п.); на основании непосредственных доказательств бытия Бога (чудеса, непосредственные явления и откровения и т.п.)
История показывает, что случаев непосредственных явлений высших сил, не описанных ранее в мифах и Священных книгах, практически не существует: церкви крайне осторожно относятся к любому проявлению чуда, справедливо полагая, что ошибочность или, хуже того, недобросовестность в описании его вызовет у людей неверие и может подорвать авторитет церквей и вероучений. Наконец вера в Бога основывается на некоторых доводах логического и теоретического порядка. В течение многих веков богословы всех религий стремились доказать существование Бога. Однако немецкий философ И.Кант убедительно показал в своих рассуждениях, что логическим путем доказать ни существование Бога, ни его отсутствие невозможно, остается только верить.
Идея существования Бога – центральный момент религиозной веры, однако не исчерпывает её. Так, религиозная вера включает в себя:
- нормы морали, нормы нравственности, которые объявлены происходящими от божественного откровения; нарушение этих норм является грехом и, соответственно, осуждается и наказывается;
- определенные юридические законы и нормы, которые также объявлены или происшедшими непосредственно в результате божественного откровения, или как результат вдохновленной Богом деятельности законодателей, как правило, царей и иных правителей;
- веру в боговдохновленность деятельности тех или иных священнослужителей, лиц, объявленных святыми, угодниками, блаженными и т.п.; так, в католицизме принято считать, что глава католической церкви – папа римский – является наместником (представителем) Бога на земле;
- веру в спасительную силу для души человека тех ритуальных действий, которые совершают верующие люди в соответствии с указаниями Священных книг, священнослужителей и деятелей церкви (крещение, обрезание плоти, молитва, пост, богослужение и т.п.);
- веру в богонаправленность деятельности церквей как объединений людей, считающих себя приверженцами той или иной веры.