1.2. Проблема социальной адаптации детей-мигрантов в поликультурной образовательной среде.

Раскрытие сущности данной проблемы требует уточнения понятий «адаптация», «социальная адаптация», «мигранты», «дети-мигранты», «образовательная среда», «поликультурная образовательная среда».

Необходимость анализа понятия «социальная адаптация» возникла в связи с изменяющимися социально-экономическими условиями жизни семьи, развитием новых форм обучения, осуществление мероприятий по профилактики асоциального поведения среди подростков. Анализ литературных источников и ряда научных разработок свидетельствуют о многообразие взглядов в определении таких понятия как «адаптация».

Понятие «адаптация» используется в настоящее время во многих областях познаний – биологии, философии, социологии, педагогике, социальной психологии и других. Изучение этой проблемы находится на стыке различных отраслей знаний и является одним их перспективных подходов в комплексном изучении человека.

В социальных науках понятие «адаптация» впервые было использовано в конце XIX века, когда эволюционный подход стал объяснительной методологией для характеристики процессов, происходящих в обществе. В социологии конца Х1Х-начала XX веков понятие «адаптация» использовалось представителями органической школы, которая проводила аналогию между обществом и организмом.

В словаре современного русского литературного языка адаптация определяется как «приспособление организма к изменяющимся внешним условием». [57]

Термин «социальная адаптация» стал общеупотребительным в науках об обществе во второй половине XX века. В современных словарях по философии, социологии и политологии, в учебных пособиях, монографиях и статьях можно обнаружить не один десяток определений этого термина. Каждая трактовка подразумевает акцентирование того или иного аспекта процесса социальной адаптации. [7]

Так в социологии подчеркивается понятие «социальная адаптация», как «активное освоение личностью или группой новой для нее социальной среды». [69]

В настоящее время социальная адаптация рассматривается как процесс, включающий не только усвоение, но и активное воспроизводство индивидом общественных отношений. По мнению Д.И. Фельдштейна, процессы социализации-индивидуализации (основным смысловым конструктом социальной адаптации) выступают как единый неразрывный процесс. Этот аспект проблемы социальной адаптации чрезвычайно важен применительно к проблеме миграции в современном Российском обществе.

Социальная адаптация подразумевает способы приспособления, регулирования, гармонизации взаимодействия человека со средой. В процессе социальной адаптации индивид выступает как активный субъект, который адаптируется к среде в соответствии со своими потребностями и интересами, используя при этом различные комбинации приемов и способов, стратегий социальной адаптации.

Социальная адаптация - это процесс взаимодействия личности или социальной группы со своей социальной средой, в качестве которой выступают другие личности, социальные группы, социальные институты, общество в целом, характеризуемые своими культурными чертами. В ходе этого взаимодействия личность (группа) усваивает социальные нормы, правила, образцы, ценности и стереотипы, традиции, обычаи и нравы, действующие в обществе, меняя свой менталитет и приспосабливаясь к актуальной культуре, входя в нее. Иначе говоря, социальная адаптация - это приспособление к нормам общества (социальным нормам) в процессе социализации. [3]

Итак, содержание социальной адаптации составляет адаптивная деятельность – целенаправленные практические усилия, реализующие желания, готовность и способность человека освоится в конкретной ситуации или исполняемой им социальной деятельности. Адаптивная деятельность является составной частью социальной деятельности, проявляясь наиболее интенсивно в наиболее дисгармоничные периоды взаимодействия индивида и социальной среды, на стыке старого и нового, привычного и необычного.

Выделение адаптивного деятельностного уровня позволяет оценить адаптацию как качественно иной способ целенаправленно активности, присущей исключительно самоуправляемым социальным системам.

Выделяют два критерия адаптированности личности:

Во-первых, объективный критерий, отражающий степень овладения субъектом адаптации навыков деятельности (в том числе коммуникативными), социальных ролей и проявляющимися вовне показателями эффективности деятельности. Этот критерий характеризуется показателями уровня достижений в учении (успеваемость, дисциплинированность, общественная активность) и показателями уровня достижений в общении (реальный социометрический статус)

Во-вторых, субъективный критерий, отражающий осознанную или не осознанную степень удовлетворенности субъекта достигнутыми результатами в ведущей деятельности и общении в коллективе в новых условиях.

Проблемы социальной адаптации, применительно к условиям миграции, должна рассматриваться как определенный баланс между социализацией и индивидуализацией, поскольку именно во взаимодействии этих важнейших составляющих личности, происходит формирование личности как смысложизненной концепции, которая понимается как индивидуальная обобщенная система взглядов на цели, процесс и результат своей жизни.

Рассматривая проблемы социальной адаптации детей-мигрантов необходимо уточнить что, термин «мигрант» вошёл в научный и бытовой обиход, однако его содержание многозначно и неопределенно. Так, в большом энциклопедическом словаре «миграции» (от лат. migratio) определяется как переселение, перемещение, странствие. Для более глубокого анализа данного феномена следует исходить из принципа межнаучного, междисциплинарного подхода. Различными аспектами изучения научной категории «дети-мигранты» занимаются юриспруденция, демография, социология, психология, социальная педагогика, медицина. Каждая дисциплина имеет свою специфику исходя из целей, задач, предмета и объекта исследования. [54,55]

Так, юриспруденция рассматривает это понятие с точки зрения наличия соответствующего статуса при проживании в другом государстве — беженец, вынужденный переселенец, лицо, подающее прошение об обеспечении убежища; и соблюдения законодательных мер в отношении данной группы лиц. [62]

В определенном плане педагогический интерес представляют исследова­ния демографов, направленные на изучение движущих факторов миграцион­ных процессов современности главным движущим фактором миграци­онных процессов выделяет социально-экономический фактор и связанные с ним социально-экономические условия адаптации мигрантов в новых усло­виях среды - трудоустройство, имущественное положение, обеспечение жильем, социально-бытовые условия жизнедеятельности.

Социология в ракурсе этой проблематики занимается исследованием процесса социальной адаптации, т.е. взаимодействия личности или социальной группы мигрантов с социальной средой.[31,66]

Психологи акцентируют своё внимание на личности ребёнка-мигранта, поскольку вхождение индивидов в иную культуру зачастую сопровождается глубоким психическим потрясением. Здесь важным является вопрос о психологической адаптации. [12]

В нашем исследовании отдаем приоритет рассмотрению научной категории «дети-мигранты» с позиции социальной педагогики, которая акцентирует внимание на проблемах социально-педагогической профилактики и реабилитации дезадаптированных и социально депривированных детей - мигрантов.

Именно ими с 1991 года контингент учащихся школ стал постоянно пополняется и совсем не случайно в числе приоритетных функций школы выделяют адаптивную, направленную на оказание педагогической помощи ребенку. Значительное место в осуществлении данной функции отводится проблемам адаптации детей-мигрантов и их семей.[39]

Практические наблюдения показывают наличие двух противоположных тенденций в первичном поведении детей-мигрантов в образовательном пространстве школы. С одной стороны – это стремление обособиться и замкнуться в себе, ограничив круг общения исключительно по национальному признаку, опираясь на обычаи, традиции и нравственно-этические нормы своего народа. С другой - готовность раствориться среди новых сверстников, предав забвению свой язык, национально и культурное наследие родного края как ненужные и невостребованные в новых социокультурных условиях. Ситуацию обостряют трудности, связанные с преодолением языкового барьера. Попадая в новую языковую среду, ребенок получает психологический стресс, в результате которого резко снижается его эмоциональный фон, что создает дополнительные препятствия на пути установления контактов со сверстниками. Испытывают трудности в общении с одноклассниками. Прежде всего, мешает недостаточная развитость базовых навыков общения у младших школьников (коренных жителей и мигрантов). Дети не умеют знакомиться, не знают, как вежливо обратиться к другому ребенку, как вежливо отказать. Плохо ориентируются в понятиях «мое», «твое», «общее», могут брать без разрешения чужие вещи. Существенные трудности возникают и при усвоении учебного материала, что снижает их самооценку, социальный статус в группе одноклассников и негативно влияет на отношение с окружающими.

Часто случается, что ребенок-мигрант стремится утвердиться в новых условиях не только учебными успехами, но и путем подражания другой культуры, в результате чего ребенок теряет свое истинное лицо, приобретая способность к утверждению только в узком кругу себе подобных, одобряющих его мнения и поступки. Подросток искренне верит, что, только подражая сверстникам из иной культуры, он заслужит их доверие и получит признание. Между тем, человек другой культуры привлекает внимание окружающих и интересен им именно своей самобытностью, неповторимостью, своеобразием суждений, основанных на особой ментальности. Следование нравственным традициям своего народа, при условии отсутствия комплекса национальной и религиозной избранности, не может вызывать ничего, кроме искреннего восхищения и глубокого уважения окружающих. Ребенок, понимающий это, всегда интересен. Необходимо внушить ему уверенность в том, что сохранить свою неповторимую индивидуальность он может, только оставаясь носителем своей культуры.

Таким образом, миграция, представляя собой сложный процесс, затраги­вающий различные стороны социально-экономической, общественно-политической, этнической, социально-психологической жизни мигрирующих групп населения, имеет определенные правовые границы

Современная образовательная ситуация в России требует не только принципиально новых моделей описания культуры, но и внедрения в практику образования инновационных парадигм. В этой связи проблема поликультурного образования сегодня становится более чем актуальной.

Значение понятия «образовательная среда» связано с пониманием сущности и цели развития личности по определенному, носящему социально-обусловленный характер, образцу. Она подразумевает личностно-ориентированный образовательный процесс, в котором в тоже время существуют и механизмы самоорганизации.

Анализируя различные подходы к вопросу об образовательной среде, можно сделать вывод, что она вступает как основное родовое (Ясвин В.А.) для таких понятий как школьная, семейная и пр. среда. Говоря об образовательной среде в школьной практике, мы чаще всего имеем ввиду конкретную среду учебного заведения, которая состоит из совокупности материальных и пространственно-предметных факторов; социально-психологический и организационно-педагогических компонентов; межличностных отношений. Все они взаимосвязаны, дополняют, обогащают друг друга и влияют на каждого субъекта образовательной среды.

В современной педагогике «поликультурное образование» выражает идею межкультурного взаимодействия в содержании образования ценностей различных этнических систем.

Поликультурной образовательной средой является любое образовательное учреждение, целенаправленно осуществляющее поликультурное воспитание всем педагогическим коллективом

Термин «поликультурное образование» в русском языке является калькой сформированной в западной интеллектуальной культуре в 1970-е годы понятия «multicultal education» оно обозначает взаимодействие различных этнических культур в образовании в ситуации плюралистической культурной среды, адаптацию к культурным ценностям других народов. Поликультурное образование снимает противоречия между системами и нормами образования доминирующих наций и этнических меньшинств, обеспечивает безболезненное вхождение мигрантов в инородческую культурную среду, позволяет усваивать новые культурные ценности при сохранении прежних национальных, закладывает в ребенке гражданские начала, формирует у него умение жить в гармонии с другими народами и нациями. [83]

Сущность поликультурного образования – каждый ученик, осваивая культурные пласты, проводя диалог между ними, делает открытия в них и в самом себе, переживая при этом пробуждение новых умственных и душевных сил, соответствующие области культуры становятся «его миром», пространством возможной самореализации.

Задачи поликультурного образования:

• полное и всестороннее усвоение учащимися культурой своего народа, что является неизбежным условием интеграции в другие культуры;

• развитие у учащихся представлений о разнообразии культур в мире и России, воспитание положительного отношения к культурным различиям, обеспечивающим прогресс человечества и условия для самореализации личности;

• организация условий для интеграции учащихся в культуры других народов;

• формирование умений и навыков продуктивного взаимодействия с носителями различных культур;

• воспитание учащихся в духе мира, толерантности, человеколюбивого межнационального общения.

Приведенные выше цели и задачи позволяют выделить четыре основные функции поликультурного образования:

1. формирование у учащихся представлений о разнообразии культур и их взаимосвязи;

2. осознание значения культурного многообразия для самореализации личности;

3. развитие позитивного отношения к культурным различиям;

4. развитие умений и навыков взаимодействия носителей разнообразных культур на основе толерантности и взаимопонимания.

Основополагающими принципами поликультурного образования являются:

• принцип диалога и взаимодействия культур;

• контрастный принцип овладения содержанием поликультурного образования;

• принцип творческой целесообразности потребления, сохранения и образования новых культурных ценностей.

При отборе содержания поликультурного образования немаловажно учитывать: социокультурное окружение учащихся (этнический и конфессиональный состав, установки и предубеждения, господствующие в окружении; индивидуальные интересы школьников к проблемам поликультурного общества в целом или отдельных социокультурных групп); этнические и социально-экономические особенности региона (причины компактного проживания этносов, ведущие формы их хозяйственной деятельности); изменяющуюся социокультурную ситуацию в регионе, стране, мире (процессы сближения стран, этнических и профессиональных групп, развитие конфликтов и их причины, культурную экспансию и формирование национализма и т.д.); методологические, методические и личностные возможности, как отдельного педагога, так и всего педагогического коллектива образовательного учреждения.

Резюмируя сказанное о функциях, целях, содержании поликультурного образования, можно утверждать, что оно предназначено для создания педагогически благоприятного взаимообогащения малой и доминирующей культур, в результате чего происходит становление и самоопределение личности. Оно означает учет культурных, воспитательных и образовательных интересов этнических меньшинств в условиях плюралистической культурно-национальной среды и ведущей роли культуры основного этноса. В ходе поликультурного воспитания идет взаимного обогащение больших и малых этносов без ущемления последних в духе идеалов демократического гражданского общества.

И.В. Жуковский считает, что в условиях поликультурного образования дети-мигранты могут быть успешно адаптированы в новом социокультурном пространстве без отказа от ценностей родного этноса.

По мнению многих исследователей, поликультурная образовательная среда диктует насущную потребность осуществлять образовательный процесс с учетом этнокультурного фактора, одновременно создавая условия для познания культуры других народов, что должно способствовать воспитанию толерантного отношения между участниками образовательного процесса.

Поликультурная образовательная среда характеризуется открытостью, способностью быстро реагировать на возникающие образовательные потребности человека и социума. Она призвана помогать учитывать особенности учащихся в их культурной идентификации, способствовать их более успешной адаптации к инокультурным условиям посредством образования