III. Материальное и идеальное содержание национальности

3.1. История народа – материальное содержание его национальности.

Установленный в России образ жизни несовместим ни с жизнью, ни с образом человеческим. Этот образ жизни несовместим с жизнью всей русской нации в лице триединого русского народа – великороссов, малороссов, и белорусов – и других коренных народов России, прежде всего потому, что он вошёл в непримиримое противоречие с самими основами русского национального самосознания и самоопределения, с самой русскостью русского народа. Этот либерализованный образ жизни, а точнее – образ гибели, отрицает смысл исторического, как минимум полуторотысячелетнего русского общественно-государственного бытия, принуждает отказаться, как от бессмысленной, от русской государственной истории.

Русским предложено забыть и отречься от государственных дел Святослава Храброго, Святого равноапостольного Владимира, Ярослава Мудрого, Владимира Мономаха и всего киевского периода нашей государственности, а вместе с ним признать ошибочность борьбы с Диким Полем, осудить блестящий разгром Хазарского каганата. В этом гибельном образе нет никакой национально-исторической связи с Юрием Долгоруким, Андреем Боголюбским, Всеволодом Большое Гнездо, Александром Невским и всем владимирским периодом русской истории, сохранившим очаг русской государственности в условиях татаро-монгольского завоевания. Избрав образ национальной никчёмности, нас заставляют забыть и отречься от Ивана Калиты, Дмитрия Донского, Ивана III и Ивана Грозного. А вместе с ними предать забвению Куликово поле и битву при Молодях, признать ошибочность создания сильного Московского Царства, ненужность походов в Сибирь и Тихому океану русских казаков Ермака, Е.П. Хабарова, Семёна Дежнёва и других русских землепроходцев. Избрав путь русской великодержавной гибели, нас принуждают отказаться от величия дел Петра I и славы Полтавы, от русского служения Екатерины Великой, суворовских и ушаковских побед, признать ненужность разгрома Наполеона и незначительность освобождения Балкан от османского ига, забыть боль Цусимы и подвиг «Варяга», оставить в прошлом весь этап имперского развития России до революции 1917 года.

Обезсмысливание и шельмование русской истории стало самым важным направлением информационно-пропагандистской работы либерального режима, потому что он сам является её непримиримой противоположностью, замаскированным, а подчас и прямым отрицанием исторической русской государственности и, главное, органически несовместим с национальным самосознанием русских.

Идущая сейчас «битва за историю» является одним из важнейших политических сражений, битвой за русскую Россию.

В этой связи характерны попытки некоторых «историков» посеять сомнения в реальность одной из крупнейших битв мировой истории – Куликовской битвы, под предлогом того, что якобы не найдены её археологические следы. В этой битве русские войска под предводительством Великого князя Дмитрия, сына Ивана II «Красного», впервые разгромили монголо-татарское войско во главе с Мамаем. О размахе битвы говорит только тот факт, что общие потери сторон составили около 200 тысяч человек. Это чудовищно много для сражений средних веков. Здесь больше значения заключено даже не в самой военной победе: они у русских были и до, были и после. Это была, пожалуй, самая героическая победа в русской истории, поскольку вначале была одержана неимоверно трудная духовная победа русских над самими собой.

К 1380 году прошло уже почти 150 лет монголо-татарского ига; уже 6 поколений русских были не в состоянии противостоять нашествию завоевателей; отцы, деды, прадеды и прапрадеды воинов, вышедших на Куликово поле, всегда были биты и терпели поражения в борьбе с монголами. Какую же силу духа нужно было обрести в себе русским ратникам, чтобы, несмотря на всё это, подняться и пойти на врага! Какой же силой духа должен был обладать святой Сергий Радонежский, чтобы благословить их на битву и предсказать победу? Все, кто поднялись на эту героическую битву, каждому из нас были родичами. Это не фигуральное выражение, не образное сравнение, это – факт. Понимание, что каждый воин Поля Куликова каждому (!) из нас приходится прямым родственником, легко подтверждается простым расчётом.

Жизненный цикл человеческого поколения, сменяющего другое, обычно принимается равным 25 годам, то есть среднему возрасту родителей. Те, кому в 2000 году было 25 лет (плюс-минус 12,5), в первом поколении имели всего двух своих предков – отца и мать, условно родившихся в 1975 году. Во втором предшествующем поколении, родившимся в 1950 году – уже 4: два деда, две бабушки; в третьем поколении 1925 года – 8 предков. В четвёртом поколении 1900 года каждый имел уже 16 своих прямых предков, чья кровь течёт в жилах современного 25-летнего человека. Следуя этим правилам, а других нам не дано (для рождения каждого человека нужны – отец и мать) начиная с 8 поколения 1800 года, каждый имеет 256 предков; с 12 поколения 1700 года – в появлении на свет одного человека участвовало 4096 предков, с 16 поколения 1600 года – 33456 предков; с 20 поколения 1500 года – 1 миллион 48 тысяч 576 предков, а с 24 поколения 1400 года – 16 миллионов 777 тысяч 216 предков. В 26 поколении, родившимся в 1350 году и вышедших на Куликово поле должно было бы насчитываться 67 миллионов 108 тысяч 864 человека. Но население всей Средневековой Руси в том время составляло всего несколько миллионов человек, если не меньше. Это означает, что за счёт восхождения к одному предку и перекрёстных браков в прошлом между далёкими родственниками каждый воин поля Куликова сразу по нескольким родовым линиям приходится прямым предком каждому ныне жившему русскому человеку. Если же заглянем ещё дальше в X век – время крещения Руси, то все жители Киевской Руси являются нашими родственниками.

История любого народа есть основное материальное содержание его национальности, есть видимое, овеществлённое проявление его национального духа. Пресечение исторической связи с прошлым есть пресечение своей национальности, отсечение, ампутация корней, питающих национальное чувство. Кроме того, национальность есть важнейшее качественное свойство человеческой личности. Фальшивая переделка русской истории влечёт за собой расщепление русского типа личности, уничтожение в русском человеке русского мира, сакральной связи каждого человека с его родом, с его предками. 3.1.(2). Именно поэтому либерально-еврейская свора набросилась на русскую историю. Она им как кость в горле: им не проглотить Россию пока она русская. История русского народа – есть сакральное священное ядро нашей национальности. История народа есть главная, решающая и неотъемлемая часть национальности людей, составляющей этот народ.

3.1.(1). Вспоминая Н.А.Бердяева, можно сказать, что история народа есть «объективация» его национальности. Какая история, такая и национальность; верно и наоборот: какая национальность, такая и история. Нет истории – нет и национальности. Если не будет русской истории – не будет и русских.

Мы, нынешние русские люди, есть продолжение исторического Русского мира и несём личную ответственность за прохождение выпавшего нам отрезка русского пути и перед своими предками и перед нашими потомками.