
- •Агацці е. Людина як предмет філософії.
- •2.Специфіка філософських питань та структура філософського знання
- •3. Поняття світогляду та його історичні форми . Структура світогляду. Світогляд і філософія.
- •4. Проблематизація і критика як форми філософських міркувань. Характеристика філософських традицій та основних періодів історії філософії. Поняття «культури мислення».
- •5. Деятельность(д) как способ бытия человека.
- •4.Міфологія як тип світогляду. Класичний та соціальний міф. Особливості міфологічного світогляду давніх слов’ян
- •7. Історичні умови становлення та характерні риси релігійного типу світосприйняття.Філософія і релігія:особливості розв'язання основного питання світогляду.
- •8. Світогляд і наука:проблема природи науки.Наука як пізнавальна система, як соціальний інститут і як феномен культури. Поняття етосу науки.
- •9. Фiлософська свiдомiсть антиної епохи: основнi риси свiтосприйняття та фiлософiї, Характеристика основних перiодiв розвитку антиної фiлософiї
- •10. Натурфiлософiя. Основнi проблеми фiлософiъ досократикiв.
- •11. Софiсти I Сократ. Метод Сократа.
- •12 Фiлософiя Платона: теорiя iдей, пiзнання,соально-полiтинi погляди. Аналшз проблематики праi Платона Держава
- •13. Лософія Арістотеля: основні ідеї та критика теорїї їдей Платона. Характеристика праці Аристотеля "Політика"
- •14. Сократина школа кiнiкiв
- •15. Школи еллiнiстино-римської фiлософїї: епїкурейї, стоїки. Скептики
- •16 Давньоiндiйська фiлосфiя: брахманiзм, буддизм, iндуiзм.
- •17. Філософія Давнього Китаю: даосизм та конфуціанство. Порівняльний аналіз західної та східної філософських традицій.
- •18. Теоцентризм як тип духовності середньовічної людини. Етапи розвитку релігійної філософії в епоху становлення християнства і середні віки (патристика, схоластика). Напрямки схоластичної філософії.
- •19. Особливості культури Київської Русі. Зародження філософських ідей. Значення Християнства у становленні української культури. Праця Іларіона Київського “Слово про закон і благодать”
- •20. Релігійні течії в західній філософії хх ст.: неотомізм, тейярдизм, сучасний філософський протестантизм, персоналізм.
- •23. Особливості культури та філософії доби європейського Відродження:гуманізм, антропоцентризм, пантеїзм, натуралізм.Ренесансний гуманізм та утопія.
- •24. Философия истории и политики в сочинении н.Макиавелли «Государь».
- •25.Особливості філософії та культури Нового часу (аналіз в контексті праці м.ХАйдеггера “Час картини світу)
- •26 .Проблема методу пізнання в філософії Нового часу (бекон, Деекарт)Характеристика раціоналізму та емпіризму.
- •27.Філософія людини в “ренесансній” та “новочасній” традиціях: аналіз в контексті робіт м.Монтеня “Досліди” та б.Паскаля “Думки”
- •28. Філософія Просвітництва: погляди на людину, суспільство, релігію, природу. Аналіз проблематики праці ш.Монтеск’є “Про дух законів”
- •Філософія і.Канта: теорія пізнання, вчення про антиномії, етика.
- •18. Філософія л.Феєрбаха: антропологічний принцип та вчення про релігію
- •32. Філософія Маркса: основні ідеї та їх вплив на світову філософію і соціальну практику.
- •33.Філософія в Києво-Могилянській академії:характеристика основних ідей професорів Академії.
- •34. Основні теми філософських пошуків г.С. Сковороди. Аналіз роботи: Кольцо; Разговор п’яти путников о истинном щастии в жизни.
- •35. Соціально-філософські погляди і.Я. Франка.
- •36 Метафізика волі а. Шопенгауера.
- •З7 Кьєркегор про характкер їстини
- •38. Нїгїлїзм ф. Нїше Антихристиянин
- •39. Характеристики класичної та некласичної традицій в філософії.»Постмодерністський поворот» в культурі хХст.Філософський модерн та постмодерн.
- •40. Антропологічний рнесанс у філософській думці хх ст.
- •41.Людське існування як фундаментальні проблема екзистенціальної філософії: основні представни ки, школи та проблеми
- •42. Аналіз проблематики акзистенціальної філософії за працями ж-п.Сартр “екзистенціалізм – це гуманізм”, а.Камю “Міф про Сізіфа”.
- •40. Філософська антропологія як течія західної філ хх ст.. Розвиток антропол концпц (Шелер, Плесснер, Гелен, Кассірер)
- •41. Людське існування як фундаментальна проблема екзистенціальної філософії
- •42. Аналіз проблематики екзистенц філософії за працями
- •43. Герменевтика проблема інтерпретації та розуміння. Герм коло.
- •Основные черты традиции
- •45. Проблема буття та субстанції в історії філософії. Монізм, дуалізм, плюралізм.
- •46. Матерія, еволюція уявлень. Атрибути матерії.
- •47. Диалектика: ее сущность и основные исторические формы. Понятие закона. Категории «закон и хаос».
- •48. Философские категории: практическая природа и культурно-историческое содержание.
- •49.Характеристика діалектичних законів
- •50. Аналіз категорій сутність і явище, форма і зміст, структура і елемент в науковому пізнанні та діяльності. Структуралізм як методологія гуманітарного пізнання.
- •51. Принцип детермінізму і індетермінізму.
- •52. Теорія пізнання (епістемологія, гносеологія): загальна характеристика, основні категорії та проблеми. Класичні та некласичні теорії пізнання.
- •Эволюционная эпистемология.
- •53. Проблема познания в философии. Субъект и объект познания.
- •54. Истина как гносеологич. И культурологич. Категория. Концепция истины. Истина как процесс.
- •55.Чуттєве і раціональне в свідомості і в пізнанні.Сенсуалізм та раціоналізм.Емпіризм, апріоризм та теоретизм як концепції епістемології та методології науки.
- •56.Теоретичний рівень наукового пізнання:форми та методи.Теорія і факти.Структура наукової теорії та її функції.Проблема, ідея, концепція, теорія в соціогуманітарних науках.
- •62. Свідомість як проблема філософії: свідомість як ідеальна реальність та суспільний феномен. Свідомість і мова.
- •63. Свідоме, несвідоме, підсвідоме: психоаналітичні та феноменологічні підходи до аналізу свідомості.
- •64. Проблема свободи в історії філ. Аналіз концептуальних підходів. Соціальний смисл свободи як принципу людського буття і здатності вибору.
- •66. Мораль як соціокультурний феномен. Категорії моралі. Мораль и право.
- •67. Мистецтво як відтворення дійсності у її можливостях. Принцип краси.
- •68. Понятие культуры. Культура как реализация творческих сил человека (гуманизма). Культура и цивилизация. Массовая культура.
- •70. Проблема сенса и направленности истории. Конепїї
- •72. Політики і Політична організація суспільства. Структура політичної організації. Демократія і тоталітаризм.
- •73. Проблема суб’єктів в історії: особа, народні маси, класи, нації. Реформи і революції, війна і мир, конфлікти та консенсус як форми суспільних трансформацій.
- •74. Держава як організація суспільства та основний показник типу суспільного ладу. Генезис держави, типи правління форми та функції.
- •75.Гражданское общество и государство....
- •76. Право і правосвідомість. Ідея правової держави та проблема прав людини у філософії права „новочасної” та сучасної доби. Право і закон. Право і справедливість.
- •77. Социальн. Структура с соц. Отношения. Роль интеллигенции. Проблема формирования национальной элиты.
- •78.Феномен сучасної глобалізації та глобальні проблеми сучасності: їх генеза та пошуки розв’язку.Прогнози та перспективи розвитку сучасної цивілізації.
50. Аналіз категорій сутність і явище, форма і зміст, структура і елемент в науковому пізнанні та діяльності. Структуралізм як методологія гуманітарного пізнання.
Сутність – те, що визначає природу речі, спосіб її буття. Незмінні характерні для неї властивості, ознаки. Те, що можна сказати про річ незалежно від конкретних одиничних умов, в яких існує річ.
Не те, що притаманне конкретному об’єкту, а певному типу, класу об’єктів. Сутність виражає загальне, стабільне, необхідне, що характеризує даний тип об’єктів
Сутність пізнається через пізнання внутрішнього механізму об’єкту, його необхідних внутрішніх зв’язків. Здійснюється через аналіз способі буття об’єкта, характер його взаємодій з іншими об’єктами.
Явище - спосіб, в який певна річ існує, виявляє себе в даних конкретних умовах через зовнішні зв’язки і взаємодії, в які об’єкт вступає з оточуючими об’єктами. Характерні моменти випадковості, одиничності, відносності.
Явище – те, що зумовлене сутністю.
Форма і зміст.
Характеризують деяку цілісність, єдність об’єкта, який ми можемо розкласти на окремі частини чи елементи.
Зміст – сукупність, частин, елементів цілого та їх взаємодія.
Форма – внутрішня організація змісту, спосіб організації множини елементів, яка реалізується через сукупність усталених взаємозв’язків елементів між собою.
Взаємовплив форми і змісту. Зміна форми веде до зміни змісту і навпаки.
Система, організація, функція, взаємовідношення.
Система – сукупність об’єктів між яким мають місце певні взаємовідношення і зв’язки.
Автономна система.
Сукупність чітко визначених елементів.
Взаємовідношення і зв’язки між елементами.
Відносна самостійність функціонування і розвитку системи стосовно зовнішніх факторів.
Об’єкт стає елементом, коли він включається в систему. Елемент невіддільний від системи, функціонування залежить від його місця в системі. Сукупність елементів діють як єдине ціле.
Структура – співвідношення і зв’язки в системі, які мають усталений характер, є інваріантними в даній системі, які повторюються, зберігаються. Це спосіб взаємовідношення, взаємозв’язку елементів даної системи. Структура не залежить від елементів. Структура - це сукупність відношень, які інваріантні при певних перетвореннях системи.
Структуралізм – напрям наукової методології, з іншого боку – філософська концепція, яка вибудовується на підставі цього методу.
Загальна назва ряду напрямків в соціо- гуманітарному пізнанні, а також методології та філос. науки, яка спирається на виявлення та дослідження певних структур. Пошук різних структур здійснюється в різних сферах культури і мова, література, традиції, мистецтво.
4 елементи становлення структуралізму:
1) Становлення методу структурного аналізу, структурної лінгвістики (Ф. Сосюр).
2) Поширення методу та його філософське осмислення.
3) Певне рошивання методу, набуття їм різних форм, включення його в політич. і соціально-історичний контекст.
4) критика структуралізму і перехід до пост структуралізму.
Представники структуралізму.
Сосюр. Ідея системності мови. Розгляд мови як автономної замкненої системи знаків, що функціонує відповідно до своїх внутрішніх і характерних для неї законів і принципів. Пріоритет лінгвістичної системи та її структури по відношенню до окремих слів і термінів. Мовна систем об’єктивна, незалежна від індивідуальної свідомості і системи комунікацій. Автономія мови. Мова має власне життя, структуру. Опозиція: мова і мовлення – різні поняття.
Вільгельм Гумбольдт. Ідея – особлива роль мови. Це суттєвий фактор людського мислення і світобачення, є виразом характеру народу.
Клод Леві-строс. Вивчення етнокультур.
Жак Лакан (1901- 1981). Структурний психо- аналіз.
Барт Ролан.
Мішель Фуко – теоретик культури (перехід від структуралізму до пост структуралізму).
Намагалися закласти новий тип людини, історії, традиції.
Тотеїзм, ритуали.