1.Урок Грамматика арабского языка включает в себя две науки:
1. Наху – изучает окончания слов; 2. Сарф – изучает основу слов и огласовки корня слов.
В науке наху есть своя терминология. Первое с чего обычно начинают, изучая арабский язык, это разбор таких выражений, как:
اللفظ ، القول ، الكلام ، الكلم ، الكلمة
1. Произношение – это все то, что произносит человек в большом количестве или же в малом, независимо от того, несет ли в себе это смысл или же нет.
2. Речь – это любое произношение, имеющее смысл, будь оно одним словом, предложением или несколько предложений.
3. Полезное предложение – произношение, несущее в себе полный смысл и состоящее минимум из двух слов, после чего уместно замолчать. Например:
4. Словосочетание – произношение, состоящее минимум из трех слов, независимо оттого, несет в себе полный смысл или нет. Например:
Здесь предложение состоит из трех слов и несет в себе полный смысл.
Здесь предложение также состоит из трех слов, но уже не несет в себе полный смысл.
5. Слово – это произношение, обозначающее что-то одно. Например:
1. Имя – то, что само по себе содержит в себе смысл и не связано со временем. Например:
У произносящего этих слов не возникает вопроса «когда?», так как данные слова не связаны со временем.
2. Глагол – то, что само по себе содержит в себе смысл и связано со временем (можно задать вопрос «когда?») Например:
3. Частица – то, что само по себе не несет смысла, однако его смысл выявляется в сочетании с другим словом. Например:
Если мусульманин научился читать Коран, знает буквы и огласовки, но пока еще не понимает смысл читаемого, то для того, чтобы определить: где имя, глагол или частица, он должен знать их признаки.
عَلامَاتُ الاِسْمِ
Признаки имени
Рассмотрим более подробно.
Падеж «джарр»
Некоторые люди условно переводят «джарр» как родительный падеж, однако это не совсем правильно. Потому что родительный падеж в русском языке отличается от «джарра» в арабском языке. Поэтому лучше говорить «падеж джарр». Признаком падежа «джарр» в своей основе является кесра на конце слова. Например:
«С именем Аллаха Милостивого Милующего»
В данном примере слова «اسم», «اللهِ», «الرحمنِ», «الرحيمِ» в предложении оканчиваются на кесру, следовательно, стоят в падеже «джарр» и являются именами.
Танвин на конце слов
Слово «أَحَدٌ» оканчивается на танвин, следовательно, оно является именем.
Определенный артикль ال
Слова «الْحَمْدُ», «الْعَالَمِينَ», «الرَّحْمَٰنِ», «الرَّحِيمِ» приходят с определенным артиклем, значит, они являются именами.
النِّدَاءُ — «обращение»
«يَا أَيُّهَا» – является частицей обращения, поэтому «الَّذِينَ» является именем.
المُسْنَد إليه — «то, о чем идет речь в предложении»
Например:
В данном предложении речь идет о человеке по имени Мухаммад, поэтому слово «Мухаммад» является именем.
«Безопасность в запретной мечети Мекки является обязательной, о Мухаммад».
«الأمْنُ» является именем, потому что начинается с определенного артикля «الْ»;
«حَرَمِ» является именем, так как стоит в падеже «джарр» (кесра на конце слова);
«واجِبٌ» оканчивается на танвин, также является именем;
«محمد» является именем, потому что приходит после частицы обращения «يا».
عَلامَاتُ الفعْلِ