
- •Предмет, методы истории правовых и политических учений
- •Общественно политические воззрения Гуго Гроция
- •Политические и правовые воззрения Древней Греции раннего периода. Учение 7 мудрецов
- •Софисты в истории политической и правовой мысли
- •Политические и правовые взгляды эпохи Возрождения
- •9. Общественно политические проекты Сперанского
- •10. Политические воззрения Констана
- •10. Учение р. Оуэна
- •12. Политическая эволюция Токвиля
- •13. Политическая философия Гераклита, Демокрита
- •14. Политическое воззрение в Англии в XVII веке
- •15. Общественно-политические воззрения Локка чение Дж. Локка о праве и государстве
- •16. Политическая и правовая сущность Реформации
- •18. Общественно-политические идеи римских стоиков
- •20. Политическая философия Сократа
- •21.Основные идеи брахманизма и буддизма Индии: Веды, Законы Ману,
- •22. Политическое учение Аристотеля
- •23. Политические и правовые взгляды Вольтера
- •25. Учение Руссо
- •26. Учение римских юристов
- •27. Политическое учением Макиавелли
- •2. Правление немногих.
- •Политико-правовые идеи западников
- •Политико-правовые идеи славянофилов
- •29. Учение Жана Бодена
- •33. Учение Холмса о праве
- •31. Политические взгляды Фурье
- •32. Политическая и правовая мысль Беккария
- •33. Марксистское учение о политике и праве
- •34. Политическая философия Платона
- •37. Политическая философия Чаадаева
- •40. Европейское просвещение: специфика содержание
- •42. Политико-правовая идеология национализма Гитлера
- •43. Правовые воззрения Пуфендорфа
- •Политико-правовые учения Древнего Китая
- •Конфуцианство
- •2. Идеология даосизма
- •3. Моизм
- •4. Легизм
- •45. Основные этапы развития политической мысли в древней Греции
- •11. Политико-правовые теории Древней Греции (Платон, Аристотель, эллинизм)
- •46. Основные этапы развития политической мысли в древнего Рима
- •47. Политико-правовая мысль древнего востока. Общая характеристика
- •48. Кампанелла
- •49. Учение о правах человека Пейна
- •50. Политико-правовое учение социализма
- •1. Классика политической экономики - в. Петти, физиократов а.Смита и д.
- •2. Анатомия и физиология государственно-организованного общества Руссо –
- •3. О. Тьерри, о. Минье, ф. Гизо – политические институты, юридические
- •4. Гегель – идея свободы, конструкция права в качестве специфического
- •1. Внутренняя зависимость
- •2. Внешняя самостоятельность – движение надстроечных институтов согласно
- •1. Абстрактные, общие моменты – обусловленность факта существования
- •2. Свойства, порождаемые спецификой конкретной классовой формации – тип
- •1. Переход от капитализма к первой ступени коммунистического общества –
- •2. Низшая фаза коммунистического общества – эксплуататорских классов нет,
- •3. Высшая фаза – с полной победой рабочего класса происходит отмирание
- •51. Политические и правовые учения Мора
- •52. Бентам и его учение
- •53. Учение Иеринга
- •54. Взгляды Спенсера в политике и праве
- •55. Конституции Пестеля и Муравьева
- •14. Схоластическое толкование политики и права
1. Внутренняя зависимость
2. Внешняя самостоятельность – движение надстроечных институтов согласно
законов, свойственным только им и обратном воздействии на базис способами, только им
присущими. Самостоятельность вырастает из общественного разделения труда и
обособления разнородных социальных функций.
Государство, по марксизму, носит классовый характер – классовая общественно-
экономическая формация передает политической и юридической надстройке качество
классовости, которое имеет два ряда свойств:
1. Абстрактные, общие моменты – обусловленность факта существования
политической и юридической надстройки наличием социальных классов, определяемость
формы государства и права процессами взаимодействия классов и т.д.
2. Свойства, порождаемые спецификой конкретной классовой формации – тип
связи законодательной, исполнительной, судебной власти, принципы построения и
комплектования, функционирования аппарата государства и т.п.
В условиях разделения общества на противоположные классы жизнедеятельность
политической и юридической надстройки пронизывают: интересы господствующего
класса, и общие дела, вытекающие из природы каждого общества.
Классовая борьба выступает важнейшей закономерностью бытия общества,
расколотого на антагонистические классы. Из-за нее аппарат государства оказывается
учреждением, легитимно осуществляющим целенаправленное насилие в обществе.135
Добившись своего политического господства пролетариат осуществляет деспотическое
вмешательство в право собственности, в буржуазные производственные отношения,
сосредотачивает орудия производства в руках государства, централизует транспорт,
кредит, вводит обязательства труда для всех.
Т.о., по марксизму, государство – организация для систематического насилия
одного класса над другим (одной части населения над другой).
Центральной идеей марксизма является идея установления диктатуры
пролетариата, посредством которой осуществляется насилие над другими классами. С
приходом к власти пролетариата радикально меняются условия, влияющие на выбор
конкретных способов продолжения революционного процесса, т.е. борьбы классов.
Насилие выступает не в грубых формах, а таких, как ограничение свободы, ущемление в
правах, экономический прессинг.
Нет принципу разделения властей, принцип – управления народом посредством
самого народа (идея соединения в одном органе законодательной и исполнительной
власти.
Аспект судьбы государства и права в коммунистической формации исходили из
того, что публичная власть – функция управления обществом, реализует
централизованное согласование индивидуальных поведений и предает массе действий
ориентацию, целесообразную для данной социальной системы. При исчезновении
классовых различий публичная власть теряет политический характер. Перемены
публичной власти зависят от развития коммунистической формации – три периода:
1. Переход от капитализма к первой ступени коммунистического общества –
социализму – государство – орудие борьбы диктатуры пролетариата, решает задачи,
обусловленные продолжающейся классовой борьбой, решает задачи сопротивления
свергнутых классов, искоренения частной собственности, строительства
социалистического общества