6) Социологические теории глобализации: Теория конвенгерции, теория Валлерстайн концепция конца истории, теория столкновения цивилизаций.

Теория Валлерстайн концепция конца истории

Законодателями моды в глобалистике являются Соединенные Штаты. Американский мыслитель, историк,  социолог и экономист  Иммануэль Валлерстайн (р. 1930), основоположник теории мировых систем,  одним из первых начал рассматривать мир в целом, как систему. Ученый  основал «центристскую» геополитическую школу, разделяющую мир на центр и периферию.  Валлерстайн получил мировую известность как автор трудов по мировой политике и экономике, в том числе  «Современная мир-система», том 1 «Капиталистическое сельское хозяйство и происхождение европейской мир-экономики в ХV в.» (1974, премия имени Питирима Сорокина), том 2 «Капиталистическая мировая экономика» (1979) и том 3 «Политическая мир-экономика» (1984). В последние годы были написаны книги  «Конец знакомого мира: Социология XXI  века» (1998,  русский перевод, 2003), «Закат американского могущества» (2003).  Ученый создал и возглавил в Бингемтонском университете (штат Нью-Йорк) Центр Фернана Броделя по изучению экономики, исторических систем и цивилизаций.  Валлерстайн на основе мир-системного подхода  следующим образом интерпретировал социальную историю. Он выделил три типа  исторических систем. Мини-система  характерна для  первобытного общества и является аналогом  рода или племени.  Затем наступает время мир-систем двух типов.  Для миров-империй  характерно доминирование  развитого военно-бюрократического класса, перераспределительный способ  производства и доминирование  сельского хозяйства. И, наконец, мир-экономику  отличает капиталистический способ производства.  Ученый определил три цикла  мировой капиталистической гегемонии, каждый из которых включает три фазы: мировая война, гегемония  одной из великих держав  и, наконец, её упадок. За четыреста лет сменились голландский, британский и  американский  циклы гегемонии.   Валлерстайн предложил  теорию мировых систем, основанную на трехзвенной  иерархической структуре: ядро — полупериферия — периферия.  В период становления капитализма  выделялось несколько экономически мощных держав,  не способных в одиночку  осуществлять политический мировой контроль. Формирование единого рынка  стало возможным благодаря конкуренции  товаров множества государств. В период структурной перестройки  мировой экономики и соответствующей трансформации политической карты изменения происходят  за счет «полупериферии». Из неё одни страны переходят  на верхнюю ступень (ядро), другие  деградируют до состояния периферии. Наложив трехзвенную модель на «длинные волны» развития мирового хозяйства  (циклы Кондратьева)  Валлерстайн выявил  перемещение мирового «ядра» за последние двести лет. Центр тяжести  мировой экономики сместился  из Великобритании  в Германию и далее в период «глобальной цивилизации» на восток в США. В современном мире «ядро» продолжает дрейфовать  на американский запад в Калифорнию, т. е. к Азиатско-Тихоокеанскому региону. Теория Валлерстайна доказала ошибочность взгляда на мировую историю как единую поступательную траекторию,  которую рано или поздно  должны  пройти все страны.

В книге «Конец знакомого мира» Валлерстайн подводит итог  многолетним поискам в  области мир-системного анализа. Ученый делает вывод, что привычный мир первой и пока единственной глобальной капиталистической  мир-экономики исчезает. Основные разделы книги посвящены миру капитализма и знаний,  оба мира находятся в состоянии системного кризиса. На горизонте возникает новая система, для описания которой  еще нет  адекватного инструментария. Кризис знания требует  фундаментальной «расчистки» смыслового пространства.  Современная глобальная социальная система находится в состоянии деградации. В этом контексте распад Советского Союза является  не торжеством господствующей системы, а её агонией. Социальный прогресс возможен, но не неизбежен.  Он зависит от наших усилий, поскольку будущее не определено. Поэтому в период «бифуркаций»  возрастает  значимость  компетентного обсуждения. Мирохозяйственная система капитализма принесла с собой не только новую мораль и  рациональность, но  и новые противоречия.  Начинается борьба за уничтожение еще более несправедливого общества, чем предшествующее.  В результате формируются две основных стратегии гуманизации капитализма — консерватизм и либерализм.   Капитализм должен расширяться, чтобы сохранить тенденцию к неограниченному накоплению капитала. Для этого капитализм на протяжении всей свой истории черпал  ресурсы на периферии. В настоящее время этот процесс близок к завершению из-за конечности  многих ресурсов и ограниченной массы «дешевых» работников. Последние часто пополняют армию иммигрантов и обостряют в  развитых странах экономический конфликт, который перерастает в межэтническое противостояние.  Любые попытки  разрешить  большинство  противоречий современности неизбежно ведут к ограничению накопления капитала, что означает  начало конца привычного мира.  Валлерстайн делает вывод, что  исторический моральный выбор  может быть осмысленным  при рациональном анализе социологов. Однако общество  профессионалов-аналитиков  больно. Разделение  обществоведения  на экономику,  политологию и социологию не  позволяет видеть  проблему в целом. Развитие междисциплинарных концепций  так же усиливает специализацию и разъединяет  пространство знания. Ученый настаивает на подлинном методологическом  синтезе, преодолевающем линейность  и жесткую дифференциацию общественного знания. Необходимо признание  неопределенности как сущностного качества  нашей реальности.

Теория столкновения цивилизаций.