
- •1. История Казахстана как наука. Цель, задачи, актуальность изучения.
- •2. Казахстан – зона древнейшего расселения человека на территории Евразии (антропогенез, техногенез, социогенез). Археологические памятники каменного века.
- •3. Андроновская историко-культурная общность: археологические памятники, периодизация и основные черты.
- •4.Сако-сарматская эпоха: сведения письменных источников и археологические памятники.
- •5.Культура и мировоззрение сакских племен Казахстана по археологическим источникам.
- •6. Письменные источники по истории древнего Казахстана (античные, китайские, древнеперсидские).
- •7. Основные черты государственного устройства хунну, усуней, кангюев.
- •8. Городская культура Казахстана. Историко-культурное значение Великого Шелкового пути.
- •9. Памятники древнетюркской письменности. Письменные источники по истории и культуре тюрков.
- •10. Верование и религии древних тюрков.
- •11. Распространение ислама среди тюркских племен. Религиозный праповедник-суфий Ахмед Яссави.
- •12.Ученые и мыслители тюркского периода. Абу Наср аль-Фараби, м.Кашгари, Ходжа а.Яссави, ю.Баласагуни и др.
- •13. Этногенез тюрков и этапы сложения тюркской государственности.
- •14. Этнокультурные процессы и международные связи в Западно-тюркском каганате.
- •15. Тюргешский и карлукский каганаты и геополитическая ситуация в Центральной Азии в 8 в.
- •16. Государство Караханидов: этнополитическая история, социально-экономическое развитие и культурный ренессанс.
- •17. Государство Огузов: этнополитическая история, хозяйство, культура.
- •18. Государство кимаков: этнополитическая история, хозяйство, культура.
- •19. Этнополитическая история кыпчаков (9-11 вв.)
- •20. Источники и историография по монгольскому этапу истории Казахстана.
- •21. Жузы и родоплеменная система казахского народа.
- •22. Образование монгольского государства при Чингисхане. Начало завоеваний Казахстана и Средней Азии.
- •23. Казахстан в составе монгольских улусов.
- •24. Этнополитическая история Золотой Орды.
- •25.Культура золотоордынской эпохи.
- •26. Основные этапы этногенетических процессов на территории Казахстана. Этноним «казах».
- •27.Письменные источники по истории казахского ханства.
- •28.Муххамад хайдар и его труд тарихи-рашиди
- •30. Предпосылки и основные этапы образования Казахского ханства.
- •31. Этапы развития государственности в истории Казахстана: Ак Орда.
- •32. Этапы развития государственности в истории Казахстана: Могулистан.
- •33. Этапы развития государственности в истории Казахстана: Ханство кочевых узбеков.
- •34. Внутреннее и внешнее положение Казахского ханства в 15-18вв
- •35.Культура Казахстана 14-15 вв. (фольклор, письменные памятники, архитектура)
- •36.Этапы казахско-джунгарских войн. Освободительная борьба казахского народа против джунгар.
- •37. Политико-правовая система Казахского ханства. «Жеты Жаргы».
- •38.Казахское общество в 15-18вв.: социальная стратификация, элитарные группы.
- •39.Принятие казахами Младшего и Среднего жузов Российского протектора.
- •40. Историография проблемы присоединения Казахстана к России.
- •41. Внутренняя и внешняя политика хана Абылая.
- •42. Политическая ситуация в Младшем жузе в конце 18 в. Национально-освободительное движение под руководством Сырыма Датова.
- •43. Антиколониальное и антиханское восстание в Букеевской Орде под руководством Исатая Тайманова и Махамбета Утемисова.
- •44. Хан Кене (Кенесары Касымов) и попытка реставрации казахской государственности.
- •45. Чокан (Мухаммед-Ханафия) Валиханов и его научное наследие.
- •46. Жизнь и литературное наследие Абая (Ибрагима) Кунанбаева как отражение истории казахского народа начала 20 в.
- •47. Система традиционного (мусульманского) и русского образования в Казахстане 19 в. Педагогическая деятельность Ибрая Алтынсарина.
- •48.Вклад русских ученых в изучение истории Казахстана (в.В. Бартольд, в.В. Вельяминов-Зернов, а.И.Левшин и др.)
- •49.Течения в казахской литературе и искусстве 19в. Поэты эпохи «Зар Заман»
- •50.Идеи мусульманского реформаторства «джадидизм».
- •51. Создание колониальной системы управления на основе «Устава о Сибирских киргизах»(1822 г.) и «Устава об Оренбургских киргизах»(1824 г.).
- •52. Военно-политические акции царизма в Южном Казахстане во второй половине 19 века.
- •53. Военно-казачья колонизация территории Казахстана в 18-начало 20 вв.
- •54. Реформы царизма по закреплению колониального режима в Казахстане (административно-территориальные реформы 1867-1868, 1886 и 1891 гг.).
- •55. Цели и этапы переселенческой политики царизма в Казахстане.
- •56.Проникновение российского и иностранного капитала в экономику Казахстана и зарождение промышленности в конце 19-начале 20 века.
- •57.Изменения социальной и этнической структуры населения Казахстана в начале 20 века.
- •58. Первая русская революция в России и ее влияние на общественно-политическую жизнь в Казахстане.
- •59. Казахстан в годы Первой мировой войны. Национально-освободительная война 1916 года.
- •60. Февральская буржуазно-демократическая революция 1917 года и октябрьский переворот 1917 г.; расстановка политических сил в Казахстане.
- •61. Утверждение Советской власти в Казахстане. Сущность социалистической революции и коммунистической идеологии.
- •62. Этапы становления советской государственности в Казахстане. Образование касср и ксср.
- •63. Идея единого Туркестана. Деятельность м.Чокая.
- •64. Национально-государственное размежевание республик Туркестана в 1924 г.
- •65. Казахская политическая элита начала 20 в. Движение «Алаш».
- •67. Политические события на юге Казахстана в 1917 г. Провозглашение Туркестанской (Кокандской) автономии.
- •68. Экономическое положение в начале 20-х гг. 20 в. Переход к нэПу.
- •69. Идея «Малого Октября» ф. Голощекина. Особенности осуществления индустриализации в Казахстане.
- •70. Трагические итоги коллективизации и седентаризации казахского аула. Голодомор 30-х гг. 20 в.
- •71. Политические репрессии в Казахстане в период сталинского режима. Депортация народов в Казахстан и ее последствия.
- •72. Казахстан в период Великой Отечественной войны. Подвиги героев-казахстанцев на фронтах Великой Отечественной войны.
- •73. Командно-административная система социализма и общественно-политическая жизнь Казахстана в 40-50 гг. 20 в. Дело е. Бекмаханова.
- •73. Командно-административная система социализма и общественно-политическая жизнь Казахстана в 40-50 гг. Дело е. Бекмаханова
- •74. Освоение целинных и залежных земель в Казахстане: экологические, экономические и социально-демографические и духовно-культурные последствия.
- •75. Попытки реформирования социалистической экономики в 1965-1966 гг.: достижения и противоречия.
- •75. Попытки реформирования экономики в 1965-1966
- •76.Казахстан в 70-нач.80-х гг. 20 века: нарастание противоречий в экономике, общественно-культурной жизни и в сфере международных отношений.
- •77. Перестройка и общественно-политическая жизнь Казахстана в 1985-1991 гг.
- •78. Декабрьские события 1986 г. И их влияние на политизацию масс.
- •79.Возникновение новых общественных движений и политических партий в 1990-е гг.
- •80. Распад ссср и создание снг. Алма-атинская декларация.
- •81. Этапы становления независимости Республики Казахстан.
- •82.Перенос столицы Республики Казахстан из Алматы в Астану. История Акмолы - Астаны.
- •83. Переход к рыночной экономике и проблемы социально-экономического развития независимого Казахстана (90-е гг. 20 в. – 2000-е гг.).
- •84. Внешнеполитические приоритеты Республики Казахстан на современном этапе.
- •85.Политический курс на сохранение межнационального согласия и политической стабильности. Ассамблея народов Казахстана.
- •86. Движение «Невада-Семипалатинск» и объявление Казахстана безъядерным государством.
- •87. Государственные символы Республики Казахстан: история создания и семантика.
- •88. Независимый Казахстан: основы политического строя, права и обязанности гражданина, принципы экономического развития.
- •89. Роль президента Назарбаева в становлении независимости рк
- •90. Основные положения Послания Президента рк (2009) «Через кризис к обновлению» и актовой лекции, посвященной 75-летию КазНу им.Аль-Фараби.
82.Перенос столицы Республики Казахстан из Алматы в Астану. История Акмолы - Астаны.
Города возникают не сразу. Они формируются десятки, сотни, тысячи лет. Меняют свой облик, растут и развиваются в соответствии с требованиями времени. Каждое поколение вписывает в их летопись свою строку, определяя их будущее – расцвет или упадок, взлет или падение…За первым юбилеем молодой Астаны тоже стоит своя непростая история, которая измеряется не десятилетиями, а веками нелегких испытаний, больших достижений и памятных событий. Знаменательным шагом, изменившим судьбу города и всей страны, стало политическое решение президента Казахстана Нурсултана Назарбаева о переносе столицы из Алматы в Акмолу. Когда после развала Советского Союза одно за другим останавливались предприятия и огромные массы рабочих и служащих еще только начинали учиться опыту выживания в новых, рыночных, условиях, это решение вызвало немало споров. Однако уже первые десять лет жизни новой столицы наглядно показали, что благодаря этому решению на карте Казахстана появился город, которым гордится вся страна и восхищается весь мир. В образе новой столицы Казахстана заключен глубочайший политический, духовный и даже философский смысл. Это не просто яркий современный мегаполис. Это символ возрождения государства, обновления и обретения глубокой и подлинной духовности народом Казахстана. Астана стала городом, с которым связаны мечты, надежды и перспективы всех поколений казахстанцев. Основные вехи истории мегаполиса, сменившего несколько названий, и ставшего на рубеже веков главным городом Казахстана, говорят о том, что стратегическую значимость в жизни государства он не терял никогда.
Астана - новое чудо света
Решение переноса столицы было продиктовано важным геополитическим месторасположением нового города - в центре Казахстана и Евразийского континента, и наличием необходимой транспортной и коммуникационной инфраструктуры. Особую роль при выборе новой столицы сыграло наличие свободных земель для развития города.В 1998 году руководство страны приняло решение переименовать новую столицу – ей было дано имя «Астана», что в переводе с казахского языка означает «столица». С приданием городу столичных функций открылся новый этап в его развитии. Астана стала центром государственной, общественной и культурной жизни страны. Молодая столица, меняющаяся на глазах - символ созидания, творчества и прогресса народа Казахстана. В строительстве Астаны принимали участие 71 город страны, 432 строительные компании, 135 заводов снабжали стройку строительными материалами. Наряду с местными фирмами новую столицу возводили турецкие, итальянские, французские, швейцарские компании. Ежегодно вступали в строй от 60 до 100 средних и крупных объектов. Ускоренные темпы строительства и всенародная поддержка позволили за 10 лет построить в степях Казахстана современный модернизированный город с неповторимым обликом и стилем.При разработке архитектурной концепции города была учтена идея президента Нурсултана Назарбаева о придании городу евразийского облика. Автором генплана застройки Астаны стал известный японский архитектор Кисе Курокава (Kisho Kurokawa) - автор проектов музея Ван Гога в Амстердаме, международного аэропорта в Куала-Лумпуре и национального этнологического музея в Осаке. В России Кисе Курокава известен своими проектами стадиона «Зенит» в Санкт-Петербурге под названием «Космический корабль». Создаваемые архитектурные ансамбли по генеральному проекту Курокавы сочетают в себе современный дизайн и азиатский колорит. Это придало городу неповторимый облик, а по красоте и высоте зданий город соперничает с Токио, Нью-Йорком и Дубаем.Астана стала полигоном идей и для другого знаменитого архитектора – британца Нормана Фостера, признанного лидера архитектуры в стиле хай-тек. Норман Фостер – архитектор, построивший Millennium Bridge в Лондоне и крупнейший аэропорт мира в Пекине, обновленное здание Бундестага в Берлине и Коммерцбанка во Франкфурте-на-Майне - самого высокого небоскреба в Европе, перестроивший стадион Wembley в Лондоне и воздвигнувший знаменитую башню для корпорации Hearst в Нью-Йорке. Фостер является автором проекта одной из самых оригинальных построек Лондона - небоскреба-«огурца» Swiss Re. В Астане Норман Фостер построил самый уникальный дом религий в мире – «Дворец Мира». Команда архитектора также возвела новый развлекательный центр для столицы Казахстана – «Хан Шатыр». Астана – часть «казахстанского бренда»
В июле 1999 года город был удостоен премии ЮНЕСКО «Город мира», а в 2003 году отмечен ведущим мировым рейтинговым агентством «Moody`s Investors Service». Молодая столица стала важной частью «казахстанского бренда». И уже имеет все основания для того, чтобы войти в число 30-ти лучших городов мира.Современная столица Казахстана растет и преображается, становится все более привлекательной для жителей Казахстана и зарубежных гостей.
История:
Вместе с тем Астана имеет глубоко символичную древнюю историю. Прежнее же название города - Акмола (ранее Акмолинск).Есть несколько версий происхождения этого названия. Первая гласит, что город Акмола был назван в честь холма из известняка белого цвета. Вторая версия принадлежит византийскому автору Прокопиусу. Он писал в своих трудах, что гунны называли «мола» высокий холм или крепость. И третий вариант: Акмола всегда была главным центром ярмарок рогатого скота, известной изобилием и разнообразием мясомолочных продуктов (кумыс, айран, курт, шубат и т.д.). Следовательно, название города переводится как «белое святое место» или «белое изобилие». В Казахской советской энциклопедии написано, что «Акмола – это сооружение из белого камня, над четырехугольными стенами которого воздвигнут купол, напоминающий верхнюю часть юрты или половинку шара. Сверкающий на солнце купол был виден издалека, что и придавало особую красоту берегам реки Есиль». Поэтому название Акмола и стало названием этого края.
Cтепи Акмолы издревле были местом, где встречались различные культуры и цивилизации. В середине первого тысячелетия до н.э. историк Геродот упоминал маршрут через Большую Степь (позже Великий Шелковый Путь), который пролегал именно здесь. Караванные пути способствовали расцвету торговли и кустарного промысла в городах, традиционно занятых животноводством и сельским хозяйством.
Бозок
В своей книге «В сердце Евразии» Президент Казахстана Нурсултан Назарбаев отметил, что нынешняя столица Казахстана возникла не на пустом месте, а на территории, обжитой человеком еще в глубокой древности. Это подтверждается недавним открытием средневекового городища Бозок, который на протяжении ряда веков был политическим и духовным центром Сары-Арки – великой и бескрайней степи, раскинувшейся на тысячи километров в центре материка, называемого Евразией.Средневековое городище Бозок, находящееся в пяти километрах от Астаны, является тысячелетней предшественницей казахстанской столицы. Находившаяся тут в древности военная ставка кипшакского султана, появившаяся более тысячи лет назад в левобережной долине реки Ишим, заняла свое место в истории новой столицы Казахстана – Астаны. Благодаря открытию и исследованию руин городища Бозок, удалось установить, что история города уходит корнями в прошлое более чем на тысячу лет. Поселение возникло как военная ставка, резиденция кипшакского султана, контролировавшего важный узел торговых караванных путей Степного шелкового пути. Облик и военно-оборонные качества городища Бозок не соответствуют уровню военного дела золотоордынского времени, что свидетельствует в пользу появления городища в домонгольский период, то есть тогда, когда в степях Сарыарки начали возвышаться огузо-кыпшакские племена. Прошли века, место было оставлено его первопоселенцами. Второй этап в истории городища приходится на период усиления в степи Кипшакского ханства (Х-XI вв.). Заселившие это место кипчаки очистили рвы, построили дома из глиняных кирпичей и дерева. В центре площадок здесь стояли юрты. Основания их были открыты в процессе раскопок. Новые жители городища засыпали рвы и построили здесь первые мавзолеи и минарет. В этом нет ничего удивительного, так как с глубокой древности города в степи формировались вокруг святынь, вокруг могил предков.
Третий этап освоения этого места начался в золотоордынскую эпоху (XIII-XIV вв.) и продолжился до нового времени. Руины городища Бозок приобретают статус культового центра и становятся местом погребения знати. Возможно, здесь был похоронен один из первых мусульманских миссионеров, могила которого стала святыней. На городище Бозок исследованы остатки пяти мавзолеев, построенных из сырцового и обожженного кирпича. Рядом с мавзолеями открыты кирпичеобжигательные печи. В одной из могил встречена серебряная монета, которая, предположительно, была выпущена в 1321 году.
Возможно, жизнь на городище Бозок продолжалась и в период Казахского ханства. Открыты погребения, сделанные по мусульманскому обряду: умершие захоронены в подбоях – ляхад - головой на запад, лицом на юг, без вещей. Самые поздние погребения, возможно, относятся к XVII - ХVIII вв. На южной окраине археологического памятника расположены руины казахских зимовок ХVIII - ХIХ веков. Дата установлена по фрагментам Кузнецкого фарфора. Городище Бозок имеет уникальное значение для столицы Казахстана, как подтверждение его древних истоков. Появление более тысячи лет назад военной ставки на месте современной Астаны обусловлено геостратегическим фактором - возможностью контроля над караванными маршрутами Степного Шелкового пути. Городище Бозок, судя по концентрации на его территории мавзолеев, являлось духовной Меккой средневекового населения Нура-Ишимского региона.
Акмолинск
В 30-х гг. XIX века в степях Казахстана на месте селения Акмола возник город Акмолинск - важный коммерческий и экономический центр центрально-азиатского региона. В то время его население насчитывало немногим более 2000 человек. Однако за следующие 30 лет население города возросло в три раза.
Целиноград
Новый этап в жизни города начался в 60-х годах прошлого века: в декабре 1960 года город со стотысячным населением становится центром Целины северного Казахстана. В 1961 году Акмолинск был переименован в Целиноград, в 1992 году – в Акмолу, а 6 мая 1998 года – в город Астана.
От Алматы к Астане
Астана стала столицей нового Казахстана по многим причинам. Бывшая столица – Алматы – находилась далеко на юге страны, а ее население составляло свыше 1,5 миллиона человек. Плотная застройка Алматы фактически не оставляла возможности для развития города. Транспортная загрузка магистралей и экологические условия «Южной столицы» оставляли желать лучшего - она стала одним из самых экологически проблемных городов Казахстана. Новой крупнейшей евразийской державе требовался новый общенациональный символ – новая столица, город 21 века, который отражал бы дух созидания, новаторства и роль Казахстана как места, где Запад встречается с Востоком.Именно поэтому, по предложению президента РК Н. Назарбаева, Акмола (Астана) была выбрана как лучшая альтернатива Алматы. Мнение президента основывалось на основе общенационального исследования, принявшего во внимание 32 фактора: социально-экономические индексы, климат, пейзаж, сейсмические условия, естественную окружающую среду, транспортную инфраструктуру, строительные средства обслуживания и рабочую силу. Решающими преимуществами в пользу Астаны стали: ее большая территория, центральное месторасположение, близость к главным экономическим центрам и артериям страны, демографический потенциал, развитая транспортная инфраструктура и естественная окружающая среда.