Конспект лекций по дисциплине «Судебная риторика»

Составитель: Г.А. Денисенко.

Лекция 1 тема : Риторика как наука и учебная дисциплина план

1. Соотношение понятий «риторика», «ораторское искусство» и «красноречие».

2. Предмет и содержание научной риторики.

3. Актуальность классической риторики

1.Наша дисциплина называется «Судебная риторика». Это название является производным понятия «риторика». Как наука, она существует тысячи лет. В разные времена в нее вкладывали различное содержание.

Становление риторики как науки произошло в Древней Греции в пятом веке до нашей эры и было связано с потребностями демократического общества высочайшей культуры. По словам В.Г.Белинского «республиканская форма правления сделала красноречие самым важным и необходимым искусством».Афиняне должны были виртуозно владеть искусством слова, даром убеждения. Политики выступали с речами в народных собраниях, полководцы призывали к защите своей земли воинов, граждане боролись в суде за восстановление попранного права, восхваляли героев, их победы. В древних Афинах появились новые профессии, такие как ритор-учитель красноречия, логограф-составитель речей.

Риторика олицетворяла у древних греков прекрасноголосая богиня Каллиопа, которая была одной из девяти олимпийских муз. Дочь Зевса и Мнемосины она была музой эпической поэзии и науки. Ее сыновья Лиин и Орфей - знаменитые певцы. Каллиопа изображалась с вощеной дощечкой или свистком и грифильной палочкой в руках.

Термин «риторика» (греч. Retorike) , «ораторское искусство» (лат.orator, orare – говорить) «витийство» (устаревшее, старославянское), «красноречие» (русское)—синонимичны.

Риторика –особая наука о законах «изобретения, расположения и выражения мыслей в речи».Современное ее толкование – теория убеждающей коммуникации». Аристотель определил риторику как способность находить возможные убеждения относительно каждого данного предмета, как искусство убеждения, которое использует возможное и вероятное в тех случаях, когда реальная достоверность оказывается недостаточной. Дело риторики не убеждать, а в каждом данном случае находить способы убеждения.

Ораторское искусство понимается как высокая степень мастерства публичного выступления, качественная характеристика ораторской речи, искусное владение словом.

Красноречие в словаре живого великорусского языка В.Даля определяется как краснословие, наука и умение говорить и писать красно, убедительно и увлекательно.

Коракс, который в пятом веке д.н.э. открыл в Сирокузах школу красноречия и написал первый учебник риторики, так определял красноречие:красноречие- это служанка убеждения .Сопоставив выше названные понятия «риторика»,»ораторское искусство»,»красноречие» , мы находим,что их объединяет идея убеждения. Эстетика и самовыражение оратора в ораторском искусстве, способность и умение увлекательно говорить присущие красноречию, а также научные законы риторики все они служат одной цели – убедить. А различаются эти три понятия «риторика», «ораторское искусство» и «красноречие» разными акцентами, которые подчеркивают их содержание.

В ораторском искусстве подчеркивается эстетика, самовыражение автора, в красноречии – способность и умение увлекательно говорить, а в риторике – научность принципов и законов.

Авторитет риторики в древности, ее влияние на жизнь общества были столь велики,что ее называли «искусством управлять умами»(Платон) и ставили в один ряд с искусством полководца. Риторика как наука и учебная дисциплина существуют тысячи лет. В разное время в нее вкладывали различное содержание. Она рассматривалась и как особый жанр литературы, и как мастерство любого вида речи (устной и письменной), и как наука и искусство устной речи. Риторика как искусство хорошо говорить нуждалась в эстетическом освоении мира, в представлении об изящном и неуклюжем, красивом и уродливом, прекрасном и безобразном. У истоков риторики стояли актер, танцор, певец, восхищающие и убеждающие людей своим искусством. Одновременно риторика базировалась на рациональном знании, на отличии реального от нереального, действительного от мнимого, истинного от ложного. В создании риторики участвовали логик, философ, ученый. В самом становлении риторики было и третье начало оно объединяло оба вида познания : эстетическое и научное. Таким началом была этика.

И так, риторика была триедина. Она была искусством убеждать с помощью слова, наукой об искусстве убеждать с помощью слова и процессом убеждения, основанном на моральных принципах.

Еще в античности в риторике сложилось два основных направления. Первое,идущее от Аристотеля, связывало риторику с логикой и предлагало считать хорошей речью убедительную, эффективную речь. При этом эффективность тоже сводилась к убедительности к способности речи завоевать признание (согласие, симпатию, сочувствие)слушателей, заставить их действовать определенным образом. Аристотель определял риторику как «способность находить возможные способы убеждения относительно каждого данного предмета».

Второе направление также возникло в Др.Греции. К числу его основателей относят Исократа и других риторов. Его представители склонны были считать хорошей богато украшенную, пышную речь, построенную по эстетическим канонам. Убедительность продолжала иметь значение, но была не единственным и не главным критерием оценки речи. Поэтому направление в риторике, берущее начало от Аристотеля, можно назвать «логическим», а от Исократа – литературным.

2. История знает как традиционный, так и нетрадиционный подходы в определении предмета риторики. Первый принадлежит античности, второй более современный. В традиционном понимании риторика- это ораторское искусство, а значит и предметом является ораторское искусство. В современном понимании предмет риторики – это не только публичная речь, но и различные виды речевых действий:диалоги,дискуссии, дебаты, полемика и др.

Некоторые исследователи предлагают закрепить за термином «риторика» два смысла – узкий и широкий. В узком смысле риторика – это ораторское искусство и ее предмет – публичная речь. В широком – это наука об условиях и формах эффективной коммуникации, объектом которой становятся любые разновидности речевой коммуникации,рассматриваемые через «призму» осуществления заранее выбираемого воздействия на получателя информации.

Целью теоретической риторики является всестороннее изучение красоты, энергичности и разумности человеческого слова, соотношение этих качеств слова с чувством,волею и разумом человека.

Задачей прикладной риторики, которая преподается в вузах – научить пользоваться словом. Стилевая задача новой риторики состоит в понимании и пользовании всеми видами слова, а не только публичной речью.

Аристотель выделяет три рода речей, которые возникли в результате развития социально-политической жизни Др.Греции: совещательные, судебные и эпидейктические. Цель речей совещательных-«склонять или отклонять», судебных-«обвинить или оправдать», эпидейктических-«хвалить или порицать».Совещательное красноречие содержало речи убеждающие и разубеждающие, судебное – речи обвинительные и защитительные, торжественное или эпидейктическое – речи хвалебные и порицательные. В торжественном красноречии оратор должен был исходить из категорий хорошего и дурного, и совещательном – из категорий полезного и вредного, в судебном – из категорий справедливого и несправедливого.

В античной риторике различалось три источника красноречия и три цели красноречия.Источники красноречия – это природное дарование, теоретическое обучение и практическое упражнение. В этом же ряду было подражание как вид обучения или упражнения. Три цели красноречия заключались в том, чтобы убедить, усладить и взволновать. К достижению этих целей и вела риторическая наука. Античная риторика содержала три части: 1. Учение об ораторе (языковая личность), 2. Речь (порождение, построение, языковое оформление), 3. Аудитория( возраст, социально-психологические характеристики, восприятие оратора).

Главным понятием риторики является оратор – человек, произносящий речь. В основе слов оратор, ораторский, оратория лежит латинское слово «орис» - рот. Оратор (от лат. Orare – говорить) – лицо,произносящее речь; красноречивый человек,владеющий мастерством слова. Аристотель считал, что оратор должен уметь привести слушателей в такое состояние, которое позволит ему легко убедить аудиторию. Он подробно останавливается на роли в речи гнева,пренебрежения,милости, вражды и ненависти, страха и смелости, стыда, благодеяния, сострадания, негодования и зависти.

Позже Цицерон сформулировал определенные требования к личности оратора. Во-первых, природное дарование, живость ума и чувства; во-вторых, изучение ораторского искусства (теория); в-третьих, упражнения, то есть практика. Обязанность оратора, по мнению Цицерона, заключалась в том, чтобы найти, что сказать; найденное расположить по порядку; придать ему словесную форму; утвердить все это в памяти; произнести. Кроме того, в задачу оратора входило расположить к себе слушателей; изложить сущность дела; установить спорный вопрос; подкрепить свое положение; опровергнуть доводы оппонента.

Как учебный предмет риторика состоит из четырех частей: история, теория, практика и техника. Риторика как учебный предмет отличается от многих других предметов тем, что владение большинством из них связано со знаниями, а риторика – еще с умениями. Овладение практикой красноречия построено на знаниях, умениях, навыках, на длительной практике выступлений в различных аудИТОРИЯХ.

Традиционно различаются общая и частная риторика. Общая риторика представляет собой науку об универсальных принципах и правилах построения хорошей речи, независящих от конкретной сферы речевой коммуникации. Частная риторика рассматривает особенности отдельных видов речевой коммуникации в связи с условиями коммуникации, функциями речи и сферами деятельности человека. Сейчас можно различать столько же частных риторик, сколько существует сфер человеческой деятельности, сфер коммуникаций (риторика телевизионного выступления является подразделом публицистической риторики) и тд.

Наибольшее воздействие на общественное сознание в каждую эпоху оказывают доминирующие виды речевой коммуникации. Поэтому и изучающие их риторические дисциплины привлекают наибольший интерес. В настоящее время это политическая риторика, деловая риторика, риторика средств массовой информации и др.

Риторика как наука взяла на себя задачу всесторонне описать характер взаимосвязи между «миром вещей» и «миром слов», иными словами, показать, как происходит «трансформация» предмета в слово. Более глобальный и глубокий подход к речи представить себе трудно: реальная действительность и «вербальная действительность», являющаяся результатом переосмысления и преобразования реальной, получили в классической риторике максимально полное освещение с позиций человека, который осуществляет это переосмысление и преобразование и предъявляет его результаты подобным себе. Таким образом, «человек говорящий» был поставлен в центр риторической концепции в целом.

В этом смысле риторика возложила на себя контроль за всеми стадиями процесса трансформации предмета и слово.

Наша дисциплина носит название «Судебная риторика».Предметом ее изучения является судебное красноречие. Судебное красноречие – это род красноречия, призванный оказывать целенаправленное и эффективное воздействие на суд, способствовать формированию убеждений судей и присутствующих в зале суда граждан.

3.Ораторское искусство в его современном понимании представля­ет собой совокупность знаний и навыков, необходимых для подготов­ки и произнесения публичной речи с целью наиболее полного выражения тех или иных мыслей и произведения на аудиторию желаемого впечатления.

Объектом ораторского искусства является система средств и приемов психолого-педагогического воздействия оратора на аудито­рию.

Ораторское искусство - один из видов человеческой деятель­ности, деятельности общения, главным средством которой является язык, речь.

Язык, речь делятся на два класса:

• книжно-письменный;

• устно-разговорный.

Устно-разговорная речь может быть диалоговой и монологовой, обыденной, учебно-педагогической, научно-информационной и публицистической.

Ораторское искусство имеет дело с публичной речью.

Публичная речь - это монологическая речь, обращенная к неко­торому множеству слушателей и не опосредованная использованием технических каналов.

Особенности публичной речи:

1. Монологичность. Публичную речь в старину называли телес­ным сообщением, т.к. в нем мы слышим не только слова, но и видим самого человека. На слушателей действует не только текст, как в других формах коммуникаций, а и сама личность. Оратор-юрист дей­ствует на людей:

а) содержанием произносимых истин;

б) своей личностью, всем своим обликом, внутренней убежденностью.

Здесь публика видит непосредственно акт творчества. Недаром ораторскую деятельность называют искусством и сравнивают с ис­кусством актера и чтеца.

2. Прямая непосредственная коммуникация, в которой между оратором и слушателем нет временной и пространственной дистанции.

Происходит прямое воздействие человека на человека, межлич­ностный контакт, в котором происходит то, что психолога называют «психологическим заражением».

3. Возможность обратной связи, которая проявляется в реакции, настроении, вопросах со стороны аудитории.

4. Ожидание результата.

Итак, предметом научного анализа является для нас деятельность по подготовке и произнесению речи. Поэтому необходимо представить ее структуру, ее модель.

Субъект этой деятельности - оратор, который не только ав­тор своего произведения, но и его исполнитель.

Теоретический анализ личности оратора предполагает выделе­ние нескольких групп качеств:

а) мировоззренческие, общефилософские;

б) содержательно-информационные: знание предмета речи, общая эрудиция,

образованность;

в) специальные ораторские знания и умения: владение логикой построения речи, выразительными средствами, соверщенство языка и техники речи;

г) талант, физические и психологические качества.

Сам процесс публичного выступления можно разделить на три стадии:

Докоммуникативная фаза	Коммуникативная фаза
Выбор темы, определение цели и вида речи. Подбор материалов. Логическая организация (композиция и план).	Поведение оратора и управление аудиторией. Техника произнесения речи. Ответы на вопросы и искусство спора.
Посткоммуникативная фаза
1. Анализ проведенного выступления. 2. Совершенствование материалов: план, схема, диограммы, необходимые технические средства. 3. Решение ситуационных проблем. 4. Прогнозирование вопросов.

Ораторское искусство – это ярко выраженная социальная деятельность, являющаяся одним из важнейших инструментов воздействия на широкие народные массы.

Его функции в обществе:

1. информативная. Она повышает информированность аудитории, из­меняет сознание человека как личности;

2. убеждающая. Ее цель - изменить взгляды, мнения, установки ау­дитории и сформировать новые;

3. общения с людьми, обмен информацией, деятельностью;

4. эстетическая - произвести впечатление гармонии, красоты, ко­торые доставляют истинное удовлетворение. Древние этой функции придавали огромное значение, рассматривая публичную речь в ряду произведений искусства;

5. воспитательная.

Теория публичной речи должна научно анализировать наиболее эффективные пути осуществления всех этих функций, а практика - полнее учитывать в постановке целей воздействие на аудиторию.

Судебное ораторское искусство - одно из древнейших. Речи прокурора и адвоката, с разных сторон оценивая и освещая все доказательства и обстоятельства по делу, влияют на выводы суда, на его решение.

Для того, чтобы юристы выступали с содержательными речами, им следует отлично знать материалы дела, право, психологию, педагогику, этику, лог

Теоретические основы ораторского искусства заложил в Древней Греции энциклопедический ум своего времени Аристотель, который назвал ее риторикой и определил как способность находить возмож­ные способы убеждение относительно какого-либо предмета.

В Древнем Риме риторику рассматривали как одно из главных искусств. «Есть два искусства, писал Цицерон, которые могут по­ставить человека на самую высокую ступень почета: одно - искус­ство полководца, другое - искусство хорошего оратора.

Ораторское искусство имеет свои гносеологические основы, т.к. оно глубоко вплетено в процесс познания.

Философия и такие ее разделы, как гносеология, диалектика, логика всегда считались фундаментом риторики и школы подготовки ритора.

В своем трактате «Об ораторе» Цицерон перечисляет много предметов, которые входят в культуру оратора, но на первое место ставит философию.

Вскрыть глубинные связи явлений будь-то область экономики, политики, социальной и культурной жизни. В этом смысле философия – становой методологический хребет содержания публичного выступления.

С другой стороны, философия есть методологическая база са­мой теории ораторского искусства.

Во-первых, риторика имеет дело с истинами, открытыми другими науками на основе философского миропонимания, теоретических принципов гносеологии.

Во-вторых, искусство публичного выступления, достижения це­ли убеждения людей в правильности тех или иных истин строится на правилах и законах диалектической и формальной логики.

В-третьих, цель публичной речи - информирование и убеждение людей в каких-либо истинах - тоже представляет собой форму познавательного процесса..

Научным фундаментом ораторского искусства также являются культурологические и социально-психологические дисциплины.

Так как ораторское искусство имеет дело с языком, речью, то оно опирается на лингвистику, т.е. науку, изучающую язык как си­стему, орудие человеческого мышления, и закономерности речевой деятельности. Особенно важно для оратора освоение норм литературного языка культуры.

Необходимо также хорошее владение голосом, а также мимикой, жестами, что дается изучением и освоением законов сценического актерского искусства.

Важно знать психологические особенности личности оратора как в период подготовки к выступлению, так и в момент произнесения речи, иметь представление о социально-психологических особенностях аудитории.

Как видим, ораторское искусство, риторика - это чреавычайно сложный вид человеческой деятельности, которому нужно много и долго учиться.

Вопросы для самопроверки

1. Что такое риторика ?

2. Как соотносятся понятия «риторика», «ораторское искусство», «красноречие»?

3. Как определяется предмет классической риторики?

4. Что изучает судебная риторика?

5. Что собой представляет ораторское искусство как вид человеческой деятельности?