15. В чем просветители видели причину социального зла и пороков?

а) свобода и справедливость

б) «невежество- мать всех пороков»

в) равенство всех перед законом

г) культура и образование

д) человеческий разум

16. Какой тип детерминации обосновали французские материалисты 18 в.?

а) географический детерминизм б) механический детерминизм

в) биологический детерминизм г) индетерминизм

д) диалектический детерминизм

17. Кто считал, что обществу свойственна «Война всех против всех»?

а) Д.Юм б) Д.Беркли в) Р.Декарт г) Т. Гоббс д) Ф.Бэкон

18. Какие субстанции выделяет Декарт?

а) душа и тело б) бог и ангелы в) человеческий разум и сознание вообще

г) материю д) мыслящую и протяженную

19. Слова Вольтера «Раздавить гадину» направлены на:

а) философию б) церковь в) диалектику г) науку д) схоластику

20. Проведите соответствие между а,б,в,г и 1,2,3,4:

а) Я мыслю следовательно, я существую 1. гилозоизм

б) Нет в разуме ничего, чего до 2. субъект. идеализм

этого не было бы в опыте

в) Вещь есть комплекс моих ощущений 3. рационализм

г) вся материя обладает способностью мыслить 4.эмпиризм

ВАРИАНТ 1

1. Кому принадлежит афоризм “знание – сила”?

А)Декарту.

б)Галилею.

в)Бэкону.

г)Демокриту.

д)Платону

2.Как называется переход от частного к общему:

а)Дедукция

б)Силлогизм

в)Аналогия

г)Индукция

д)Моделирование

3. Суть высказывания Р. Декарта: “Мыслю, следовательно, существую”:

а)Мышление порождает бытие моего тела.

б)Бытие мышления более достоверно, чем бытие тела, природы.

в)Мышление и чувственно воспринимаемый нами мир реальны и достоверны.

г)Мышление есть единственный способ самопознания и самопостижения.

д)Мышление есть божественный акт.

4. Какая логическая форма умозаключения лежит в основании эмпиризма?

а)Индукция.

б)Дедукция.

в)Анализ.

г)Синтез.

д)Аналогия.

5. Какие препятствия на пути познания (по Бэкону) порождаются употреблением неправильных слов, распространенных чаще всего на рынках, в общественных местах?

а)Идолы рода.

б)Идолы пещеры.

в)Идолы театра.

г)Идолы площади.

д)Нет правильного ответа.

6. Продолжая традиции науковедения, Фр. Бэкон написал книгу

а) Новая мысль

б) Новый идол науки

в) Новый научный метод

г) Новый Органон

д) Новый взгляд на науку

7. “Мыслю — следовательно существую”, таково философское кредо…

а) Спинозы

б) Декарта

в) Сократа

г) Паскаля

Д) Аристотеля

8. Заблуждения,связанные с субъективными представлениями людей, Ф.Бэкон выразил в понятиях :

а)Идолы рода. б)Идолы пещеры. в)Идолы театра.

г)Идолы площади. д)Нет правильного ответа.

9. Опыт понимается Локком как :

а) осмысление человеком чувственных образов

б)припоминание душой чувственных образов

в) источник интуитивных знаний

г) воздействие окружающего мира и наши чувственные органы

д) источник врожденных идей

10. Французские мыслители 18 в.рассматривали обществ.отношения своего времени с точки зрения:

а)разума б) бога в) природы г) случая д)

11. "Война каждого с каждым" или "человек человеку волк". Кому принадлежит этот тезис

а)Р.Декарт б)Д.Локк в)Т.Гоббс. г)Ф.Бэконд) Б.Спиноза 12. Учение Локка направлено против:

а)теории врожденных идей

б) бога в) церкви г) монизма д) дуализма

13. Учение о множественности субстанций – монад создал …

а) Г.В. Лейбниц, б) Ф. Бэкон, в) Р. Декарт, г) Б. Спиноза д) Локк

14. Знаменитое выражение Декарта, своеобразный лозунг рационализма:

а) "Познай самого себя!"

б) "Знание – сила!"

в) "Мыслю, следовательно, существую"

г) "Жизнь – это страдание" д) "Назад в природу"

15. Спиноза Б. утверждал, что …

а) материальная и духовная субстанции производны от Бога;

б) существует множество субстанций – монад;

в) есть только единая субстанция – Бог, неотделимая от природы;

г) существует мир непознаваемых "вещей в себе" и познаваемых чувствами "явлений".

16. Основные работы Локка…..

17. Автор лозунга» Назад в природу»:

а) Локк б) Бэкон в) Руссо г) Спиноза д) Декарт

18. Сознание, рожденного человека, сравнивал с чистой доской:

а) Локк б) Бэкон в) Руссо г) Спиноза д) Декарт

19. Кто считал, что обществу свойственно «Война всех против всех»?

а)Т.Гоббс б)Д.Юм в)Д.Беркли г) Локк д) Руссо

20. Каким атрибутом Спиноза наделяет материальную субстанцию?

а)мышление и протяженность б)опыт в)воображение

г) чувства д) фантазии

ВАРИАНТ 2

1.Главное влияние на развитие философии Нового времени оказали:

а) Религия, церковь б) Литература в) Математика, механика

г) Естествознание, астрономия д) Магия, мифология

2. Учение, считающее, что решающим фактором развития общества являются географические условия.

а)  географический детерминизм; б) прагматизм; в) социал - дарвинизм; 

г) марксизм д) идеализм

3. Индуктивный метод познания, предложенный Ф. Бэконом, состоит в следующем:

а)должно опираться на опыт и продвигаться от изучения единичных фактов к общим понятиям;

б) понять единичное можно лишь через соотношение его с другими сущностями, следуя прежде всего законам формальной логики;

в) познание возможно как мистическое Богопознание, откровение, озарение;

г) решающую роль в познании играет разум, получающий знание, обладающее достоверностью;

д)путь познания – от общих положений к частным, конкретным.

4. Сознание, рожденного человека, сравнивал с чистой доской:

а) Локк б) Бэкон в) Руссо г) Спиноза д) Декарт

5. Смысл учения об идолах Ф.Бэкона:

а) Познание-это сомнение

б) Разграничение разума и веры

в) Единая материальная субстанция

г) Система методов познания

д) Преодоление ложных образов в сознании людей

6.В какой работе Ф.Бэкон излагает учение о методе?

а) «Новый органон» б)«О мудрости древних» в)«Новая Атлантида»

7. Глава Французских энциклопедистов эпохи Просвещения:

а) К.Гельвеций б )Ж.Ж.Руссо в) Ж.Ламетри г) Д.Дидро д) П.Гольбах

8. В чем Ф.Бэкон видит значение науки?

а) наука-средство установления господства человека над природой

б) наука- средство воспитания и развития человека

в) наука- стихия чистой мысли

г) социальный институт

д) форма человеческой деятельности

9. Какое понятие Р.Декарт дает врожденным идеям?

идеи присущие духовной субстанции изначально

идеи, данные человеку культурой

идеи, данные человеку Богом

10.Что составляет по Г.Лейбницу сущность монад?

деятельность как непрерывная смена внутренних состояний монад

протяжение в пространстве, делимость до бесконечности

протяжение во времени и ее дискретность

11. Какое философское направление развивалось во взглядах Локка?

A) агностицизм; B) прагматизм; C) сенсуализм; D) мистицизм; E) идеализм

12. Суть высказывания Р. Декарта: “Мыслю, следовательно, существую”:

а) Мышление порождает бытие моего тела. б) Бытие мышления более достоверно, чем бытие тела, природы.

в) Мышление и чувственно воспринимаемый нами мир реальны и достоверны.

г) Мышление есть единственный способ самопознания и самопостижения.

д) Мышление есть божественный акт.

13. Впервые географичес­кий детерминизм в истории подробно исследовал …:

а) Кант. б) Гердер. в) Вольтер г ) Монтескье. д) Гумилев.

14. Приведите в соответствие идолы и их определения:

а) склонность человека приписывать свои собственные свойства явлениям окружающего мира

в) влияние условий формирования личности нашего мышление

с) зависимость человека от общепринятых взглядов

д) склонность людей бездумноследовать за авторитетами

1.Идол пещеры 2.Идол рынка 3. Идол театра 4. Идол рода

15. Учение о всеобщей закономерной причинной обусловленности явлений:

А) индетерминизм б) иррационализм в) релятивизм

г) детерминизмом д)

16. По Бэкону, истинный ученый должен действовать

а) как пчела б) паук в) таракан г) муравей д)муха

17. Центральная часть фил-ии Бэкона- учение о методе есть:

а) истинная индукция б) неполная индукция в) полная индукция

г) дедукция д) анализ

18. В философии Просвещения разрабатывались главным образом проблемы а) метода познания; в) социально- политические;

б) структуры бытия; г) эволюции природы д) религиозные

19. Признавал интеллектуальную интуицию, которая опирается на врожденные идеи,...

а) Декарт б) Гоббс в) Лейбниц г) Локк д) Руссо

20. Кто из просветителей обосновал принцип географического детерминизма?

А) Ш.Монтескье б)П.Гольбах в) Т.Гоббс г) Руссо д) Вольтер

ВАРИАНТ 3

1.Какого утверждения придерживался рационализм?

а) “Мир есть комплекс моих ощущений”; б) “Я мыслю, следовательно я существую”;

в) “Нет ничего в уме, чего бы не было в чувствах”; г) “Наше знание основано на чувствах и эмоциях”;

д) “Человек - существо бессознательное”.

2. Какое философское направление развивалось во взглядах Локка?

а) агностицизм; б) прагматизм; в) сенсуализм; г) мистицизм;

д) идеализм.

3. Автор учения о “монадах”:

а) Г. Лейбниц. б) И.Кант в З. Фрейд. г) Ф. Ницше. д) Л. Фейербах.

4. Основное утверждение рационализма:

а) Сомневаться во всем б) человек – это единственный продукт природы

в) разум играет приоритетную роль в познавательной деятельности человека г) государство- результат договоренности

д) все знания человека основываются на опыте

5. В чем Ф.Бэкон видит источник заблуждений?

а) особенности и предрассудки, которые присуще сознанию познающего человека

б) человеческий разум, который содержит в себе врожденные идеи

в) эмпирическое познание и индуктивный метод г) вера человека в бога д) вера человека в возможности науки

6.В чем Р.Декарт видит критерий истины?

а) истиной является только то знание, которое не вызывает сомнений разума

б) истиной является только, то знание, которое проверено опытом

в) истиной является знание, которое получено из Священных текстов

г) истинно, то что передаваемо д) истиной яляется знание, соответствующее действительности

7. Атрибутами субстанции (природы), по мнению Спинозы, являются:

а) внешняя причина; б) множество конечных вещей;

в) мышление и протяжение; г) воздействие и связь; д) энергия и материя

8. В чем Ф.Бэкон видит значение науки?

а) наука-средство установления господства человека над природой

б) наука- средство воспитания и развития человека

в) наука- стихия чистой мысли г) социальный институт

д) форма человеческой деятельности

9.Чем характеризуется по Т.Гоббсу естественное состояние общества?

А)«война всех против всех» б) равнодушие и апатия всех членов общества

В) взаимодействие и взаимопомощь всех, которые от природы эгоисты г) не делать зла д) человек человеку–брат

10. Дедукция — это:

а) логический путь от общего к частному;

б) передача ложного знания, как истинного;

в) восхождение познания от частных, единичных фактов к обобщениям более высокого порядка.

г) момент интеллектуального озарения; д) относительная, неполная истина.