Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
БИЛЕТЫ НОВЫЕ.docx
Скачиваний:
0
Добавлен:
01.07.2025
Размер:
151.33 Кб
Скачать

1.Догосударственное общество: характеристика общественной власти и социальных норм.

Догосударственное общество – это первобытно-общинная организация жизни людей, в которой не было частной собственности, а была общественная собственность на средства добычи, пропитания и результаты этой добычи.

Основой организации первобытного общества была община - род, племя, их объединения. Власть носила сугубо общественный характер. Она исходила от рода, который непосредственно формировал органы самоуправления.

Властные функции осуществляли все взрослые члены рода. Органами общественной власти при первобытнообщинном строе являлись родовые собрания; старейшины (вожди), которые избирались из наиболее авторитетных членов рода; военачальники, выполняющие функции власти во время войны. Религиозные функции власти осуществляли жрецы. Все эти должностные лица могли быть смещены родовым собранием. Все основные вопросы жизни и деятельности рода решались народным собранием. Роды входили в более крупные объединения - племена, иногда союз племен.

В первобытных обществах регулирование поведения осуществлялось разнообразными нормами. Это - ритуалы, обряды, мифы, традиции, обычаи, религиозные нормы и т. д.

Первым видом норм были ритуалы это церемония, демонстративное действие, порядок выполнения определенных действий в определенной форме. Цель ритуала внушить определенные чувства, побудить человека совершить определенные действия.

Обряд - совокупность условных, традиционных действий, служащих символом определённых социальных отношений, формой их наглядного выражения и закрепления.

Мифы играли основную роль: в них закреплялись способы изготовления орудий, сведения о географически значимых местах, о нормах семейно-брачных отношений, половые, пищевые и возрастные табу. В мифах соединялись и подлинные знания, и художественные образы, и нравственные предписания, и религиозные представления.

Обычай - правило поведения, складывающееся исторически, на протяжении жизни нескольких поколений, ставшее правилом в результате многократного повторения. Многие обычая были одновременно нормами морали и религии, были связаны с отправлением обрядов и ритуалов.

Санкции существовали в виде общественного порицания, укора и жестких (жестоких) наказаний, нанесения телесного повреждения, смертной казни, изгнания из рода.

По способу выражения социальные нормы того периода можно разделить на три вида: запреты, дозволения и обязывания. Запреты - недопустимость совершать те или иные поступки, например, заключать браки между кровными родственниками. Дозволения (разрешения), указывали на допустимость определенного поведение человека или объединений людей в присваивающей экбномике. Обязывания имели своей целью организовать необходимое поведение в процессах приготовления пищи, строительства жилищ, разжигания костров и поддержания огня, изготовления орудий, средств передвижения. Однако все эти способы регулирования имеют характер «мононорм», т. е. единых, еще нерасчлёненных специфических норм первобытного общества.

2.Типы и формы государства, их понятие и соотношение. Факторы, определяющие тип и форму государства.

Тип (исторический) государства и права - это целостная совокупность наиболее существенных признаков, свойственных правовым и политическим, организованным в государство системам единой общественно-экономической формации или (и) конкретному этапу (периоду) в развитии определенного общества.

ФОРМА ГОСУДАРСТВА - сложное общественное явление, которое включает в себя три взаимосвязанных элемента: форму правления, форму государственного устройства и форму государственного режима.

Типология государств тесно связана с понятием формы государства. Особенности каждого конкретного типа государства устанавливаются на основе анализа его организационного устройства, методов осуществления государственной власти.

Четкого соотношения между типом и формой государства нет. С одной стороны в пределах государства одного и того же типа могут встречаться различные формы организации и деятельности государственной власти, а с другой государства различного типа могут обличаться в одинаковую форму. Своеобразие конкретной формы государства любого исторического периода определяется, прежде всего, степенью зрелости общества и государственной жизни, задачами и целями, которые ставит перед собой государство. Другими словами, категория формы государства непосредственно зависит от его содержания и определяется им.

Факторы, определяющие тип и форму государства:

- политический;

- естественноисторический;

- социально-классовая структура народа (общества);

- культурный уровень народа, его исторические традиции;

- характер религиозных мировоззрений;

- национальные особенности;

- природные условия проживания;

- характер взаимоотношений государства и его органов с негосударственными организациями (партиями, профсоюзами, общественными движениями, церковью и другими организациями).