НИЖЕГОРОДСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМ. КОЗЬМЫ МИНИНА

Реферат на тему:

Опричнина и последствия.

Выполнила:

Юркалова Кристина

Группа Пин-13

1 курс

Преподаватель: Костерев.В.Н.

Нижний Новгород, 2014

Содержание:

Введение…………………………………………………………………………..3

Глава 1 Предыстория опричнины……………………………………………….4

1. Обстоятельства, подготовившие опричнину……………………………….4

1.2.Внезапный отъезд царя и его послания…………………………………......5

1.3 Возвращение Ивана IV……………………………………………………….6

Глава 2 Опричнина………………………………………………………………7

2.1.Указ об опричнине……………………………………………………………7

2.2.Реализация опричнины……………………………………………………….8

2.3. Опричнина, как учреждение, лишенное всякого политического смысла..9

2.4.Назначение опричнины……………………………………………………...10

2.5.Бесцельность опричнины……………………………………………………11

Глава 3 Мнения современников об опричнине………………………………..13

Глава 4 Заключение……………………………………………………………...15

Список литературы………………………………………………………………16

.

Введение.

Опричнина - в России в 1565-1572гг: система чрезвычайных мер, осуществленных Иваном IV для разгрома боярско-княжеской оппозиции и укрепления самодержавия. Также «опричниной» называлась часть государственных территорий, находившаяся в непосредственном управлении царя Ивана IV и служившая ему опорой для насаждении этих мер. Слово «опричнина» происходит от древнерусского слова «опричь», что означает «особый», «кроме». Слово опричнина в XVI в. было уже устарелым термином, который тогдашняя московская летопись перевела выражением особной двор. Не царь Иван выдумал это слово, оно заимствованное из старого удельного языка. В удельное время так назывались особые выделенные владения, преимущественно те, которые отдавались в полную собственность княгиням-вдовам, в отличие от данных в пожизненное пользование, от прожитков. Опричнина царя Ивана – это дворцовое хозяйственно-административное учреждение, заведовавшее землями, отведенными на содержание царского двора. Подобное учреждение возникло у нас позднее, в конце XVIII в., когда император Павел законом 5 апреля 1797 г. об императорской фамилии выделил "из государственных владений особые недвижимые имения" в количестве свыше 460 тысяч душ крестьян мужского пола.

Выбор данной темы обусловлен тем, что опричнина-это один из самых важных периодов в истории Российского государства. В это время решались наиболее острые вопросы тех времен: противоречия между царем и его окружением, выбор дальнейшего пути развития России: либо самодержавие, где власть монарха ничем не ограничена, либо правление, при котором царь не может принимать какие-либо решения по внешнеполитическим и внутриполитическим вопросам без одобрения Боярской думы. Я считаю, что эта тема никогда не потеряет свою актуальность: во- первых, потому, что в истории нет не актуальных тем, а во-вторых - эта тема позволяет проследить две противоположные линии поведения Иоанна Грозного, который начал свое правление как прогрессивный царь- реформатор и провел важные для государства реформы, о чем почему–то многие сейчас забыли, а закончил правление как абсолютный монарх с неограниченной властью, опирающийся не на советы и соборы, а на опричный террор.

3

Глава 1

1. Обстоятельства, подготовившие опричнину.

Царь, которому не исполнилось еще и 20 лет, с необычайной для его возраста энергией принялся за государственные дела. С такими доверенными людьми, как митрополит Макарий и священник Сильвестр, Иван IV начал свое правление. В 1550 году был созван первый Земский собор, на котором обсуждали, как устроить местное управление, и решили пересмотреть и исправить старый Судебник Ивана III и выработать новый, лучший порядок судопроизводства. В 1551 г. созван был большой церковный собор, которому царь предложил обширный проект церковных реформ, имевший целью привести в порядок религиозно-нравственную жизнь народа. В январе 1558 года царь Иван IV начал Ливонскую войну за овладение побережьем Балтийского моря для получения доступа к морским коммуникациям и упрощения торговли с западноевропейскими странами. В провидение важных мероприятий ему помогали лица, особенно близкие ему - священник Сильвестр и Алексей Адашев, начальник Челобитного приказа. Разные причины повлияли в будущем на поведение царя. Это были домашние недоразумения, несогласие в политических взглядах охладили царя к его избранным советникам. Все это привело к удалению от двора Адашева и Сильвестра, а в 1560 году смерть Анастасии царь приписал огорчениям, какие потерпела покойная от этих дворцовых дрязг. "Зачем вы разлучили меня с моей женой? - болезненно спрашивал Ивана Курбского в письме к нему 18 лет спустя после этого семейного несчастия. - Только бы у меня не отняли юницы моей, кроновых жертв (боярских казней) не было бы". Наконец бегство князя Курбского, ближайшего и даровитей его сотрудника произвело окончательный разрыв царя с его сторонниками.

4

1.2 Внезапный отъезд царя и его послания.

В конце 1564 года Царь внезапно, собрав все свою семью и некоторых придворных, захватив с собой утварь, иконы и кресты, платье и всю свою казну, выехал из столицы. Спустя некоторое время царя остановился. В Александровской слободе (ныне это Александров - уездный город Владимирской губернии). Отсюда высылаются две грамоты, адресованные боярству и московскому простонародью. В первой царь описал беззакония боярского правления, он клал свой государев гнев на все духовенство и бояр, на всех служилых и приказных людей, поголовно обвиняя их в том, что они о государе, государстве и обо всем православном христианстве не радели, от врагов их не обороняли, а напротив, сами притесняли христиан, расхищали казну и земли государевы, а духовенство покрывало виновных, защищало их, ходатайствуя за них пред государем. Это было своего рода отречение от престола с целью испытать силу своей власти в народе. Во втором послании он писал купцам и всем тяглым людям столицы, которую им прочитали всенародно на площади. Было сказано, чтобы они сомнения не держали, что царской опалы и гнева на них нет. Столица мгновенно прервала свои обычные занятия: лавки закрылись, приказы опустели, песни замолкли. В смятении и ужасе город завопил, застонал, прося митрополита, епископов и бояр ехать в слободу, бить челом государю, чтобы он не покидал государства. При этом простые люди кричали, чтобы государь вернулся на царство оборонять их от волков и хищных людей, а за государских изменников и лиходеев они не стоят и сами их истребят.

5