I. Воля корумпованої влади – основна конструктивна ідея філософії ф.Ніцше

Наприкінці життя Ф. Ніцше сподівався встигнути написати справді систематичну роботу. (за рахунком, це йому не вдалося) Найбільш інтенсивні творчі зусилля у протягом останніх вже підірваного психічного здоров'я були спрямовані на аналіз поняття волі до тієї влади. Цьому поняттю він призначав роль конструктивної ідеї, з допомогою якій він мав намір замінити усе те, що досі пір вважалося філософією, і із те, що називалося наукою. Це уявлялося ключем як для її власної філософії, і до стану справ у Світі узагалі. Воля до влади поєднанні з навчаннями про вічне поверненні, надлюдині замишлялася як грандіозний філософський проект.

Думка, що воля корумпованої влади позначає поведінковий мотив виключно як-от біляві бестії чи цезаріборджиа – це помилка випадкових, неуважних читачів Ніцше. Насправді вона становить собою властивість, постійне всім нас, як слабких і сильних. Це властивість, властиве всьому живому. Найбільш важливо, що його перестав бути однією з наших природних потреб: потреба втамовувати голод, статевий потяг та інших. – форми власності чи варіації волі корумпованої влади. Можна сміливо сказати, що Воля до Власті є фундаментальної двигуном, виступає стосовно іншим поривам і імпульсам. (говорячи згрубша, у Ніцше вона постає в ролі Субстанції)

Воля до Власті – не те, що ми маємо, бо, що уявляємо насправді, як ми, але й загалом у людському і тваринний світ, у світі як одушевленому, і матеріальному. В усьому світобудові немає нічого більш елементарного і нічого іншого, ніж прагнення до влади і його різновиду.

Отже, зрозуміло, що Воля до Власті – це основне поняття у філософії Ніцше. З допомогою нього хотів витлумачити в цьому Світі і до нього увесь звести.

Виходить, який у мене тепер розумію, таке онтологічнесвойство-понятие, які властиві всьому живому, є двигуном нашої життєдіяльності і з його за допомогою (як, наприклад Методологічна іМировоззренческая функція) можна розгледіти будь-яке запитання. «Ніцше осінило, що сексуальний контакт насамперед має на меті зовсім не від задоволення чи розмноження, а набуття влади, могутності: любовний акт – це влади, де любовні дії суть лише задля встановлення відносин панування і підпорядкування».*

II. «Усі, що ні вбиває мене – робить сильніше» Задоволення і Страждання.

Твердження, що людина прагнеудовольствиям і уникає страждання, по Ніцше, не так. Часом не тільки люди, а й багато живі організми прагнуть збільшення своєї могутності, а задоволення і страждання – лише результат цього прагнення. Прагнути до могутності означає йти до подолання перешкод, і це насправді означає відчувати невдоволення, оскільки будь-яке перешкода для волі до своєї влади сприймається як невдоволення. Отже, невдоволення є цілком нормальною складової всіх життєвих процесів людини. Просто неможливо виключити невдоволення з природи речей. А задоволення – це що інше, як переживання при подоланні перешкоди. Справді, істинного задоволення, як він розумів Ніцше, на мою думку, не отримати без подолання будь-яких страждань, адже, тільки щиро кажучи подолати якесь перешкода, то одержиш найбільшу дозу щастя. І можна дійти невтішного висновку, що людина, який зробив пріоритетом життя отримання задоволення, кайфу відразу задарма, будь-коли дізнається істинного насолоди повною мірою, оскільки не відчуває йому ціни. (це відбувається в тому числі: роботі, любові, мистецтві та ін.)

«Якщо хтось страждають від невдоволення, це ще є ознакою зменшення його життєвої сили. Перешкоди, перенесені як невдоволення, лише стимулюють волю до влади є прелюдією до задоволення».*

Ніцше прагнути сказати, що є 2 виду невдоволення, одна з яких є показник ослаблення, чи занепаду, волі до партії влади. Це її виснаження. Бувають невдоволення, що породжують силу, а бувають, - які свідчить про її ослаблення зниженню здібності протистояти навколишнього Світу. 2 виду задоволення – задоволення від перемоги і задоволення сплячки.

«Ми зустрічаємося із тим, термін використовують у широкому і вузькому значенні, що вирізняло Ніцше. Це причина плутанини. Марно і абсурдно виступати проти проектів, вкладених у зменшення страждань, зшироковещательного заяви, що таке життя є боротьба і страждання, отже згадані вище проекти, мовляв, суперечать життя… Я вважав би це й жорстоким і дурним людини, що у у відповідь чиюсь прохання допомогти справитися з засувкою помітив би, що таке життя є боротьба і від її імені слід насварити того, хто прийде допоможе.Трагикомическая безглуздість, через якої Ніцше сприймають як апологета грубої сили та адвоката жорстокостей, коріниться у подібних ірраціональних висловлюваннях».