Пропаганда и внушение

Книга американских исследователей Гарта Джоуэтта (Хьюстонский университет) и Виктории О'Доннел (Се-веро-Техасский университет) посвящена анализу пропа­ганды и феномена внушения в современном мире. Авторы дают следующие дефиниции: «Пропаганда представляет собой форму коммуникации, которая отличается от вну­шения тем, что стремится добиться реакции, способству­ющей реализации желаемых самим пропагандистом це­лей. Внушение основано на принципе взаимодействия и стремится уловлетворить потребности как того, кто вну­шает, так и объекта внушения. Модель пропаганды опи­сывает, каким образом элементы информационной ком­муникации и коммуникации внушения можно инкорпо­рировать в пропагандистскую коммуникацию».

Пропаганда, по мнению авторов, является предметом изучения истории, политической науки, социологии и психологии. История имеет дело с практическими делами пропагандиста, обобщающими события, а также вызыва­ющими определенные события. Политическая наука ана­лизирует идеологию практиков-пропагандистов и законы формирования общественного мнения. Социология рас­сматривает пропаганду в контексте социальных движений, а также контрпропаганду, которая возникает в противо­вес этим движениям. В последнее время пропаганда все шире изучается как массовая культура и как способ, при помощи которого можно оказать влияние на культуру.

Авторы считают пропаганду коммуникацией, а внуше­ние — подразделом пропаганды. Хотя эти два понятия име­ют много общего, они не совпадают. Для их изучения пред­лагается гак называемый «коммуникационный подход»,

позволяющий выделить «коммуникационные переменные» с целью определения «связи послания с контекстом, ана­лиза реакций и ответственности аудитории и прослежи­вания развития пропагандистской коммуникации как про­цесса». Коммуникация представляет собой процесс сбли­жения, при котором посылающий и принимающий стре­мятся создать информацию и поделиться ею. Д™ процес­са сближения характерна тенденция как посылающего, так и принимающего двигаться к одной точке или же со­единиться в едином фокусе. Сближение осуществляют сле­дующие элементы коммуникации: коммуникатор, посла­ние, канал, аудитория, обратная связь и результаты по­слания.

Пропаганда, отмечают авторы, в самом нейтральном смысле слова означает распространение или «проталки­вание» определенных идей. Часто этот термин использует­ся в негативном смысле. Определить послание теиа^е как «пропаганду» означает вести речь о чем-то отрицательном и нечестном. Часто в качестве синонимов «пропаганды» используются слова «ложь», ^искажение», «манипуляция», «психологическая война», «промывание мозгов». Когда акцент делается на целях, пропаганда ассоциируется с контролем и рассматривается, как сознательная попытка изменить или сохранить существующий баланс власти, который выгоден самому пропагандисту. В действительно­сти задача пропаганды состоит в том, чтобы распростра­нить среди аудитории определенную идеологию для дос­тижения заранее сформулированной цели. Будь то прави­тельственное агентство, стремящееся поощрить массовую волну патриотизма в периоды войны, военный руководи­тель, стремящийся запугать противника путем преувели­чения своей силы, или корпорация, пытающаяся «про­дать» собственный имидж с целью своей легитимации в глазах клиентов. — во всех случаях существует тщательно составленный план манипуляции аудиторией при помо­щи символов для достижения определенных целей. Про­паганда представляет собой «целенаправленное и систе­матическое стремление формировать восприятия, мани­пулировать знаниями и направлять поведение для дости­жения реакции, способствующей реализации желаемой пропагандистом целив. Цели пропаганды устанавливаются априори. Пропаганда стремится «втиснуть» информа­цию в определенные рамки и отвлечь реципиента от лю­бых вопросов, выходящих за эти рамки. Однако современ­ная технология способна моментально передавать инфор­мацию в любой район земного шара, в связи, с чем стано­вится все труднее сохранить ту или иную страну в изоля­ции от идей и информации, общих для всего остального мира. К тому же сама пропаганда как форма коммуника­ции испытывает влияние новейших достижений научно-технического прогресса, которые в той или иной степени оказываются доступны всем странам.

Хотя пропаганда принимает различные формы, она почти всегда представляет собой в той или иной форме «активизированную идеологию», иногда пропаганда слу­жит средством возбуждения обществеиного мнения в под­держку определенных целей, а часто выполняет интегра­ционные функции, делая публику пассивной и отвлекая ее от любых форм несогласия с существующей системой. Пропаганда подразделяется на «белую», «серую» и «чер­ную» в зависимости от ее источника и достоверности ин­формации. При «белой» пропаганде ее источники можно установить с большой точностью, и информация более или менее соответствует действительности. При «серой» пропаганде источник в точности определить нельзя, а до­стоверность информации находится под вопросом. «Чер­ная» пропаганда использует ложный источник, распрост­раняет ложь и сфабрикованные сообщения и поэтому рас­сматривается как «большая ложь». Для характеристики пропаганды используется также термин «дезинформация». Это, как правило, «черная» пропаганда, поскольку она использует ложную информацию. Таким образом, пропа­ганда строится на широкой гамме сообщений — от прав­ды до откровенной лжи. В то же время в ее основе лежат определенные ценности и идеология. Ее средства могут варьироваться от обычной тенденциозной информации до откровенной лжи, но цели всегда заранее определены в пользу пропагандиста.

Еще один аспект пропаганды — «субпропаганда». В дан­ном случае задача пропагандиста состоит и распростране­нии еще не известной аудитории доктрины, при этом тре­буется значительный период времени для формирования

у аудитории необходимого состоянии умов, благоприят­ного для принятия данной доктрины. Для этого использу­ются различные средства и стимулы. Велел за бывшим ру­ководителем исследовательского отдела ЮСИА Дж. Мар­тином авторы называют субнропаганду «вспомогательной коммуникацией», т.е. деятельностью, направленной на выявление путей соприкосновения с предполагаемой ауди­торией. Вспомогательная коммуникация часто принимает форму радиосообщений, пресс-релизов, книг, памфле­тов, культурных программ, выставок, фильмов, языко­вых курсов, личных контактов и т.д. Все это направлено на то, чтобы создать дружественную атмосферу среди тех, в ком в будущем может возникнуть потребность. Приме­ром такой вспомогательной коммуникации может служить сказание влияния на журналистов с целью благоприятно­го освещения ими тех или иных аспектов политики США путем предоставления им различного рода льгот и вознаг­раждения.

В литературе о пропаганде часто ссылаются на «массо­вое внушение», полагая, что пропаганда представляет собой внушение, идущее в направлении от одного к мно­гим. Пропаганда связана с общественными процессами в целом, в то время как внушение рассматривается как ин­дивидуальный психологический процесс. Однако можно утверждать, что пропаганда и внушение достаточно часто пока еще смешиваются.

Информация, используемая для достижения опреде­ленной цели объяснения или инструктирования, являет­ся информативной коммуникацией. Люди стремятся по­лучить информацию, чтобы понять свое окружение. Полу-' ченная информация уменьшает неопределенность, поэто­му содержащиеся в информации сообщения можно ана­лизировать в зависимости от масштабов уменьшенной неопределенности. В целом информативная коммуникация считается нейтральной, поскольку она основана на очень специфическом и ограниченном использовании языка. Информативный коммуникатор отличается от других ти­пов коммуникаторов тем, что он преследует цель дости­жения взаимного понимания.

Пропаганда использует информативную коммуникацию с той же целью. Отличие заключается в гом, что цель здесь состоит не в достижении взаимного понимания, а в том, чтобы способствовать достижению целей самого пропа­гандиста, причем не обязательно в пользу реципиента. Однако реципиент может поверить, что коммуникация носит информативный характер. Зачастую *белая» пропа­ганда очень похожа на информативную коммуникацию, поскольку информация исходит от источника, который легко можно установить, а факты в целом достоверны. Различие между «белой» пропагандой и информативной коммуникацией состоит в том, что первая преследует партийные интересы. Технические приемы информатив­ной коммуникации используются также в «серой* и «чер­ной» разновидностях пропаганды, где информация, ско­рее всего, недостоверна или даже выдумана.

Внушение как форму коммуникации обычно характе­ризуют как «коммуникационный процесс», цель которого - оказать влияние и вызвать определенную реакцию. Внушающий и объект внушении связаны между собой вербальными или невербальными символами, с помощью которых внушающий пытается навязать определенные идеи или формы поведения. Люди реагируют на внушение, ко­торое обещает им удовлетворение тех или иных потребно­стей и интересов. Поэтому внушающий должен учитывать как свои потребности, так и потребности объекта внуше­ния. Внушение представляет собой взаимосвязанный про­цесс, в котором обе стороны зависят друг от друга. Это ситуация взаимной зависимости. Внушающий, понимаю­щий, что внушение представляет собой сделку, в кото­рой обе стороны приближаются к посланию-событию и используют его для удовлетворения своих потребностей, никогда не будет иметь пассивной аудитории. Именно ак­тивная аудитория стремится к тому, чтобы внушающий удовлетворил ее потребности, и именно активный вну­шающий знает, что он должен апеллировать к потребнос­тям аудитории. Политик, стремящийся получить голоса, должен обратиться к потребностям избирателей. Избира­тели, убежденные в том, что политик удовлетворит их потребности, удовлетворят его потребности, отдавая за него на выборах свои голоса.

Существуют три различные формы реакции аудитории на внушение. Во-первых, это формирование реакции. Дан-

190

ная форма похожа на обучение, где внушающий - учи­тель, а объект внушения — ученик. Внушающий может формировать реакцию, обучая аудиторию как действовать. Если реакция аудитории усиливается с помощью обеща­ний, в отношении этой цели у аудитории утверждаются позитивные установки. Во-вторых, это усиление существу­ющих реакций. Если аудитория уже имеет позитивные ус­тановки в отношении обсуждаемого вопроса, внушающий напоминает об этих установках и пытается еще более ук­репить их. В-третьих, это изменение реакций. Это наибо­лее трудная форма внушения, потому что она предусмат­ривает стремление убедить людей отказаться от одних ус­тановок и принять другие, перейти с нейтральной на по­зитивную позицию, изменить поведение и т.д. Поскольку люди не любят изменений, внушающий должен связать просьбу изменить ту или иную позицию с чем-то другим, во что аудитория уже верит. Такое положение называется «якорем». Оно уже принято объектом внушения и исполь­зуется для привязывания к нему новых установок и форм повеления. Такими «якорями» могут быть убеждения, цен­ности, установки, групповые нормы и т.д.

Аудитория, как правило, не принимает послание про­пагандиста или внушающего, если считает, что содержа-шееся в нем мнение навязывается ему извне. Реципиент воспринимает «якоря», на которых базируется это мне­ние, как свои собственные. В идеале пропагандист являет­ся в некотором роде «алыер эго», вторым я реципиента. Иными словами, пропаганда отрицает дистанцию между источником пропаганды и аудиторией. Подобным обра­зом при внушении необходима идентификация между (внушающим и обьектом внушения. «Они разделяют об­щие чувства, концепции, имиджи и идеи, которые заставляют их чувствовать одинаково. Внушающий анализирует аудиторию, чтобы быть способным выразить ее по­требности, желания, личные и общественные убеждения, установки и ценности». В общем внушающий предполага­ет, что аудитория имеет доступ к информации о других аспектах протиноречиных проблем. Конечно, в соответствии со своими намерениями он может ввести аудито­рию в заблуждение. Иногда аудитория осознает это, но она может соптситься на изменение позиций, полагая, что в рассуждениях внушающего содержится скрытый смысл. Иногда аудитория не осознает, что ее вводят ц заб­луждение. Такую ситуацию авторы называют пропагандой. Как правило, пропагандист может эксплуатировать убеж­дения, ценности и групповые нормы аудитории для по­ощрения ее предубеждений и интересен. В таком случае декларируются потребности аудитории, а истинные на­мерения пропагандиста не раскрываются.

С начала изучения риторики, которую вплоть ло XX в, считали внушением, теоретиков и нте ре совала проблема этики. Форма правления в Древней Греции поощряла пуб­личные выступления граждан. Люди открыто выражали свои мнения и участвовали в принятии политических и юридических решений. Афинская система подвергала ост­ракизму любого человека, который подозревался в пре­досудительных действиях, лишая его права публично вы­ступать. Люди изучали риторику почти как систему обра­зования, если не как сам образ жизни. В своей «Риторике» Аристотель сформулировал концепцию доверии (этоса) как форму доказательства и способ внушения. Этос как доказательство, заключенное в самом выступлении, пре­доставляет аудитории информацию о характере и доброй воле внушающего. Решающее значение для изучении ри­торики имеет аудитории, логическое построение достига­ется при ее участии. Эта система напоминает силлогизм, в котором отсутствуют отдельные элементы. Причем сама аудитория дополняет отсутствующие логические звенья, тем самым стимулируется ее вовлеченность в дискуссию. Аристотель рассматривал эту систему как способ защиты истины и справедливости от неправды и обмана. Первый учитель риторики в Римской империи Квинтилиан счи­тал, что совершенный оратор должен быть добрым человеком, который умеет хорошо говорить. Такую же точку зрения отстаивал св.Августин в V в. н.э. В «Христианской доктрине» он настойчиво проводит мысль о том, что истина должна быть главной целью любого общественного, обсуждения.

Классические концепции риторики, особенно о доб­ром человеке, который умеет хорошо говорить, обновля­лись средние века, периоды Ренессанса и Реформации. Неоклассические работы по внушению были очубликованы в европейских странах. В тот же период, когда Н.Ма­киавелли опубликовал работу «Князь», в которой оправ­дывались нечестные методы завоевания власти, такие те­оретики риторики, как гуманист и религиозный рефор­матор Ф.Мсланхтон в Германии, Л.Кокс и Т.Уилсон в Англии, продолжали традицию Цицерона и Квинтилиа-на.

Изучение внушения в риторике на протяжении веков подчеркивало преданность истине при раскрытии действи­тельных намерений внушающего и искреннюю озабочен­ность благом аудитории. Те страны, в которых установи­лись тоталитарные режимы, более не дали миру сколько-нибудь значительных теорий риторики, в результате исто­рия риторики едва ли включает изучение пропаганды, кроме ссылок на злоупотребление риторическими техни­ческими приемами для достижения нечестных целей. На­цисты в Германии имели «Майн кампф» Гитлера и днев­ники Геббельса в качестве руководства в пропаганде, но они не являются частью истории риторики, поскольку, как считают риторики, в риторике необходима, прежде всего, этика.

Пропаганда может быть информативной коммуника­цией тогда, когда пропагандист и аудитория разделяют определенные общие идеи и когда что-то объясняется. Информация, передаваемая пропагандистом, может быть совершенно бесспорной и абсолютно верной. Однако про­пагандист знает, что его задача состоит не в достижении взаимного понимания, а в достижении собственных це­лей. Пропагандист будет стремиться контролировать ин­формацию н направлять общественное мнение, форми­руя восприятия с помощью стратегии информационной коммуникации.

Подобным образом внушающий разделяет с аудито­рией идеи, объясняет, инструктирует с целью достиже­ния взаимозависимости. Фактически внушающий эффек­тивно использует данные скорее для обучения потенци­альной аудитории, нежели для ее убеждения. Информа­ция сама по себе не убеждает, а лишь обеспечивает дове­рие к внушающему. Однако внушение не всегда является информационной коммуникацией. Оно предельно ясно излагает спою цель, если действительно хочет изменения установок аудитории. Пропагандист же преследует соб­ственные интересы или интересы своей организации час­то за счет тех, на кого пропаганда направлена. Он стре­мится контролировать поток информации для направлен­ного воздействия на общественное мнение и манипули­рования поведением людей. Контроль над информацией принимает форму ее сокрытия, выпуска в заранее опре­деленное время вместе с другой информацией, способ­ной оказать влияние на восприятие людей, фабрикации информации, направления ее на специально подобран­ные группы, искажения информации. Авторы выделяют два основных способа, посредством которых пропаган­дист стремится контролировать поток информации: «во-первых, контролируя средства массовой коммуникации как источник распространения информации и, во-вто­рых, предоставляя искаженную информацию из источ­ника, который внешне кажется достоверным».

Использование пропаганды восходит своими философ­скими и теоретическими корнями к античной Греции. Она широко использовалась в Римской империи и эпоху ран­него христианства. Большую роль пропаганда сыграла в религиозных конфликтах периода Реформации. В борьбе против католической церкви Мартин Лютер использовал печать, которая стала идеальным средством распростра­нения пропагандистских материалов. Каждое новое сред­ство коммуникации быстро принималось на вооружение пропагандистами, особенно в период американской и французской революций, а позже Наполеоном. К концу XIX в, совершенствование средств массовой коммуника­ции (СМК) привело к беспрецедентному повышению эффективности нропашнды; рост СМК и совершенство­вание транспортной системы вызвали формирование мас­совой аудитории для пропаганды, расширили ее исполь­зование и повысили эффективность. Каждое из СМК — печатная продукция, кино, радио, а затем и телевидение — внесло свой специфический вклад в совершенствова­ние технических приемов пропаганды. Радио создало воз­можности для беспрерывной международной пропаган­ды, в то время как телевидение обострило проблемы «куль­турного империализма». Это привело к выдвижению мно­гими странами «третьего мира» требования об установле­нии нового международного информационного порядка (НМИП).

Каждая крупная система массовой коммуникации, возникшая в Х1Х-ХХ вв.. имеет свои специфические пози-

1вные и негативные стороны. Но всех их объединяла способность устанавливать прямые свчзи с общественностью, линуя традиционные институты социализации, такие, как Церковь, школа, семья и политическая система. Именно

га способность к «прямой связи» была использована теми, кто стремился навязать массовой аудитории свои собственые цели, — будь то рекламный агент, пытающийся убе­дить публику купить тот или иной товар, или политик, ^продающий» свой политический курс.

По мере увеличения роли газеты в распространении 1Нформации общественность оказывалась во все более растущей зависимости от повседневной информации. Это ^объяснялось рядом причин. Во-первых, оставалось мало конкурирующих голосов, кроме коммерческих газет и книг. Во-вторых, даже эти конкурирующие источники новостей не могли соперничать в оперативности и последователь­ности. В-трстьих, газеты с самого начала не скрывали, что они не собираются быть политически нейтральными, и апеллировали— к предубеждениям своих читателей. В-четвертых, принципы демократической политической системы требовали, чтобы электорат всегда был в курсе, дела относительно функционирования этой системы, и первоначально только газеты могли обеспечить это. В-пя­тых, средний гражданин не имел ни достаточно времени, ни собственной организации, чтобы поспевать за разви­тием политических событий, и в силу этого был вынуж­ден полагаться на газетную информацию. Наконец, в-ше.-стых, газеты предлагали не только политическую и эко­номическую информацию. Публикуя материалы развле­кательного характера и местные новости, они приучали рядовых людей рассматривать себя как часть более широ­кого мира, реагирующего на происходящие события.

Именно существование этого общего представления о мире сделало возможным функционирование пропаган­ды, которая может быть эффективной лишь в случае ее направленности на конкретные социальные группы. По­степенное расширение сферы деятельности СМК в XIX и XX вв. не только привело к появлению классовой аудито­рии, но и сами СМК стали представлять себя в качестве экспертов. СМК, таким образом, стали одновременно со­бирателями и распространителями информации. Это по­зволило им действовать в качестве канала распростране­ния информации для направленного воздействия на об­щественное мнение.

Еще большее значение имело то, что в XIX в. - первой половине XX в. совершился переход от традиционного к современному обществу, которое в западной социологии получило название «массового общества». Широкое рас­пространение получила концепция «социальной дезорга­низации" и «социальной дезинтеграции», вызванных ин­дустриализацией и урбанизацией. Принято считать, что СМК содействовали вульгаризации культуры, удовлетво­рявшей вкусы народных масс на самом низком уровне. Марксистские теоретики рассматривали СМК как изоб­ретение капиталистической системы, призванное ввести население в состояние политической летаргии. Господство негативной концепции «массового общества» в интеллек­туальных кругах в первой половине XX в. стало важным фактором формирования установок и последующих по­пыток контролировать СМК. Именно в таком интеллекту­альном контексте и следует анализировать тенденции раз­вития пропаганды.

Хотя в XX в. читательская аудитория газет несколько сократилась, они все еще продолжают оставаться важным источником информации. В периоды двух мировых войн главным источником информации для широкой публики были газеты, которые активно использовались в целях пропаганды. Несмотря на распространение радио и теле­видения (ТВ) газеты и сегодня продолжают оставаться источником более подробной и более глубокой информа­ции. Это справедливо и в отношении журналов, таких, например, как «Тайм*, «Ньюсуик» и др., в которых фор­му подбора материалов и манеру трактовки можно рас­сматривать как пропаганду. Даже такой, безобидный, на первый взгляд, журнал, как «Ридерс дайджест», является пропагандистским инструментом его издателя.

Не всегда в полной мере оценивается значение книг как средства пропаганды. Хотя книга и имеет ограничен­ное распространение, она может оказывать влияние на значительно более широкий круг людей, чем ее непосредстпенные читатели. Глубина анализа содержащейся в книгах информации делает их мощным источником про­паганды. На протяжении всей истории человечества кни­ги играли ключевую роль в формировании идей и устано­вок в широких масштабах. Так, Библия даже для тех, кто ее не читал, остается источником социальных и культур­ных ценностей, формирующих в значительной мере их образ жизни, а «Происхождение видов» Ч.Дарвина и «Хи­жина дяди Тома» Г.Б.Стоу были источниками крупных конфликтов в американском обществе. С этой точки зре­ния нельзя также игнорировать книги З.Фрейда, оказав­шие заметное влияние на идеи о природе человека. Если бы одна из самых пропагандистских книг XX п. «Майн кампф* Гитлера, впервые опубликованная и 1926 г. в Гер­мании, была воспринята всерьез, еще до ее появления в английском издании в 1939 г. отношение международной дипломатии к немецким завоеваниям в 30-х годах могло быть совершенно иным.

Что касается кино, то, несмотря на огромные возмож­ности, заложенные в нем, оно не стало мощным пропа­гандистским оружием, хотя его критики и высказывали опасения на этот счет. Причина этого, возможно, состоит в его популярности как одного из видов развлечений, а не как инструмента целенаправленного распространения информации. Кино также не удалось выполнить свое пер­воначальное предназначение как образовательного инсти­тута и канала пропаганды. Из всех СМК кино обладает самым мощным потенциалом эмоционального воздействия на аудиторию, предлагая более глубокий уровень иденти­фикации с действующими лицами и происходящим на экране, чем в какой-либо другой области массовой куль­туры. Однако систематические усилия правительств или других организаций использовать кино в качестве канала передачи пропагандистских материалов и целом не имели особого успеха. Вместе с тем кино добилось огромных ус­пехов в распространении своего влияния па аудиторию в таких сферах, как формирование норм поведения и сти­лей одежды, мебельный и архитектурный дизайн, мане­ры и т.д. В этих сферах кино показало себя активным твор­цом бессознательных психологических установок, проде­монстрировало свою способность при определенных обстоятельствах стать серьезным источником социальной и культурной информации.

Изобретение радио в конце XIX в. радикально измени­ло практику пропаганды, сделав возможным передавать _ ее через государственные границы и на дальние расстоя­ния. В конечном итоге радио стало главным средством полномасштабной международной .'белой? пропаганды. Несмотря на приход ТВ, и настоящее время нет призна­ков уменьшения использования радио в пропагандистс­ких целях. Более того, расходуются огромные средстна на распространение пропагандистской информации по все­му миру приверженцами различных политических идео­логий. Впервые в целях международного вещания радио было использовано в 1915 г. немцами. Хотя эти первые передачи осуществлялись с помошью азбуки Морзе и по­этому не были доступны широкой публике, они тем не менее выполняли свои цели. Драматически использовали радио Советы в 1917 г., когда 30 октября призывным ло­зунгом «Всем... всем. ..всем!» радио СНК передало истори­ческое послание Ленина, провозгласившее начало новой эры в истории человечества. «Это был международный призыв как ко всем революционным группам в Европе, так и к таким же группам внутри России». Советское ра­дио сразу было поставлено пол контроль правительства, поскольку было признано «газетой без бумаги и без рас­стояний», а также «потенциально важным средством рас­пространения коммунистических идей среди рабочих и крестьян как в России, так и в остальной Европе, а в конечном итоге и во всем мире».

Беспрецедентные масштабы приобрело использование радио после второй мировой войны. Главным объектом его воздействий стала Европа, по постепенно оно во все более растущей степени направлялось на арабские стра­ны, Африку, Латинскую Америку и Азию. «По мере рас­кручивания динамики мировой политики международные радиопередачи стали мощным оружием в арсенале про­паганды». С приходом к власти коммунистов в Китае в 1949 г. на мировой арене появилась еще одна великая ра­диодержава. Одновременно СССР постепенно расширил международную радиопропаганду на постоянно возраста­ющем числе языков. Некоммунистические страны также расширяли собственное международное радиовещание. К концу 70-х голов использование радио как главного средства международной пропаганды приобрело беспре­цедентный размах.

В настоящее время существует несколько форм между­народных радиовещательных систем, которые можно рас­сматривать как бесспорно пропагандистские. Наиболее значимыми из них являются национальные радиовеща­тельные организации, которые финансируются государ­ством или поддерживаются группами политически или религиозно активных граждан, стремящихся адресовать­ся к какой-либо конкретной аудитории, как правило, в других странах. Ныне в подобную деятельность вовлечены более 80 стран.

США, ФРГ, Великобритания располагают мощными радиопередатчиками, обеспечивающими самый широкий охват, и их технические возможности постоянно совер­шенствуются. Еще большее значение имеет число языков, на которых ведутся-передачи. США ведут передачи более 2000 час в неделю на 43 языках. ФРГ — более 700 час на 39 языках, Би-би-си — 720 час. на 37 языках.

Существуют и другие виды международных радиове­щательных станций, влияние которых в качестве пропа­гандистских СМК значительно меньше. Это прежде всего коммерческие станции, которые собирают крупные ауди­тории, направляя свои передачи на специфические груп­пы слушателей. Использование поп-музыки составляет главное содержание передач таких станций, как «Радио, Люксембург», «Радио Монте-Карло» и др. Эти радиостан-1ии играют скрытую, но важную пропагандистскую роль сфере распространения на между народной арене массо-эй культуры. США утверждают, что их передачи эстрадной музыки находят широкий отклик в мире, особенно в странах «советского блока».

В последние годы на пропагандистской сцене усили­лось влияние такой формы международного радиовеща­ния, как религиозные станции. «Как правило, финанси­руемые с помощью подписок, большая часть которых идет из США, они привнесли новый тип пропаганды на меж­дународную арену. Слушая эти радиопередачи, часто труд­но отделить политическое содержание от религиозного».

Первая международная радиостанция «Радио Ватикана» начала работая, в 1931 г. В 1975 г. число подобных радиостанций» превысило 40. В настоящее время только в США действуют 7 международных религиозных радиостанций. Международная радио пропаганда охватывает широкий спектр проблем. На одном конце этого спектра находятся передачи Би-би-си, которая утвердилась в качестве дос­товерного источника информации, а также другие неаг­рессивные национальные радиостанции, специализиру­ющиеся на передачах новостей и культурных программ. Примерно в середине спектра находятся передачи более пропагандистского характера таких радиостанций, как «Голос Америки», «Свободная Европа» и другие нацио­нальные радиостанции (авторы относят к ним также Мос­ковское и Пекинское радио), которые сознательно стре­мятся распространить выгодные для себя пропагандистс­кие материалы. На противоположном полюсе находятся передачи «агрессивных» радиостанции в некоторых ара-боязычных странах на Ближнем Востоке, к отдельных аф­риканских странах, а также регионах, где идет «борьба за свободу».

Поскольку ТВ в основном действует в границах каждой отдельно взятой страны, оно не находит сколько-нибудь широкого применения в качестве средства прямой меж­дународной пропаганды. Такое положение может изменить­ся с введением новейших технологических систем телепе­редач на дальние расстояния через телеспутники. Сомни­тельно, однако, что многие страны допустят проникно­вение больших ежедневных доз иностранной пропаганды. Значительно большую опасность в настоящее время пред­ставляет массивная косвенная пропаганда, осуществляе­мая под прикрытием развлекательных программ, которые составляют основу мировой торговли телевизионными программами. Подобно тому, как это делалось и делается крупной киноиндустрией, гигантские телевизионные ком­пании США, Англии и ФГ заняли доминирующее поло­жение на международном рынке телепрограмм. Большин­ство стран «третьего мира» не способны производить дос­таточное количество программ для удовлетворения соб­ственных потребностей и вынуждены закупать их на сто­роне. Только США в настоящее время продают более 150 тыс. час. телепрограмм в год. Эти программы содержат скры­тый, но более или менее очевидный идеологический кон­текст и часто создают у зрителей слаборазвитых стран то, что называют «фрустрацией растущих ожиданий», пропа­гандируя привлекательный образ жизни, который им за­ведомо недоступен. В конечном счете постоянное расхож­дение между реальной жизнью и тем, что зрители видят по ТВ, может породить у них враждебность к родной стране. Некоторые специалисты утверждали, что обмен телеви­зионными программами на международный арене приве­дет к большему взаимопониманию между народами, к их взаимной терпимости, но этого не произошло. «Сегодня имеет место противоречивая ситуация, при которой аме­риканские телевизионные программы (такие, как «Дал­лас") почти с религиозным рвением воспринимаются рядом аудиторий, в то время как налицо интенсивная по­литическая враждебность в отношении Соединенных Шта­тов как символа капиталистической эксплуатации, выра­жаемая теми же самыми аудиториями».

Использование пропаганды в качестве составной час­ти ведения войны, продолжают авторы, было характерно для псей человеческой истории. «Саму войну можно рас­сматривать как насильственное средство достижения спе­цифической цели, но всегда существовал непрерывный поток тщательно манипулируемой пропаганды, которая была направлена на достижение того же самого результа­та, но ненасильственным путем». Использование пропа­ганды для достижения таких направленных целей начина­ется задолго до начала действительных враждебных дей­ствий или войны. Оно продолжается длительное время и после заключения мира. Это- постоянный процесс, кото­рому не мешают никакие ограничения. Его успех и неуда­чу не всегда можно сразу определить, а результаты могут сказаться только через много лет. Сам термин «психоло­гическая война» — американский. Англичане чаще упот­ребляют термин «политическая война», когда говорят о «психологической войне», имеется в виду использование символов для продвижения определенной политической линии.

В истории человечества существует множество приме­ров пропаганды в форме «психологической войны». Появление новых технологических средств коммуникации значительно расширило возможности и масштабы ее ве­дения. В XX в. она стала составной частью нерпой и второй мировых войн. Особенно широкий размах психологичес­кая война» приобрела с наступлением периода «холодной войны».

После окончания второй мировой войны в борьбе за влияние на международной арене все страны были вы­нуждены принять стратегию постоянной пропаганды в качестве составной части своей внешней политики. В пе­риод, когда постоянная коммуникация стала нормой, стра­ны и народы осознали необходимость создания и поддер­жания собственных имиджей, чтобы представать в глазах мирового общественного мнения в наиболее благоприят­ном свете. Стремительный рост новых средств коммуни­кации, таких, как телевизионные спутники и транзистор­ные радиоприемники, создал всемирную аудиторию. Ру­ководители государств нее острее сознают, что каждое их действие критически оценивается па этой новой «элект­ронной арене», и подобно хорошим актерам вырабатыва­ют позы, жесты, манеру, чтобы производить впечатление. После окончания второй мировой войны возникло множество новых форм пропагандистской деятельности — от традиционных внешнеполитических заявлений до ме­нее явных, но не менее эффективных форм (бюро путе­шествий, спортивные мероприятия, международные тор­говые выставки, достижения в космосе и других областях технологии, а также такие культурные феномены, как искусство, мода, культура). Сегодня на международной арене можно пропагандировать почти любой аспект чело­веческой деятельности. Например, скандинавы претенду­ют на то, что у них самая низкая детская смертность, американцы — что у них самое большое число автомоби­лей на душу населения и др. Все это в той или иной форме используется в качестве пропаганды. «Восхождение новой международной культуры средств массовой коммуника­ции придает огромную значимость деду формирования и канализирования информации с целью получить макси­мум преимуществ. В некотором роде стало более важным говорить о том, что страна делает, а не о том, что она действительно делает».

По мнению авторов, любое определение пропаганды должно включать практику рекламы. «Реклама представ­ляет собой серию апелляций, символов и заявлений, за­ведомо предназначенных воздействовать на принимающего информацию таким образом, чтобы он принял точку зре­ния, желаемую коммуникатором, и действовал неким специфическим образом в результате получаемого сигна­ла, призывающего его покупать, голосовать, придержи­ваться позитивных или негативных взглядов или просто запомнить». От других форм внушающей коммуникации рекламу отличают пред намерен н осп. и тщательно скон­струированный характер апелляций и символов. В амери­канском обществе «реклама с очевидностью предстает как институционалюированная пропаганда, служит постоян­ным напоминанием о том, что людей непрерывно бом­бардируют сигналами, призванными вести их к опреде­ленной точке зрения». В конечном счете, в XX в. реклама как пропаганда сыграла значительную роль в создании обширной потребительской культуры. Наряду с ростом СМК и совершенствованием транспортной и коммуника­ционной систем она является одной из сил, способство­вавших утверждению «массовой культуры», без которой современная пропаганда немыслима.

Авторы предлагают деснтиступенчатый анализ содер­жания пропаганды. Первая ступень охватывает «идеоло­гию и цель пропагандистской кампании». Идеология про­паганды обеспечивает аудитории концептуальные рамки для объяснения социальной и политической реальности. Пол идеологией подразумевается комплекс убеждений, ценностей, форм поведения и установок. Идеология ео-лержит концепции о форме существующей системы. На­пример, она подтверждает или отрицает существование классов, выражает согласие или несогласие с социаль­ной, экономической и политической структурами и т.д. Цель пропаганды, по мнению авторов, состоит в том, чтобы оказывать влияние на людей, с тем, чтобы они при­няли установки, соответствующие установкам пропаган­диста, или приняли участие в какой-либо деятельности, выгодной пропагандисту. Пропаганда имеет также своей целью сохранение легитимности представляемого ею ин­ститута или организации. Главная же цель пропаганды состоит в обеспечении принятия людьми исповедуемой са­мим пропагандистом идеологии. Как утверждал Геббельс, пропаганда не имеет фундаментального метода, она име­ет только цель, состоящую в том, чтобы завоевать массы. Вторая ступень предусматривает анализ контекста, в котором осуществляется пропаганда. Успешная.пропаган­да тесно связана с господствующими в каждый данный момент умонастроениями. Поэтому необходимо хорошо усвоить эти умонастроения. Аналитик пропаганды должен знать о событиях, которые произошли, и о том, какую интерпретацию дал этим событиям пропагандист. Утвер­ждают, что пропаганда похожа на горсть семян, брошен­ных в землю. Для понимания того, как будут расти семе­на, необходим анализ земли, т.е. времени и событий.

Третья ступень касается источника пропаганды. Это может быть определенный институт или организация с пропагандистом в качестве руководителя или агента. Иног­да источнику нет необходимости скрывать свою иденти­фицирован ность (принадлежность), и он действует откры­то. Иногда, однако, это необходимо для реализации по­ставленной институтом цели. Если идентифицированность скрывается, задача аналитика, естественно, затрудняется. Некоторые данные, говорящие о принадлежности источ­ника, содержатся в предполагаемой идеологии, цели и контексте пропагандистского сигнала. В таком случае ана­литик может поставить вопрос: «Кому это наиболее вы­годно».

Четвертая ступень охватывает структуру организации, осуществляющей пропаганду. Успешные пропагандистс­кие кампании, как правило, рождаются в мощных цент­рализованных и правомочных принимать решения инсти­тутах или организациях с утвердившейся иерархией. Дей­ствующий на виду руководитель может и не быть действи­тельным руководителем организации, но он является вы­разителем ее идеологии. Аналитик должен установить, каких» образом лидер занял свою позицию. Он может об­ладать определенным стилем поведения и руководства, который позволяет ему привлекать людей в организацию и удержать их там. Причем стиль руководства может со­держать «мифические элементы идеологии». Структура включает также фиксацию преследуемых организацией целей и средства их досп ижения. Другим структурным эле­ментом является выбор вида СМК как инструмента про­паганды. Как правило, институт или организация, веду­щие пропаганду, располагают собственными, средствами информации или контролируют их.

Пятая ступень предусматривает анализ конкретной аудитории, на которую пропаганда направлена. Такую ауди­торию пропагандист выбирает для обеспечения наиболь­шей эффективности пропаганды. Традиционная аудито­рия пропаганды — это массовая аудитория, однако с со­временной пропагандой дело обстоит иначе. Разумеется, и в наши дни в той или иной форме используется массо­вая коммуникация, но она может быть использована в сочетании с другими типами аудитории (небольшие груп­пы, заинтересованные группы, группы политических или культурных элит, лидеры общественного мнения; специ­фические контингенты населения и т.д.). Например, ЮСИА предпочитает обращаться скорее к лидерам обще­ственного мнения, нежели непосредственно к массовой аудитории. На Ближнем Востоке до широких масс кос­венно можно добратьсн. охватив пропагандой культурную элиту, составляющую 10% всего населения.

На шестой ступени задачей является анализ техничес­ких приемов использования СМК. Современная пропа­ганда использует практически все виды СМК — прессу, радио, ТВ, фильмы, собрания, речи и т.д. Различные сиг­налы, исходящие из одного и того же источника через СМК, необходимо сравнивать для выявления последова­тельности стремления к предполагаемой цели. Все резуль­таты тем или иным образом связаны с идеологией. Одной лишь характеристики использования СМК недостаточно, поскольку важно также установить, каким образом ин­формация идет от одного вида СМК к другому, а также от СМК к конкретным группам и индивидуальным по­требителям. Аналитик должен выявить, какие именно ви­зуальные изображения представлены на картинах, в сим­волах, фильмах, телепередачах, книгах, газетах и т.д., анализировать вербальные нововведения и т.д. Другими словами, аналитик должен идти дальше интерпретации сигнала и более летально исследовать способы и формы передачи сигналов в СМК. На седьмой ступени задача состоит в анализе особых технических приемов, используемых для максимизации эффекта. Одним из таких приемок является «создание ре­зонанса». Сигналы оказывают большее влияние, когда они созвучны ожидаемым мнениям, убеждениям и диспози­циям. Пропагандист использует убеждение для усиления прелрасположенностей аудитории с целью углубления пропагандистской идеологии или в отдельных случаях для формирования новых установок. Вместо того чтобы попы­таться изменить политическую лояльность, расовые и ре­лигиозные установки и другие, глубоко укоренившиеся убеждения, пропагандист делает акцент на чувствах ауди­тории. В таком случае сигналы вызывают эффект резонан­са, поскольку у аудитории складывается впечатление, что они исходят от нее самой. Авторы приводят целый арсе­нал приемов, призванных усилить эффект пропаганды; культивирование видимости достоверности источника, обработка лидеров общественного мнения, учет группо­вых норм, использование принципа вознаграждения и наказания монополии источника информации, исполь­зование визуальных символов власти, возбуждение эмо­ций и т.д.

Восьмая ступень призвана анализировать реакцию ауди­тории на различные технические приемы. Здесь самое важ­ное состоит в том, чтобы определить поведение аудито­рии, на которую нацелена пропаганда. Конкретными про­явлениями такой реакции аудитории могут быть характер голосования, присоединение к организации, осуществив­шей пропаганду, внесение в ее фонд денежных пожертво­ваний, создание местных групп, составляющих филиалы головного института, и т.д.

На девятой ступени анализируется контрпронаганда. По мнению авторов, коитрпропаганда может существовать в «свободном обществе, где СМК носит конкурентный ха­рактер», а там, где они полностью контролируются, контр­пропаганда «загоняется и подполье». Контрпропаганла, как и сама пропаганда, может принимать различные формы, включая рекламные шиты, различные изображения, даже театр. Б.Брехт, например, использовал сиену для полити­ческого образования, для «депропагандизации», в каче­стве трибуны, с которой можно обучать. Контрпропаганда может быть такой же активной, как и пропаганда, что позволяет использовать для ее изучения тот же дсснти-ступенчатый анализ. На заключительной, десятой ступе­ни анализа пропаганды и контрпропаганды подводятся итоги, и дастся оценка их эффективности.

В заключение авторы предлагают модель функциони­рования пропаганды в современном обществе. Она слож­на, поскольку сложна и сама пропаганда. Процесс пропа­ганды, согласно этой модели, принимает форму потока сигналов по системе сети, включающего агентов пропа­ганды, СМК и общественные связи. Поток сигналов огра­ничивается культурными рамками, которые в свою оче­редь располагаются в социально-историческом контексте. Поэтому модель предусматривает необходимость анализа пропагандистской коммуникации по множеству парамет­ров, заключенных в социо-историке-культурные рамки.

Л. Войтасик