Вопрос 68. Педагогические воззрения в.П. Острогорского и н.Ф. Бунакова

1. Педагогические взгляды в. П. Острогорского

2. Педагогические взгляды н.Ф. Бунакова

1. Виктор Петрович Острогорский (1840 - 1902) - педагог, литератор, об­щественный деятель.

Сторонник демократических идеалов "шестидесятников" XIX века, ста­рался воплотить в жизнь идеи Н.И. Пирогова и К.Д. Ушинского:

• рассматривал образование и воспитание как единый процесс,

• особое внимание уделял этико-эстетическому воспитанию, видя в нем могущественный фактор гражданского воспитания;

• средствами эстетического воспитания, в число которых наряду с лите­ратурой и искусством включал и воздействие природы, окружающей среды, взаимоотношений между людьми, призывал воспитывать у де­тей стремление к добру и правде, к служению своему народу;

• выделяя роль семьи в раннем эстетическом развитии ребенка, считал, что главной заботой родителей должна стать высокая духовность семей­ной атмосферы, нравственная связь между членами семьи;

• основную роль в семейном воспитании отводил матери и в связи с этим особое внимание обращал на необходимость разностороннего образо­вания и эстетической подготовки женщин.

Разработал курс школьного литературного образования, главную цель ко­торого видел в воздействии на духовный мир ребенка средствами самой литературы.

Первым в России разработал методику организации эмоционально-об­разного восприятия литературы.

2, Николай Федорович Бунаков (1837 - 1905) - педагог, теоретик и практик начального обучения.

Демократический идеал народной школы сформировался у Бунакова под влиянием сочинений Н.Г.Чернышевского и Н.А.Добролюбова; в практи­ческой деятельности его учителями были К.Д. Ушинский и Ф.Ф. Резенер. Бунаков исходил из идеи всеобщего бесплатного начального обучения, предлагал вводить его по отдельным районам, а затем распространить на всю страну.

Условиями осуществления всеобщего обучения считал организацию подго­товки народных учителей и привлечение широкой земской, обществен­ной и частной инициативы для строительства, оборудования школ и «организации в них учебного процесса на принципах научной педагогики. В школьную программу включал обучение чтению, письму, арифметике, пению и рисованию, элементам природоведения, отечественной исто­рии и географии, а также гимнастические упражнения. В системе учебных занятий выделял 3 решающих элемента:

• обучение грамоте,

• объяснительное чтение,

• письменные упражнения.

Использованные источники:

Российская педагогическая энциклопедия. Т. 1, с. 121 - 122. Т. 2, с. 96.

Вопрос 69. Педагогические воззрения русских религиозных мыслителей

1. Педагогические воззрения русских философов

2. Педагогическая деятельность ш.Л.Рачинского

1. Все русские религиозные мыслители высказывались за активный твор­ческий диалог с собственным прошлым, историей, культурой, религи­ей. Их педагогические идеи вписывались в христианский идеал организа­ции духовно-религиозной общественной жизни.

Владимир Сергеевич Соловьев (1853 - 1900) в ряде своих религиозно-философских произведений рассматривал проблему воспитания и са­мосозидания личности. Самосозидание человека, с его точки зрения, есть движение личности к возвышающей в нас человеческое, к гуман­ной и высшей цели.

Константин Николаевич Леонтьев (1831 - 1891) в статье "Грамотность и народность" высказывался против повальной европеизации молодого поколения, стирающей традиционную православную культуру, форми­рующую русского человека.

Василий Васильевич Розанов (1856 - 1919) опубликовал в 80 - 90-х гг. ряд произведений - "Сумерки просвещения", "Беспочвенность русской шко­лы", "Педагогические трафаретки". В них он утверждал, что по российс­ким школьным программам того времени можно с равным успехом обучать любого иностранца, так как они рассчитаны на некоего абст­рактного школьника. В.В. Розанов отстаивал идею гармонического соче­тания общечеловеческого, национального и индивидуального в фор­мировании' "цельного" человека.

2. Сергей Александрович Рачинский (1833 - 1902) - педагог-просветитель, деятель народного образования.

На протяжении своей деятельности построил свыше 20 начальных школ, 4 из которых содержал полностью.

Стремясь сблизить школу и семью на основе народной религиозности, ратовал за передачу всего дела начального образования в руки духовен­ства. Задачу начальной школы видел в формировании у детей целостно­го и гармоничного мировосприятия, основанного на нравственных иде­алах православия.

Школы Рачинского работали круглый год, в их программы входило изу­чение церковно-славянского и русского языка, закона Божия, церков­ное пение, чтение русских писателей и некоторых зарубежных класси­ков, необходимый в крестьянском быту минимум общеобразовательных знаний (по физике, геометрии, географии, истории), черчение, музы­ка и рисование.

Большое значение Рачинский придавал развитию мышления учащихся с помощью обучения родному языку (главным образом связной речи), устному счету, решению арифметических задач.

Работу школы Рачинский построил на принципе индивидуального вос­питания; особое место отводил занятиям с одаренными детьми, кото­рые определялись в общежитие школы и получали стипендию за счет личных средств Рачинского.

Религиозно-нравственное воспитание в школах Рачинского осуществля­лось в тесной связи с эстетическим и трудовым. Организация быта, ра­бота по самообслуживанию (на школьном огороде, цветнике, пасеке), занятия рукоделием были направлены на приобретение учащимися куль­туры сельскохозяйственного и домашнего труда. Весь уклад жизни шко­лы, где старшие ученики помогали и заботились о младших, прибли­жаля к семейному. Занятия продолжались в течение дня, чередуясь с физическим трудом, прогулками и отдыхом.

Опыт работы своих школ Рачинский обобщил в книге "Сельская шко­ла", по выходе которой в 1891 году был избран членом-корреспонден­том Академии наук по отделению русской словесности. Среди учителей были популярны созданные Рачинским учебные посо­бия по математике "1001 задача для умственного счета" (1892), "Геомет­рические забавы" (1901) и др. Использованные источники: История педагогики и образования. С. 366 - 367.

Российская педагогическая энциклопедия. С. 251.