Вопрос 60. Педагогическая мысль в первой половине XIX века

1. Взгляды па вопросы просвещения и воспитания

2. Западники и славянофилы

3. Педагогические взгляды а.И.Герцена и н.П.Огарева

1. В первой половине 1800-х гг. вопросы просвещения и воспитания приоб­рели заметное общественное звучание.

В значительной части образованных кругов воспитание и обучение рас­сматривались как непременные условия умственного и нравственного фор­мирования гражданского общества:

• оппозиционные политическому режиму декабристы, воспитанные на идеях Французской революции и Просвещения, предложили в первой трети XIX века проекты широкого образования народа, поставив знак равенства между грамотностью и приобретением политических прав ("Конституция" СП. Трубецкого);

• М.Н. Муравьев, воспитатель будущего императора Александра I, пола­гал, что "воспитание приготовляет души будущих граждан к исполне­нию законов";

• видный законотворец М.М. Сперанский, убежденный сторонник повсе­местного образования, исходил из того, что правление на правовой основе возможно лишь в просвещенной стране.

2. В середине 1800-х гг. в просвещенном русском обществе развернулась острая полемика между так называемыми западниками и славянофила­ми, которая коснулась образования и воспитания. Западники (В.Г. Белинский, А.И. Герцен, Т.Н. Грановский, К.Д. Каве­лин,. В.Ф. Одоевский, П.Г. Редкий, Н.В. Станкевич и др.) представляли разнородное общественное явление, но их и многое объединяло:

• они горячо приветствовали западноевропейскую образованность,

• возмущались сословно-крепостническими традициями воспитания и обу­чения,

• защищали права личности на самореализацию.

В.Ф. Одоевский (1803 - 1869) в "Опыте о педагогических способах при первоначальном образовании детей" (1845) подчеркивал первостепен­ную роль просвещения и науки в общественной жизни и жизни отдель­ного человека. Предназначение воспитания Одоевский видел прежде всего в достижении нравственной гармонии. Он ставил на первое место при достижении такой гармонии самодеятельность ребенка, разделяя в этом вопросе взгляды немецкого педагога Фребеля. В.Г. Белинский (1811 - 1848) во множестве статей и других работ, в том числе педагогического характера, определил гуманистические и демок­ратические подходы к воспитанию и образованию. Он был поборником просвещения, отвечающего национальным традициям. Белинский критиковал сословные традиции "первоначального воспи­тания" за то, что они шли вразрез с "подлинным, настоящим воспита­нием". В противовес сословно-профессиональному обучению он выдви­гал идеалы общечеловеческого воспитания.

Обосновывая идею человечности воспитания, Белинский повторяет почти слово в слово высказывания Руссо: "Первоначальное воспитание должно видеть в дитяти не чиновника, не поэта, не ремесленника, но человека". Белинский выступил против упрощенно-материалистического взгляда на социальный фактор в воспитании. Он уподоблял воспитателей са­довникам, которые ухаживают не только за растением, но и почвой, на которой оно произрастает.

Славянофилы способствовали пробуждению интереса к русской право­славной традиции воспитания, обратив внимание на его самобытность.

СП. Шевырев, став во главе кафедры педагогики в Московском универ­ситете, основной задачей и семейного, и школьного воспитания считал "возвышение духовное". Он отстаивал идею развития в. российских детях "внутреннего человека", в котором существует единство общечелове­ческого и национального русского начал. Засилие западноевропейских идей в педагогике, по его мнению, грозило потерей народности.

3. Педагогические взгляды А.И. Герцена (1812 - 1870) и Н.П. Огарева (1813 - 1877) складывались под влиянием отечественной вольнолюбивой мысли (А.Н. Радищев, декабристы, А.С. Пушкин), европейского Просвеще­ния, немецкой классической философии.

Герцен и Огарев выдвигали планы национального перевоспитания на­рода и отдельных сословий в духе общинности, который, по их сужде­ниям, исторически присущ русскому человеку.

Н.П. Огарев в "Плане народной школы" (1847) подчеркивал, что важ­нейшей целью педагогических преобразований в России должно стать развитие у народа чести, права и гражданства.

Использованные источники:

Джуринский А.Н. История педагогики. С. 274 - 277.

История педагогики и образования. С. 351.