Вопрос 33. Педагогические идеи неогуманизма и филантропинизма

1. Идеи неогуманизма

2. Педагогическое течение филантропинизма

1. Создания единой светской школы, общественно полезного обучения граждан требовали увлеченные идеями Просвещения теоретики национального воспитания и неогуманизма - Ф.А.Вольф, В.Гумбольдт и др., а также представители педагогического движения филантропинизма - И.Б.Базедов, Х.Г.Зальцман, И.Г.Кампе и др.

Ф.А.Вольф (1759-1824) уделял особое внимание реорганизации гимназии как типа среднего учебного заведения, считая, что гимназия должна одновременно давать:

• "современное" образование - практически полезные и необходимые знания,

• и "классическое" образование - знание древних языков и литературы.

2. Иоганн Бернгард Базедов (1724-1790), основатель педагогического течения филантропинизма полагал, что:

• общественные изменения тесно связаны с переменами в школьном деле;

• главный порок традиционной школы - в недоступности детскому сознанию значительной части учебного материала, в авторитарно-жестоком отношении к детям;

• школа не должна отрываться от потребностей жизни: основная цель воспитания - "подготовить детей к общеполезной, патриотической и счастливой жизни";

• идеал воспитания полезного и счастливого человека - одно целое;

• нравственное становление личности, нравственное воспитание должно занимать главное место, в то время как умственное образование, физическое и нравственное воспитание должны гармонировать друг с другом - прекрасно образованный человек, не будучи воспитан, рискует I совершать аморальные поступки ("Книга методов"). В этом процессе особая роль отдавалась труду, работе, под которыми понимались любые занятия, которые предписаны ребенку.

И.Г.Кампе (1746-1818) исходил из убеждения, что общество должно соблюдать права каждого человека и дать ему возможность свободного развития, и указывал на:

• необходимость независимости школы от государства, поощрения здорового соперничества между учебными заведениями;

• правомерность свободы совести в школе, в частности, непозволительность обязательного религиозного обучения, а также необходимость распространения любых наук и искусств, которые не наносят вреда обществу.

Использованные источники:

Джуринский А.Н. История зарубежной педагогики. С. 150- 151.

Вопрос 34. Педагогические идеи Просвещения во Франции

1. Педагогические суждения Ф. Фенелона

2. "Трактат об образовании" ш. Роллена

3. "Дух законов"ш.Л. Монтескье

1. Провозвестниками идей Просвещения во французской педагогике были Франсуа Фенелон и Шарль Роллен.

Ф.Фенелон (1651 - 1715) - один из первых педагогов нового времени. Педагогические суждения:

• отвергал в воспитании авторитарность;

• полагал необходимым обеспечить естественное, свободное развитие ребенка;

• необходимо не только давать женщине некое образование, но и форми­ровать ее нравственно как будущую мать, на которую лягут заботы о воспитании детей. О женском образовании Фенелон размышлял в трак­тате "Воспитание девиц" (1680);

• отвергал жесткое воспитание - в раннем детском возрасте следует уме­ло сочетать нежность и ласку, одновременно приучая детей к терпению;

• в нравственном воспитании выделял прежде всего необходимость при­учения к честности и искренности.

Одним из наибольших недостатков обучения Фенелон считал отсут­ствие в нем привлекательности для детей и предлагал чередовать игру и учебу.

2. Ш.Роллен (1661-1741) придавал особое значение морализаторским беседам с использованием примеров из биографий "великих духом" лю­дей и отводил ведущую роль в воспитании наставнику. Основной труд - "Трактат об образовании" (1728), где кодифицированы современные автору нормы школьного обучения и воспитания:

• совместное воспитание детей до 6 - 7-летнего возраста;

• затем для девочек особая программа занятий: французский язык, четы­ре правила арифметики, домоводство, уроки религии, светских манер и краткий курс отечественной истории.

Обучение в начальных школах бедняков предлагал начинать с уроков род­ного языка и отдавал французскому языку главное место в программе. В коллеже советовал продолжить заниматься французским языком и литературой, изучать античные литературу и языки, начала естествоз­нания и математики.

В программу элементарного обучения включал занятия "физикой" - на­блюдения за природой, знакомство с простейшими предметами (бумага, хлеб, нож и пр.). По его мнению, выпускник коллежа должен при­обрести "способность действовать".

3. Борьба с феодальными идеями и институтами воспитания и образования, бывшая одной из целей представителей французского Просвещения, началась с публикации "Духа законов" (1748) Монтескье.

Ш.Л. Монтескье (1689 - 1755) предложил в своей работе следующую программу:

• формирование подрастающего поколения на идеалах конституционно­го государства;

• неприятие деспотии абсолютной монархии;

• замена сословной школы системой демократического, национального образования, где каждый юный гражданин приобщается к знаниям.

Использованные источники:

Джуринский А.Н. История зарубежной педагогики. С. 151 - 153.