Вопрос 25. Основные подходы к воспитанию и обучению во 2-рой половине xviIв.

1. Виды основных подходов к воспитанию и обучению

2. Характеристика основных подходов к воспитанию и обучению

3. "Домострой"

1. Во второй половине XVII века определились четыре основных подхода к воспитанию и обучению:

• "латинофильский";

• византийско-русский;

• славяно-греко-латинский;

• старообрядческо-начетнический.

По сути, эти подходы были порождены двумя взглядами на будущее России, сторонники которых в дальнейшем (XIX в.) получили назва­ния западников и славянофилов.

2. Сторонники "латинофильского" подхода - Симеон Полоцкий (1629- 1680) и Сильвестр Медведев (1641 - 1691).

С. Полоцкий оставил несколько учебных книг: "Псалтырь рифмотвор-ная", "Вертоград многоцветный", "Букварь языка славенска" и др. Мир видится Полоцкому книгой, написанной Богом. Задача наставника -научить читать эту книгу. Вступив в извечный спор о природе ребенка, Полоцкий характеризует ее как "скрижаль ненаписанную", изображе­ние на которой во многом зависит от учителя. Полноценное обучение, по Полоцкому, следует осуществлять на латинском, греческом и род­ном языках.

Византийско-русский - Епифаний Славинецкий (1600- 1675), Федор Рти­щев (1625 - 1673), Карион Истомин (1650 - 1717). Епифаний Славинец-

кий стремился уйти от крайностей "латинофилов" и православно-старо­обрядческого направления. В своих сочинениях "Рассуждение об учении греческому языку" и особенно "Гражданство обычаев детских" (после­днее создано с опорой на идеи представителя европейского Возрождения Эразма Роттердамского) Славинецкий настаивал на сочетании умствен­ного и нравственного воспитания с опытом учения книжного.

Славяно-греко-латинский - Иоанникий (1639 - 1717) и Софроний (1652 -1730) Лихуды. Греческие монахи братья Лихуды следовали западноевро­пейским образцам.

Старообрядческо-начетнический - протопоп Аввакум (1621 - 1682).

Аввакум осуждал приоритет изучения мирских наук, призывал отка­заться от греко-латинского образования. Достоинствами русской педа­гогической традиции Аввакум считал обращение к духовности, внима­ние к воспитанию "мужества, мудрости, правды и целомудрия".

3. Одной из вершин педагогической мысли того времени, несомненно, был "Домострой", написанный живым и образным разговорным язы­ком, обработанный и дополненный известным деятелем из ближайше­го окружения Ивана Грозного - Сильвестром.

В "Домострое" три основные части:

• в первой содержатся назидания относительно религиозной жизни. Зада­ча нравственно-религиозного воспитания должна была являться главной для родителей, заботившихся о развитии своих детей;

• вторая часть, посвященная семейным отношениям, включает специаль­ные наставления о необходимости обучения детей тому, что нужно в домашнем обиходе, и только затем ставится задача об обучении грамо­те, книжным наукам;

• третья часть "Домостроя" посвящена устройству дома, содержит хозяй­ственные рекомендации.

Использованные источники:

Джуринский А.Н. История педагогики. С. 159 - 160.

История педагогики и образования. С. 171 - 172.