Вопрос 20. Влияние Реформации и Контрреформации на образование и воспитание

1. Реформация и ее влияние на образование и воспитание

2. Формирование иезуитской системы воспитания

1. Движение Реформации связано прежде всего с именами Мартина Лю­тера (1483 - 1546) в Германии, Жана Кальвина (1509 - 1564) во Франции и Ульриха Цвингли (1484 - 1532) в Швейцарии.

Реформация, выступавшая против средневековой католической церк­ви, стремилась к перестройке религиозного сознания людей в духе ра­циональной трактовки христианского вероучения.

В целях распространения своего учения деятели Реформации широко использовали воспитание и образование, выдвинув лозунг всеобщего образования детей всех сословий на родном языке, что должно было в значительной степени.облегчить усвоение и осмысление знаний. Изменения в организации школьного дела в эпоху Реформации были учтены последователями Лютера - Филиппом Мвланхтоном (1497 - 1560) и Иоганном Штурмом (1507 - 1587).

Главная цель этих преобразований состояла в разработке рационально­го содержания образования и воспитания, предусматривавшего преем­ственную связь между средней школой и университетом. Изданный Ф. Меланхтоном в 1528 году учебный план для средней школы "Еванге­лический церковный и школьный порядок, с предисловием доктора Мартина Лютера" предусматривал:

• разделение детей на классы,

• Усиление обучения латинскому языку, с особым вниманием к грамма­тике, римской поэтике и прозе,

• обязательное знание Закона Божьего,

• пение.

Первым учебным заведением, ставшим эталоном европейской школы, стала гимназия, основанная И. Штурмом в 1538 году в Страсбурге на базе латинской средней школы. Система обучения и воспитания в этой гимназии вобрала в себя многие черты гуманистической педагогики. Она строилась на трех принципах:

• благочестии,

• красноречии,

• знании.

2. С конца 50-х гг. XVI века в качестве противостоящей лютеранству силы выступила Контрреформация, которая была не только католической реак­цией на реформаторское религиозное движение, но и противостояла гуманистической культуре.

Основатель католического ордена иезуитов, хорошо образованный ис­панский религиозный деятель, бывший офицер Игнатий Лопола (1491 -1556), исходя из уже имеющейся в истории практики, полагал, что успехов в отстаиваемом им деле можно добиться через широко органи­зованную воспитательную деятельность.

Деятели Контрреформаций стали создавать в европейских странах обще­доступные бесплатные начальные школы. С целью привлечения к себе господствующих классов они старались активизировать свое влияние как на среднюю, так и на высшую школу.

Иезуитская система воспитания, завоевав большую популярность, просуществовала довольно длительное время. Многие ее элементы со­хранились в школах западных стран и сегодня.

Интерес в этой системе обучения и воспитания представляли такие методы, как:

• межклассное и внутриклассное состязание,

• конкурсы,

• театрализованные представления,

• школьное самоуправление.

Развивая фанатическую преданность римско-католической церкви, иезу­итская система воспитания, несмотря на определенные достижения в области практики обучения, была по сути своей реакционной, уводив­шей человека от саморазвития. Использованные источники:

История педагогики и образования. С. 123 - 126.