Вопрос 1. Воспитание в первобытном обществе

1. Источники изучения первобытного воспитания

2. Возникновение первобытного воспитания

3. Обособление воспитания как вида деятельности

4. Семейное воспитание первобытной эпохи

5. Появление организованных форм воспитания

1. Источники изучения первобытного воспитания, по которым можно ре­конструировать элементы процесса зарождения воспитания:

• памятники Материальной и духовной культуры;

• труды ученых и путешественников XVIII - начала XIX вв., которые ис-, следовали быт аборигенов Австралии, Африки, Полинезии, Сибири, Южной и Северной Америки, находившихся в то время на стадии дет­ства человеческой цивилизации;

• современные этнографические данные о сообществах, не затронутых со­временной цивилизацией, немногочисленных сохранивших черты пер­вобытности племенах;

• археологические находки - примитивные орудия и предметы быта, детс­кие игрушки, наскальные изображения;

• фольклор - сказки, народные игры, сохранившие черты древних обря­дов;

• метафорический уровень языка - эпос, поговорки, пословицы.

2. Воспитание возникло 2-3 млн. лет тому назад, в эпоху выделения чело­века из животного мира, сопровождавшегося переходом к сознатель­ной передаче опыта собирательства и охоты.

Оно способствовало физическому, умственному и нравственно-эмоци­ональному взрослению первобытного человека, в интегративном, син­кретическом виде сопутствуя всему процессу передачи жизненного опыта.

По мере обогащения общественного опыта и развития сознания содержа­ние и приемы воспитания усложнялись.

Традиционные концепции происхождения воспитания, утверждающие, что первобытное воспитание возникло как процесс постепенного при­способления детей к существовавшему тогда порядку вещей:

• эволюционно-биологическая (Ш. Летурно, Дж. Симпсон, А. Эспинас) -происхождение воспитания связано с употреблением воспитательной деятельности первобытных людей в интенсивной заботе о потомстве, присущей высшим животным;

• психологическая (П. Монро) - происхождение воспитания связано с про­явлением у детей бессознательных инстинктов подражания взрослым.

3. Воспитание как особый вид человеческой деятельности появилось в пер­вобытном обществе около 40 тыс. лет назад.

Предпосылки и существенные факторы становления воспитания как вида деятельности:

• эволюция материальных связей между людьми первобытной эпохи;

• необходимость поддерживать и развивать такие связи путем передачи опыта от поколения к поколению, от человека к человеку;

• возникновение потребности людей в общении как следствие эволюции форм примитивного труда, когда усложнение производственного опы­та потребовало определенной организации его усвоения. Стихийно возникшие цели воспитания:

• подготовка к простейшему виду существования - вначале воспитание было ориентировано на повседневную борьбу за выживание;

• осознание мира как анимистического феномена - окружающий мир вос­принимался первобытным человеком как нечто живое, наделенное со­знанием.

В первобытном, обществе практически единственными показателями при дифференциации обучения являлись пол и возраст детей. Поскольку первобытное воспитание проистекало из общинного образа жизни, то готовило к повседневной жизни всех одинаково - его основу составляло групповое, коллективное начало.

4. В IX - VIII тысячелетиях до н. э. смысл и содержание воспитания каче­ственно изменились - воспитание из всеобщего, равного, контролируе­мого общиной стало превращаться в сословно-семейное:

• в ряде регионов мира происходит социальное и имущественное рассло­ение первобытного общества;

• семья становится основной социальной ячейкой. Основные черты семейного воспитания в то время:

• дети воспитывались на примере родителей. Они воспринимали опыт и информацию предшественников со слов родителей, путем подражания;

• воспитание представителей различных социальных слоев (вождей, жре­цов, воинов, рядовых членов общины) приобретало заметные разли­чия;

• для детей элиты увеличился срок детства и соответственно усилилось воспитательное воздействие;

• действиям, связанным с воспитанием, придавали магический смысл.

5. Формы и методы воспитания первобытной эпохи носили примитивный, неосознанный характер.

По мере усложнения условий жизнедеятельности задачи и приемы передачи социального опыта менялись, что привело к появлению зачатков организованных форм воспитания, которое постепенно сосредо­точивалось в руках специально назначенных для этого лиц. В первобытных общинах охотников и собирателей период детства и воспитания продолжался лишь до 9 - 11 лет.

В раннюю первобытную эпоху воздействие воспитания было минималь­ным. Маленьким членам общины в поведении предоставлялась значи­тельная свобода.

Самых младших мальчиков и девочек отдавали под присмотр женщин, которые обучали первым навыкам трудовой деятельности.

Старейшины и священнослужители следили, чтобы дети не нарушали установленных общиной запретов.

Основной формой воспитания были совместные игры и занятия.

Взрослея, мальчики приобретали мужские трудовые навыки под руко­водством мужчин; девочек-подростков женщины обучали ведению до­машнего хозяйства.

На исходе первобытнообщинного периода появились дома молодежи для детей и подростков как следствие коллективной традиции воспитания.

Со временем характер деятельности, состав воспитанников и наставни­ков в домах молодежи менялись:

• при матриархате женщины воспитывали мальчиков и девочек до 7 - 8 лет совместно, в более старшем возрасте детей разделяли;

• при патриархально-родовом строе воспитание мальчиков полностью пе­реходит к старейшинам и жрецам. Дома молодежи для девочек и маль­чиков становятся раздельными;

• по мере роста имущественного расслоения появляются отдельные дома молодежи - для состоятельных и для рядовых членов общины.

Все подростки, достигшие 10-15 лет, проходили инициацию - процеду­ру посвящения во взрослые: религиозный обряд, сопровождаемый тра­диционными песнопениями, ритуальными танцами, магическими заклинаниями. Программа подготовки к инициации:

• для мальчиков была более длительной и сложной (проверялась трудо­вая, нравственная и физическая подготовка) и включала усвоение зна­ний и практических умений, необходимых охотнику, земледельцу, во­ину и т. д.,

• для девочек - обучение ведению домашнего хозяйства.

Использованные источники:

Джуринский А.Н. История зарубежной педагогики: Учебное пособие для вузов. - М.: Издательская группа "Форум" - "Инфра-М", 1998. С. 4 - 9.