15. Доконцептуальный и концептуальный уровни психологической культуры личности.

Различно содержание рассматриваемых уровней: «Концептуальный уровень - уровень научного познания - имеет два слоя: слой теоретических понятий и построенная на его основе психологическая деятельность, под которой мы понимаем систему психологических умений и навыков, позволяющих человеку успешно действовать в двух сферах своего существования, в двух пространствах: внутриличностном и межличностном.

Доконцептуальный уровень - стихийно сформированный уровень «житейского» познания, он также образует два слоя: слой «житейских» психологических понятий и слой «житейской» психологической деятельности, которая включает в себя спонтанные способы саморегуляции, самовыражения, самоанализа, способы воздействия на другого человека, иными словами, способы организации собственной психической жизни, выработанные самим человеком». Без обучения «житейский» уровень не поднимется до научного, высшего уровня развития «психологической культуры» - это не возрастная особенность, а особенность, возникающая в результате обучения.

Доконцептуальный уровень развития «психологической культуры» фиксируется в феномене «психологической предобразованности», это уровень «психологической культуры», который предшествует систематическому обучению. Существует множество источников формирования «психологической предобразованности»: это личный опыт, атмосфера семьи, общение со сверстниками, средства массовой коммуникации, книги и т.д. Однако в определении жизненных позиций личности старшеклассников субъективный опыт является самым значимым источником, развивать «психологическую культуру» возможно лишь расширяя, обогащая, концептуализируя личный опыт учащегося. Формирование сознания на основе личного опыта является законом социальной психологии, необходимым условием превращения получаемых знаний в убеждения. «Житейские» знания не являются систематичными, а представляют собой совокупность знаний, которые приобретаются стихийно, но, тем не менее, они «обслуживают» повседневную жизнь человека и учитывать их в процессе развития необходимо. Такой подход имеет особую ценность. Его главная цель определяется отношением к учению как к совместно создаваемому и переживаемому опыту.

Понятие «психологической культуры» связано с понятием межличностного взаимодействия. По мнению Я.Л. Коломинского, между ними существует глубокая внутренняя связь и эти две концепции необходимо объединить. Очевидно, процессуальность межличностного взаимодействия может быть представлена в виде модели айсберга. Перед ним вся когнитивно-эмоциональная сфера, обращенная к другому человеку, психологическое эхо, вызванное другим человеком. Условно эту часть описанных состояний можно представить подводной частью, основанием айсберга. Общение как наблюдаемое поведение, в котором реализуется внутреннее состояние человека, представлено в надводной части айсберга. Таким образом, взаимодействие и «психологическую культуру» мы рассматриваем в двух пространствах: внутриличностном и межличностном. Вышеизложенное объясняет: высшие психические функции сначала складываются в социальных группах в виде отношений, а затем «интериоризуясь», становятся свойствами личности, посредством которых преобразуется поведение. Таким образом, процесс «вращивания» культурных форм поведения связан с глубокими изменениями в межличностной и внутриличностной деятельности. Организация занятия по развитию психологической культуры, ориентируется на:

- сущностные характеристики «психологической культуры» личности, ее структуры;

- изучение до концептуального уровня развития психологической культуры старшеклассников;

- субъективный опыт ученика в процессе развития психологической культуры.

Нa этой основе мы определили принципы построения занятий по развитию психологической культуры:

• разработали программу и содержание занятий по развитию психологической культуры;

• определили эффективность развития психологической культуры в условиях школы.

Использование рефлексивно-деятельностной парадигмы позволяет сделать вывод об активной деятельностной сущности субъекта развития психологической культуры, который рефлексивно реагирует на теоретические познания о нем в соответствии с имеющимся опытом и характером личностных установок. В то время как естественнонаучная парадигма предполагает изучение человека, исходя из его «первой», как биологического существа, и «второй», как существа социального, природы. По мере развития личности человека и осознания им своего «Я» возникает особая «третья» природа, для которой характерны действия «человека в человеке». Данная образовательная среда предполагает особый тип отношений между учителем и учеником. Работа с субъективным опытом возможна при атмосфере доверия, сотрудничества на уроке, так как выявить субъективный опыт ученика можно лишь в процессе обмена содержанием знаний, через анализ отношений, через обмен смыслами и значениями. «Рефлексивно-деятельностное изучение психологии предполагает обеспечение концептуальной и операционной готовности личности для адекватного познания других людей».

Общекультурный уровень педагога складывается из совокупности материальных и духовных (в том числе национальных) ценностей и гуманистических идеалов, которыми он постоянно обогащается и на которых основывается его мировоззрение, его жизненная и гражданская позиция, его профессиональная философия.

Способность видеть мир в единстве и многообразии позволяет педагогу как цельной неординарной личности преодолеть рамки своего предмета и преподать его как неотъемлемую частицу