36. Современная биомедицинская революция и проблемы биоэтики.

Стремительное развитие медицины и биологии порождает новые вопросы, касающиеся не только врачей и ученых, а всех и каждого. Медицина, которая на протяжении долгого времени была христианской профессией, проповедовавшей высокие идеалы гуманного и участливого отношения к больному, становилась все более совершенной в техническом плане. Сегодня медицинская наука в состоянии предложить решения практически против всех заболеваний. В то же время она отчасти утратила свое человеческое лицо. Увлекаясь научными исследованиями и прогрессом, некоторые врачи потеряли чувство жалости к человечеству, которое они пытались исцелить. Это породило новые медицинские проблемы, нравственные проблемы. Поттер заявлял, что биоэтика не в праве сосредоточиваться только на человеке, но должна распространять свой метод и на биосферу, то есть на всякое научное вмешательство человека в жизнь как таковую. Наряду с этим изначальным направлением биоэтики возникло и другое «наследие», ставшее преобладающим над «наследием Поттера». В те же годы биоэтика получила мощный толчок в работах голландского ученого Андре Хеллегерса, занимавшегося исследованиями в области демографии. Хеллегерс предлагает рассматривать биоэтику как сократовскую маевтику, как науку, способную обрести смысл в процессе диалога между медициной, философией и этикой. Он «пускает в оборот» термин «биоэтика» в университетском мире, что позволило многим ученым рассматривать биоэтику как особую дисциплину, способную синтезировать медицинские и этические познания. Хеллегерс является также автором методологии этой новой дисциплины.  На сегодня в биоэтике различают три основных направления:

1. Общая биоэтика. Занимается этическими основаниями, изучает изначальные ценности и принципы медицинской этики и документальные источники биоэтики (такие как международное право, профессиональная этика, законодательство). По сути дела, это философская мораль. 2. Специальная биоэтика. Занимается анализом главных проблем, которые рассматривает в медицинском ключе. Обсуждает вопросы генной инженерии, аборта, эвтаназии, клинического экспериментирования. Специальная биоэтика обязательно связывает свои решения с выводами общей биоэтики. 3. Клиническая биоэтика (биоэтика решений). На основе анализа конкретных случаев из врачебной практики вырабатывает конкретные решения проблем, с учетом существующих этических ценностей. 

Биотическими являются такие проблемы, которые касаются ситуаций, связанных с преступлениями против человечества, против конкретных личностей. Таких ситуаций, где сложно провести четкую грань между истиной и ложью, квалифицировать деяния как благое или злое. История знает множество примеров преступления против человечества. Вот некоторые из них.  1. В 1945 году, после окончания Второй Мировой войны в городе Нюрнберг прошел знаменитый суд-процесс, когда правда о жутких деяниях нацистских врачей стала известна потрясенному человечеству. Именно тогда стало известно, что нацистские врачи умертвили 70 000 человек: людей с физическими недостатками, людей, считавшихся "бесполезными" для общества, душевнобольных, цыган и маргиналов. Ими была разработана эвтаназии. Миру также стало известно, что некоторые врачи ставили злодейские опыты на военнопленных и на лицах, депортированных из занятых нацистами стран, тем самым, обесчестив профессию медика. Именно на Нюрнбергском процессе мир впервые подверг сомнению добросовестность врачей и врачебную этику.

2. Недавно нам стало известно, что такого же рода злодейские опыты ставились врачами в Японии во время Второй мировой войны.

3. В 1963 году в Бруклине в Еврейской больнице для страдающих хроническими заболеваниями в качестве эксперимента престарелым пациентам без их согласия были введены активные раковые клетки.

4. В период между 1965 и 1971 годами в Государственной больнице Уиллоубрук, Нью-Йорк, проводились исследования вирусного гепатита. В ходе этих исследований вирус гепатита вводился детям с физическими недостатками, находившимся в данной больнице . После этих и других скандалов людям стало ясно, что биолого-медицинские исследования, которыми занимаются аморальные люди, могут превратиться в ужасающую трагедию для человечества.

Некто сказал замечательную фразу: «Становясь более могущественным, человек больше обременяет свою совесть». И в действительности это так. Научно-технический прогресс, разогнанный за последнее столетие до предельной скорости, открывает для биоэтики еще одну серию проблем: проблем связанных с достижениями в области биомедицинских наук.

 1965-1980 годы отмечены удивительными достижениями в области биомедицинских научных и методологических исследований. Можно сказать, что в этой сфере произошла настоящая революция. В целом эти достижения носили положительный характер. Однако они же породили новые нравственные проблемы и дилеммы.

Эти проблемы касаются следующих областей: