
- •1. Классический позитивизм и его основные представители.
- •Этапы развития позитивизма
- •Стадии истории человечества с позиции позитивизма
- •Идея эволюции с позиции позитивизма
- •Взаимосвязь позитивизма с другими философскими течениями
- •2. Категории философии и понятия медицины.
- •Этимология
- •История развития
- •Категории у Аристотеля
- •Категории у Канта
- •Категории у Гегеля
- •Современное состояние
- •Применение в исследовании (Примеры)
- •Философские вопросы медицины
- •3. Философия науки неопозитивизма
- •4. Детерменизм и причинность, их методологическое значение для медицины и биологии.
- •5. Методология гуманитарных наук.
- •Специфика развития
- •Важные понятия
- •6. Принцип системности. Проблема целостности, общего и местного в медицине.
- •7. Природа научного знания: идеалы и критерии научности.
- •8. Диалектика структурно−функциональных отношений в медицине.
- •9. Структура научного познания. Соотношение эмпирического и теоретического знания в науке.
- •10. Единичное, особенное и всеобщее. Нозологическая единица в свете этих категорий.
- •Всеобщее в истории философии
- •Древнегреческая философия
- •Философия средних веков
- •Философия 17-18 веков
- •Марксизм
- •11. Научная картина мира в рамках классической, неклассической и постнеоклассической науки.
- •12. Гносеологические проблемы клинического диагноза. Роль интуиции в медицинской диагностике.
- •13. Методы научного познания.
- •14. Проблема происхождения и сущности жизни в философии.
- •15. Философия и наука: история взаимоотношений.
- •16. Диалектика социального и биологического в человеке.
- •17. Наука и искусство.
- •18. Естественно-научное содержание и философские основания концепции происхождения живого.
- •19. Теория постиндустриального и информационного общества и его основные представители.
- •20. Философско-методологическое значение концепции происхождения жизни а. И. Опарина.
- •21. Научные революции. Концепция т. Куна.
- •22. Критический анализ биологизаторских и социологизаторских воззрений на природу человека.
- •Биологизаторские и социологизаторские концепции.
- •23. Особенности современной (постнеоклассической) науки.
- •24. Взаимодействие биологического и социального в медицине
- •25. Наука как социальный институт.
- •26. Объект и предмет науки. Проблема предмета медицины, психиатрии, фармакологии и т.Д.
- •27. Этика науки
- •28. Идея эволюции в ее историческом развитии.
- •29. Критический рационализм к. Поппера.
- •30. Философские аспекты психосоматической проблемы
- •31. Наука и философия: история взаимоотношений.
- •32. Психосоматический подход в медицине.
- •33. Факт и научная проблема. Наука и Квазинаука.
- •34. Философско-методологические основы теории ч. Дарвина.
- •35. Перспективы научно-технического прогресса
- •36. Современная биомедицинская революция и проблемы биоэтики.
- •1. Развитие генетики.
- •2. Последние достижения в области медицины
- •3. Эксперименты на людях, человеческом эмбрионе, использование тканей и органов плода
- •37. Глобальные проблемы современности.
- •38. Проблемы жизни и смерти в контексте биоэтики.
- •39. Возникновение науки. Основные этапы ее развития.
- •40. Философские и научные аспекты проблемы происхождения человека.
- •41. Научная картина мира.
- •42. Естественные и гуманитарные науки: тождество и различие.
- •43. Этико-правовое регулирование биомедицинских экспериментов. Хельсинская декларация всемирной медицинской ассоциации Всемирные нормы биоэтики
- •Свод этич. Правил проведения клинических испытаний и медико-биологических экспериментов на человеке
- •44. Революция в молекулярной биологии и ее социальные последствия.
- •45. Соотношение понятий «прикладная этика», «медицинская этика», «медицинская деонтология», «биоэтика».
- •46. Генетическая модификация растений и животных: проблемы и перспективы для человечества.
- •3. Примеры генной модификации
- •3.1 Увеличение початка кукурузы
- •3.2 Защита хлопчатника
- •3.3 Рис с витамином “а”
- •4. Ужасы генной модификации
- •47. Международный проект «Геном человека» в свете проблемы соотношения биологического и социального.
- •48. Наука и религия: история взаимоотношений.
- •49. Проблема взаимоотношения человека и природы: экологические сценарии будущего (сциентизм, алармизм, консервационализм, концепция устойчивого развития).
- •50. Становление науки: от преднауки к античной науке.
- •51. В.И. Вернадский как филосов и историк науки.
- •52. От биосферы к ноосфере: основные идеи концепции Вернадского.
- •. Основные положения учения о ноосфере
- •Наука как основной фактор ноосферы
- •Перспективы развития человечества и задачи сознательного регулирование процесса созидания ноосферы.
- •53. Научное и ненаучное знание.
- •54. Экология и проблемы будущего человека.
- •Новые экологические акцепты XX века: урбоэкология, лимиты роста, устойчивое развитие.
- •55. «Методологический анархизм» Фейерабенда.
- •56. Исторические подходы к проблеме нормы и патологии
- •58. Философские аспекты проблемы здоровья: здоровье как факт, норма и ценность.
- •59. Философские проблемы биотехнологий: стволовые клетки и клонирование
34. Философско-методологические основы теории ч. Дарвина.
Чарльз Дарвин в своем основном труде "Происхождение видов путем естественного отбора" (1859), обобщив эмпирический материал современной ему биологии и селекционной практики, использовав результаты собственных наблюдений во время путешествий, кругосветного плавания на корабле "Бигль", раскрыл основные факторы эволюции органического мира. В книге "Изменение домашних животных и культурных растений" (т.1-2, 1868) он изложил дополнительный фактический материал к основному труду. В книге "Происхождение человека и половой отбор" (1871) выдвинул гипотезу происхождения человека от обезьяноподобного предка. В основе теории Дарвина - свойство организмов повторять в ряду поколений сходные типы обмена веществ и индивидуального развития в целом - свойство наследственности. Наследственность вместе с изменчивостью обеспечивает постоянство и многообразие форм жизни и лежит в основе эволюции живой природы. Одно из основных понятий своей теории эволюции - понятие "борьба за существование" - Дарвин употреблял для обозначения отношений между организмами, а также отношений между организмами и абиотическими условиями, приводящих к гибели менее приспособленных и выживанию более приспособленных особей. Понятие "борьба за существование" отражает те факты, что каждый вид производит больше особей, чем их доживает до взрослого состояния, и что каждая особь в течение своей жизнедеятельности вступает в множество отношений с биотическими и абиотическими факторами среды. Дарвин выделил две основные формы изменчивости: - определенную изменчивость - способность всех особей одного и того же вида в определенных условиях внешней среды одинаковым образом реагировать на эти условия (климат, почву); - неопределенную изменчивость, характер которой не соответствует изменениям внешних условий. В современной терминологии неопределенная изменчивость называется мутацией. Мутация - неопределенная изменчивость в отличие от определенной носит наследственный характер. По Дарвину, незначительные изменения в первом поколении усиливаются в последующих. Дарвин подчеркивал, что решающую роль в эволюции играет именно неопределенная изменчивость. Она связана обычно с вредными и нейтральными мутациями, но возможны и такие мутации, которые оказываюся перспективными. Неизбежным результатом борьбы за существование и наследственной изменчивости организмов, по Дарвину, является процесс выживания и воспроизведения организмов, наиболее приспособленных к условиям среды, и гибели в ходе эволюции неприспособленных - естественный отбор. Механизм естественного отбора в природе действует аналогично селекционерам, т.е. складывает незначительные и неопределенные индивидуальные различия и формирует из них у организмов необходимые приспособления, а также межвидовые различия. Этот механизм выбраковывает ненужные формы и образовывает новые виды. Тезис о естественном отборе наряду с принципами борьбы за существование, наследственности и изменчивости - основа дарвиновской теории эволюции. Во времена Дарвина наследственность представляли как некое общее свойство организма, присущее ему как целому. В связи с этим шотландский инженер Флеминг Дженкин вошел в историю биологии, выдвинув возражения против теории Дарвина. Он считал, что новые полезные признаки некоторых особей данного вида должны быстро исчезнуть при скрещивании с другими, более многочисленными особями. Возражения Дженкина сам Дарвин считал очень серьезным, окрестив "кошмаром Дженкина". Эти возражения были опровергнуты только когда стало ясно, что аппарат наследственности сформирован отдельными структурными и функциональными единицами - генами.
Дарвиновская эволюционная теория в последнее время все более подвергается критике. И эта критика, надо признать, весьма солидно научно аргументирована. Следует признать, что за все те сто сорок лет, которые прошли со времени первого издания «Происхождения видов», так и не удалось собрать достаточно научных данных, подтверждающих существование дарвиновского механизма эволюции. До сих пор не найдены те самые предсказанные Дарвином «переходные формы», которые могли бы связать существующие виды животных и растений между собой и тем самым показать, каким образом одни виды возникают из других. (А этих переходных форм, по теории Дарвина, должно существовать огромное множество — и, таким образом, они должны постоянно встречаться среди окаменелостей). Результаты палеонтологических исследований показывают, что виды животных и растений хотя и возникли не одновременно, но тем не менее, каждый вид возникает как нечто уже законченное, полностью сформированное и далее практически не претерпевает каких-либо существенных изменений. Весьма сомнительной в настоящее время представляется и концепция «животных предков» человека. Исследования показывают, что человек вполне современного вида сосуществовал почти со всеми его предполагаемыми «предками» и, таким образом, не мог от них «произойти». Эти «предки» оказываются либо вымершими породами обезьян, либо вымершими человеческими расами — они либо весьма существенным образом отличаются от человека, либо эти различия не превышают той разницы, которая существует между современными человеческими расами. Потерпели также провал все попытки получить один вид животных или растений из другого вида посредством искусственного отбора и стимуляции мутагенеза. Мутации приводят лишь к рождению уродов. Они не способны создавать новый генетический материал, необходимый для создания нового вида. Искусственный отбор (который послужил для Дарвина моделью естественного отбора) способен на практике лишь порождать породы внутри одного и того же вида, но никогда не выводят за рамки этого исходного вида, то есть не возникают такие вариации, которые бы не скрещивались с исходным видом и давали бы жизнеспособное потомство. Невозможно с точки зрения естественного отбора объяснить механизм постепенного эволюционного происхождения таких сложных органов, как глаз или система эхолокации у летучих мышей, так как в «недоразвитом» состоянии эти органы нормально функционировать не могут и не могут дать организму каких-либо преимуществ в борьбе за существование. Также нет никаких доказательств, что живое могло самопроизвольно, путем случайного комбинирования молекул, возникнуть из неживого. Исследования показывают, что клетка даже простейшего одноклеточного организма — столь сложная конструкция, что возникнуть чисто случайно даже за миллиарды лет в самых благоприятных условиях она не могла. Более того, как показывают подсчеты, случайным образом не могут возникнуть даже отдельные белковые молекулы. Так, белковая молекула, состоящая из 228 аминокислот 12 видов -может существовать в 10 в 300 степени различных модификациях, из которых только одна может служить в качестве строительного материала живого организма. Таким образом, вероятность случайного возникновения такой молекулы даже при самых благоприятных условиях составляет 1/10 в 300 степени. Отметим, что если вероятность меньше, чем 1/10 в 50 степени, то она считается практически нулевой.
Таким образом, учение, созданное Дарвином, до сих пор остается лишь недоказанной теорией; но продолжает существовать. Ее принятие или неприятие человеком является вопросом веры. Теория эволюции Дарвина в ее современном понимании является одной из основ мировоззрения материалистов, отвергающих существование Бога.