2.09.41 В Ленинграде впервые после введения карточной системы была сокращена продажа хлеба гражданскому населению. Через 6 дней он оказался в блокаде.

Буракомин – средневековая каста неприкасаемых в Японии.

При t воздуха +38^оС человек теряет за сутки 15-19л воды.

Цикута – вех ядовитый. Это многолетнее травянистое растение из семейства зонтичных, растущее возле воды и в болотистых местах. Цветет в июне-августе. Сочные корни цикуты, похо­жие на морковь, особенно ядовиты. 2-3г корня цикуты вызывают тяжёлое отравление. Яд, содержащийся в цикуте, называется цикутотоксин, он поражает центральную нервную систему, вызывает головокружение, судороги, рвоту и даже потерю сознания.

В ⁵⁵ в СССР было известно 500 природных пещер. В ⁸⁵ их зарегистрировали почти 6000. В самой длинной из них – «Оптимистической» на Западной Украине – свыше 150км ходов, а самая глубокая – «Снежная» на Кавказе пройдена до глубины 1370м.

Кечкемет – г. Венгрия.

Хабиби – дорогой, любимый (арабск.).

Богоугодные заведения – так назывались в начале XIX в. больницы, дома для престарелых, си­ротские приюты.

Школы для кантонистов – низшие военные школы, где воспитывались кантонисты – дети солдат, с самого рождения принадлежавшие военному ведомству.

Френдшип форс – сила дружбы (англ.).

Мавзолей Тадж-Махал воздвигнут в середине XVII в. в городе Агре (Индия). В нем установлен саркофаг Мумтаз-Махал – жены султана Шах-Джахана.

Заклёкнуть – завянуть, высохнуть.

Поверенный – ходатай по делам.

Опекунский совет – учреждение, ведавшее приютами – воспитательными домами для беспри­ютных младенцев, подкидышей; при нём была организована ссудная касса, которая выдавала дво­рянам деньги под залог имения и крепостных крестьян.

Припертень – обидчик.

Чапан – халат (узб.).

Кяфир – неверный, немусульманин.

Казий – судья (узб.).

Мираб – человек, распределяющий воду.

Дутар – узбекский музыкальный инструмент.

Каракуз – черноглазый (узб.).

Вай дад! – караул (узб.).

Чилига – колючий кустарник, вид жёлтой акации.

Штаб-офицеры – офицеры в чине от майора до полковника.

Брандер – судно с горючим материалом, употреблявшееся для поджигания неприятельских су­дов.

Действительный статский советник – гражданский чин четвёртого класса табели о рангах, со­ответствует военному чину генерал-майора.

Низшие чиновники вместо личного поздравления начальства в праздники должны были расписываться на особом листе у швейцара в доме начальника.

Поёмные – заливные.

Повязки, повойники – головные уборы крестьянок.

Чапоруха – чарка.

Фрейлина – девица знатного дворянского происхождения, состоявшая при царице или царевне.

Мартын – водяная птица, питающаяся рыбою, которую ловит не с налёту, как рыболов, а у бе­регов; величиною с утку и больше; белый с чёрной головой, красным носом и ногами.

Филантропический – благотворительный.

Вольтеровское кресло – глубокое, с высокой спинкой кресло (как у Вольтера, французского мыслителя писателя XVIII в.).

Ати – отец (тат.).

Когда сокол в полёте – глаза у него открыты и напряжены, их сечёт встречный ветер и непого­да, в них попадает пыль. И когда сокол возвращается на руку охотника, из-под его усталых полуза­крытых век вместе со слезами текут мутные струйки грязи.

В авиации в предвоенные годы появились новые, сверхскоростные истребители МиГ-3, Як-1, ЛаГГ-3. Был принят на вооружение штурмовик Ил-2, бомбардировочная авиация получила новый бомбардировщик Пе-2. Ил-2 и Пе-2 оставались в строю до самой Победы.

Пе-8 – тяжелый четырехмоторный бомбардировщик. У него были прекрасные лётные данные, с ним не мог сравняться ни один немецкий бомбардировщик, и даже знаменитая американская «ле­тающая крепость». В августе ⁴¹ бомбы, сброшенные с Пе-8, легли на Берлин.

У-2 (впоследствии По-2) был построен в ²⁸ и предназначен был для обучения новичков. Маломощный мотор, фанерно-перкалевая оболочка, скорость чуть больше 100км/ч и минимум приборов, чтобы судить лишь о курсе, высоте, пространственном положении в воздухе. Позднее его оборудовали бомбодержателями, прицелом, даже приспособили лёгкий пулемет. За боевые за­слуги советское командование переименовало У-2 (учебный) в По-2, по имени его создателя, та­лантливейшего авиаконструктора Николая Николаевича Поликарпова. На По-2 тормоза шасси не было, не приспособлен к длительным слепым полётам. Хотя санитарные самолеты СП и С-2 явля­лись модификацией По-2, но имели отличие по внешнему виду и внутреннему устройству. Они были тяжелее своего собрата, поэтому на них устанавливались моторы большей мощности.

Ме-110 – ночной истребитель, тяжелый, двухмоторный.

«Мужество» - фильм режиссера Михаила Калатозова.

Василий Сергеевич Молоков, Маврикий Трофимович Слепнев.

Перкаль – плотная материя.

Р-5, ПС-40 – марки самолётов.

Л-760 – экспериментальный самолёт типа «Максим Горький».

«Дуглас» - марка самолёта.

В конце ⁴² с Кавказа откатывалась группа армий Клейста, опасаясь еще более грандиозного ок­ружения, чем под Сталинградом.

Су-2 – штурмовик.

У немцев унтов не было, у них пилоты обувались в войлочные сапоги с «молниями».

5.08.⁴¹ – началась оборона Одессы.

Бюссинг – марка автомашины.

Ме-109 – истребитель.

«Интер», «фордзон», «джондир» - марки машин.

Орань – пашня.

Ипохондрия – мрачное состояние, подавленное настроение.

Коринфские капители – скульптурные украшения в верхней части колонн, сделанные в коринфском стиле (от названия древнегреческого города Коринфа), в виде стилизованных листьев аканта (травянистого и кустарникового растения).

Майна – вниз.

Вира – вверх.

Люминал – снотворное.

Егеря отборной дивизии «Эдельвейс» добрались в августе ⁴¹ до Эльбруса.

«Северок» - малогабаритная рация, выпуск которой наладили ленинградцы в блокаде, её отличала надежность в работе с достаточным диапазоном частот, с небольшими батареями пита­ния. В любое время рацию можно было развернуть для работы.

«Хенкель» - немецкий самолет для связи, напоминал наш Як-12.

Вариометр показывает снижение.

Надворный суд – высшее губернское судебное учреждение в царской России.

Камердинер – слуга, лакей.

Резон – довод.

Сивуха – дешёвая, плохо очищенная хлебная водка.

Венера Медицейская – статуя Венеры, богини любви и красоты в римской мифологии, принад­лежавшая флорентийским герцогом Медичи.

Короп – карп.

Телепень – чурбан, разиня.

Купидон – бог любви в римской мифологии; изображался голым крылатым мальчиком с луком и стрелами.

Чагравый – тёмно-пепельного цвета, бурый.

Ахиллес и Парис – легендарные герои древнегреческих мифов, один отличался мужественно­стью и силой, другой – красотой.

Городничий – начальник полиции в уездном городе.

Сычуг – желудок с фаршем.

Фреска – картина, написанная разведёнными в воде красками по свежей штукатурке.

Трип – шерстяной бархат.

Сервантес (1547-1616).

Ксандрейка (александрийка) – бумажная ткань.

Липец – напиток, приготовленный из липового мёда.

Негоциант – купец, ведущий крупные торговые дела.

Con amore – с любовью (ит.).

Камергер – почётное придворное звание.

Основа силамбама – борьба на палках, необычайно популярная на юге Индии в штате Тамил­наду. Создание силамбама традиция приписывает местному богу Муругану – покровителю воинов и поэтов. На заре нашей эры искусству борьбы на палках обучали с детства в школах. В те времена знание приёмов считалось обязательным как для знати, так и для простых воинов. Эту борьбу ос­воили и крестьяне, чтобы защищаться в междоусобных войнах своих повелителей – раджей. В 1760, когда вспыхнуло народное восстание против английского господства, продолжавшееся до конца столетия, восставшим не хватало оружия, и в ход пошли длинные бамбуковые палки, осве­щенные жрецами бога Муругана. После подавления восстания англичане запретили занятия си­ламбамом. Но крестьяне продолжали тренироваться. Только вместо бамбука они упражнялись со стеблями сахарного тростника. И если их заставали во время тренировки, они делали вид, что едят тростник. Борьба на палках до крайности проста, однако требует регулярных упражнений, разви­вающих координацию движений, цепкость и укрепляющих мускулы рук. На овладение основными приемами уходит всего несколько месяцев. Основные приёмы называются «орёл, падающий на до­бычу», «прыжок лягушки», «обезьяний размах».

Бейсик, фортран, паскаль – языки программирования.

Если уложить стебель томата в землю не вертикально, а горизонтально, у куста появится мощная корневая система, и питания хватит на множество плодов. Чтобы куст рос вверх, нужно уложить его кроной к северу, и тогда растение само потянется к солнцу. Новый способ можно ис­пользовать для выращивания огурцов, винограда.

Г. Каспаров – А. Карпов. 19-я партия. 1.d4 Kf6 2.c4 e6 3.Ke3 Cb4 4.Kf3 Ke4 5.Фс2 f5 6.g3 Kc6 7. Cg2 0-0 8.0-0 С:с3 9.bc Ka5 10.c5! d6?! 11.c4! b6 12.Cd2! K:d2 13.K:d2 d5 14.cd ed 15.a3 Ce6 16.Фе3 Лf7 17.Лfc1 Лb8 18.Лаb1 Ле7 19.а4 Сf7 20.Cf1 h6 21.Cd3 Фd7 22.Фс2 Се6 23.Сb5 Фd8 24.Лd1 g5 25. Kf3 Лg7 26.Ke5 f4 27.Cf1 Фf6 28.Cg2 Лd8 29.e4 de 30.C:e4 Ле7 31.Фс3 Сd5 32.Ле1 Крg7 33.Kg4 Фf7 34.C:d5 Лd5 35.Л:е7 Ф:е7 36.Ле1 Фd8 37.Ke5 Фf6 38.cb Ф:b6 39.gf Л:d4 40.Kf3 Kd3 41.Лb1 Фf6 42. Ф:с7+ Черные сдались.

Происхождение мира и богов. Вначале существовал лишь вечный, тёмный Хаос. В нем заключался источник жизни. Всё возникло из безграничного Хаоса – весь мир и бессмертные боги. Из Хаоса произошла и богиня Земля-Гея. Далеко под Землёй родился мрачный Тартар – ужасная бездна, полная вечной тьмы. Из Хаоса родилась и могучая сила, всё оживляющая Любовь–Эрос. Безграничный Хаос породил вечный Мрак-Эреб и тёмную Ночь-Нюкту. А от Ночи и Мрака про­изошел вечный Свет-Эфир радостный светлый День-Гемера. Свет разлился по миру, и стали сме­нять друг друга ночь и день. Земля породила беспредельно голубое Небо–Урана, и раскинулось Небо над Землёй. Поднялись к нему Горы, рожденные Землёй, и широко разлилось вечно шумящее Море. Уран-Небо – воцарился в мире. Он взял себе в жёны Землю. 6 сыновей и 6 дочерей – могу­чих, грозных титанов – было у Урана и Геи. Их сын, титан Океан, обтекающий всю землю, и боги­ня Фетида породили на свет все реки, которые катят свои воды к морю, и морских богинь – океа­нид. Титан же Гиперион и Тейя дали миру детей: Солнце-Гелиоса, Луну-Селену и румяную Зарю – розоперстую Эос (Аврора). От Астрея и Эос произошли звезды, которые горят на тёмном ночном небе, и ветры: бурный северный ветер Борей, восточный Эвр, влажный южный Нот и западный ве­тер Зефир, несущий обильные дождём тучи. Кроме титанов, породила Земля трех великанов-цик­лопов с одним глазом во лбу – и три громадных, как горы, 50-головых великанов – сторуких (гека­тонхейров), названных так потому, что 100 рук было у каждого из них. Против их ужасной силы ничто не может устоять, их стихийная сила не знает предела. Возненавидел Уран своих детей-ве­ликанов, в недра богини Земли заключил он их в глубоком мраке и не позволил выходить на свет. Страдала мать их Земля. Её давило страшное бремя, заключённое в её недрах. Вызвала она детей своих, титанов, и убеждала их восстать против отца Урана, но они боялись поднять руку на отца. Только младший из них, коварный Крон, хитростью низверг своего отца и отнял у него власть. Бо­гиня Ночь родила в наказание Крону целый сонм ужасных божеств: Таната – смерть, Эриду – раз­дор, Апату – обман, Кер – уничтожение, Гипнос – сон с роем мрачных тяжелых видений, не знаю­щую пощады Немесиду – отмщение за преступления – и многих других. Ужас, раздоры, обман, борьбу и несчастие внесли эти боги в мир, где воцарился на троне своего отца Крон. Крон не был уверен, что власть навсегда останется в его руках. Он боялся, что и против него восстанут дети и обрекут его на ту же участь, на какую обрёк он своего отца Урана. И повелел Крон жене своей Рее приносить ему рождавшихся детей и безжалостно проглатывал их. В ужас приходила Рея, видя судьбу своих детей. Уже 5 проглотил Крон: Гестию, Деметру, Геру, Адида (Гадеса) и Посейдона. Рея не хотела потерять и последнего ребенка. По совету своих родителей, Урана-Неба и Геи-Земли, удалилась она на остров Крит, и там, в глубокой пещере, родился у неё сын Зевс. В этой пещере Рея скрыла его от жестокого отца, а Крону дала проглотить вместо сына длинный камень, завернутый в пеленки. Крон не подозревал, что он обманут, а Зевс тем временем рос на Крите. Нимфы Адрастея и Ида лелеяли маленького Зевса. Они вскормили его молоком божественной козы Амалфеи. Пчелы носили мёд Зевсу со склонов высокой горы Дикты. Всякий раз, когда ма­ленький Зевс плакал, юные куреты, охранявшие пещеру, ударяли в щиты мечами, чтобы не услы­хал его плача Крон и не постигла бы Зевса участь его братьев и сестер. Вырос и возмужал Зевс. Он восстал против своего отца и заставил его вернуть на свет проглоченных им детей. Одного за дру­гим изверг из уст Крон своих детей – богов. Они начали борьбу с Кроном и титанами за власть над миром. Ужасна и упорна была эта борьба. Дети Крона утвердились на высоком Олимпе. На их сто­рону стали и некоторые титаны, а первыми – титан Океан и дочь его Стикс с детьми Рвением, Мо­щью и Победой. Опасна была эта борьба для богов-олимпийцев. Могучи и грозны были их про­тивники. Но Зевсу пришли на помощь циклопы. Они выковали ему громы и молнии, их метал Зевс в титанов. Борьба длилась 10 лет, но победа не склонялась ни на ту, ни на другую сторону. Нако­нец, решился Зевс освободить из недр земли 100-руких великанов-гекатонхейров и призвать их на помощь. Ужасные, громадные, как горы, вышли они из недр земли и ринулись в бой. Они отрывали от гор целые скалы и бросали их в титанов. Сотнями летели скалы навстречу титанам, когда они подступали к Олимпу. Стонала земля, грохот наполнил воздух, все кругом колебалось. Даже Тартар содрогался от этой борьбы. Зевс метал одну за другой пламенные молнии и оглушительные рокочущие громы. Огонь охватил всю землю, моря кипели, дым и смрад заволокли всё густой пеленой. Наконец, титаны дрогнули. Их сила была сломлена, они были побеждены. Олимпийцы сковали их и низвергли в Тартар, в вековечную тьму. У медных несокрушимых врат Тартара на стражу встали гекатонхейры, чтобы не вырвались на свободу из Тартара могучие тита­ны. Власть титанов в мире миновала. Но не окончилась этим борьба. Гея-Земля разгневалась на олимпийца Зевса за то, что он так сурово поступил с её побеждёнными детьми-титанами. Она вступила в брак с мрачным Тартаром и произвела на свет ужасное 100-головое чудовище Тифона. Громадный, с сотней драконовых голов, поднялся Тифон из недр земли. Диким воем всколебал он воздух. Лай собак, человеческие голоса, рёв разъярённого быка, рыканье льва слышалось в этом вое. Бурное пламя клубилось вокруг Тифона, и земля колебалась под его тяжёлыми шагами. Боги содрогнулись от ужаса. Но смело ринулся на Тифона Зевс, и начался бой. Опять засверкали мол­нии в руках Зевса, раздались раскаты грома. Земля и небесный свод сотряслись до основания. Яр­ким пламенем вспыхнула земля, как и во время борьбы с титанами. Моря кипели от одного при­ближения Тифона. Сотнями сыпались огненные стрелы-молнии Зевса. Зевс испепелил Тифону все его 100 голов. Рухнул Тифон на землю, от тела его исходил такой жар, что плавилось всё кругом. Зевс поднял тело Тифона и низверг в мрачный Тартар, породивший его. Но и в Тартаре грозит еще Тифон богам и всему живому. Он вызывает бури и извержения; он породил с Ехидной, полуженщиной-полузмеей, ужасного двуглавого пса Орфо, адского пса Кербера (Цербера), лер­нейскую гидру и Химеру; часто колеблет Тифон землю. Победили боги-олимпийцы своих врагов. Никто больше не мог противиться их власти. Они могли теперь спокойно править миром. Самый могущественный из них, громовержец Зевс, взял себе небо, Посейдон – море, а Аид – подземное царство душ умерших. Земля же осталась в общем владении. Хотя и поделили сыновья Крона ме­жду собой власть над миром, но всё же над всеми царит Зевс; он правит людьми и богами, он веда­ет всем в мире. Высоко на светлом Олимпе царит Зевс, окружённый сонмом богов. Здесь и супруга его Гера, и златокудрый Аполлон с сестрой своей Артемидой, и златая Афродита и могучая дочь Зевса Афина, и много других богов. Три прекрасные оры охраняют вход на высокий Олимп и под­нимают закрывающее врата густое облако, когда боги нисходят на землю или возносятся в светлые чертоги Зевса. Высоко над Олимпом раскинулось голубое бездонное небо, и льётся на него золо­той свет. Ни дождя, ни снега не бывает в царстве Зевса; вечно там светлое, радостное лето. А ниже клубятся облака, порой они закрывают далекую землю. Там, на земле, весну и лето сменяют осень и зима, радость и веселье сменяются несчастьем и горем. Правда, и боги знают печали, но они скоро проходят, и снова радость водворяется на Олимпе. Пируют боги в своих золотых чертогах, построенных сыном Зевса Гефестом. Царь Зевс сидит на высоком золотом троне. У трона его бо­гиня мира Эйрена и постоянная спутница Зевса, крылатая богиня победы Ника. Вот входит величе­ственная богиня Гера, жена Зевса, Зевс чтит свою жену; почётом окружают Геру, покровительницу брака, все боги Олимпа. Когда Гера входит в пиршественный зал, все боги встают и кланяются пе­ред ней. А она идет к золотому трону и садится рядом с Зевсом. Около трона Геры стоит её по­сланница, богиня радуги, легкокрылая Ирида, всегда готовая быстро нестись на радужных крыльях в самые дальние края исполнять повеления Геры. Пируют боги. Дочь Зевса, юная Геба, и сын царя Трои Ганимед, любимец Зевса, получивший от него бессмертие, подносят им амброзию и нектар – пищу и напиток богов. Прекрасные хариты (у римлян – грации) и музы услаждают их пением и танцами. Взявшись за руки, водят они хороводы, а боги любуются их легкими движениями и див­ной, вечно юной красотой. На этих пирах решают боги все дела, на них они определяют судьбу мира и людей. С Олимпа рассылает людям Зевс свои дары и утверждает на земле порядок и за­ко­ны. В руках Зевса судьба людей. Два больших сосуда стоят у ворот дворца Зевса. В одном сосуде дары добра, в другом – зла. Зевс черпает из сосудов добро и зло и посылает людям. Горе тому че­ловеку, которому Зевс черпает только из сосуда со злом. Горе и тому, кто нарушает установленный Зевсом порядок на земле и не соблюдает его законов. Грозно сдвинет Зевс густые брови, чёрные тучи заволокут небо. Разгневается великий Зевс, и страшно поднимутся волосы на голове его, глаза загорятся нестерпимым блеском; взмахнёт он своей десницей – удары грома раскатятся по всему небу, сверкнет пламенная молния и сотрясется высокий Олимп. У трона Зевса стоит храня­щая законы богиня Фемида. Она созывает, по повелению Зевса, собрания богов на Олимпе и на­родные собрания на земле, наблюдает, чтобы не нарушился порядок и закон. На Олимпе и дочь Зевса, богиня Дикэ, наблюдающая за правосудием. Строго карает Зевс неправедных судей, когда Дикэ доносит ему, что не соблюдают они законов, данных Зевсом. Богиня Дикэ – защитница правды и враг обмана. Но хотя посылает людям счастье и несчастье Зевс, все же судьбу людей оп­ределяют неумолимые богини судьбы – мойры (у римлян – парки), живущие на Олимпе. Судьба самого Зевса в их руках. Властвует рок над смертными и над богами. Никому не уйти от велений неумолимого рока. Нет такой силы, такой власти, которая могла бы изменить хоть что-нибудь в том, что предназначено богам и смертным. Одни мойры знают веления рока. Мойра Клото прядет жизненную нить человека, определяя срок его жизни. Оборвется нить – и кончится жизнь. Мойра Лахесис вынимает, не глядя, жребий, который выпадает человеку в жизни. Никто не в силах изме­нить определенный мойрами судьбы, т. к. третья мойра, Антропос, всё, что назначили в жизни че­ловеку её сестры, заносит в длинный свиток, а что занесено в свиток судьбы, то неизбежно. Не­умолимы великие, суровые мойры. Есть и ещё на Олимпе богиня судьбы – это Тюхэ (у римлян – Фортуна), богиня счастья и благоденствия. Из рога изобилия, рога божественной козы Амалфеи, молоком которой был вскормлен Зевс, сыплет она дары людям, и счастлив тот человек, который встретит на своем жизненном пути богиню счастья Тюхэ. Но как редко это бывает, и как несчастлив тот человек, от которого отвернётся большая Тюхэ, только что дававшая ему свои дары!

Глубоко в пучине моря стоит дворец Посейдона. Властвует над морями Посейдон, и волны моря послушны малейшему движению его руки, вооружённой трезубцем. В глубине моря живет с Посейдоном и его прекрасная супруга Амфитрита, дочь морского вещего старца Нерея, которую похитил Посейдон у её отца. Он увидел однажды, как водила она хоровод со своими сёстрами – нереидами на берегу острова Нанкос. Пленился бог моря прекрасной Амфитритой и хотел увезти ее на своей колеснице. Но Амфитрита укрылась у титана Атласа, который держит на плечах небес­ный свод. Долго не мог найти Посейдон Амфитриту. Наконец открыл ему её убежище дельфин; за эту услугу Посейдон поместил дельфина в число небесных созвездий. Посейдон похитил у Атласа прекрасную дочь Нерея и женился на ней. С тех пор живет Амфитрита с Посейдоном в подводном дворце. Сонм морских божеств окружает Посейдона, послушный его воле. Среди них сын Посейдона Тритон, громовым звуком своей трубы из раковины вызывающий грозные бури. Среди божеств и прекрасные сестры Амфитриты – нереиды. Посейдон властвует над морем. Когда взмахнет Посейдон своим трезубцем, тогда бушует на море свирепая буря. Но простирает Посейдон свой трезубец над волнами – и они успокаиваются. Среди божеств, окружающих Посей­дона, вещий морской старец Нерей, ведающий все сокровенные тайны будущего. Нерею чужды ложь и обман; только правду открывает он богам и смертным. Мудры советы, которые даёт вещий старец. 50 прекрасных дочерей у Нерея. Нереиды покровительствуют мореходу и дают ему счаст­ливое плавание. Среди божеств моря – старец Протей, меняющий свой образ и превращающийся, по желанию, в различных животных и чудовищ. Он тоже вещий бог, нужно только уметь застигнуть его неожиданно, овладеть им и заставить его открыть тайну будущего. Среди спутников Посейдона и бог Главк, покровитель моряков и рыбаков, и он обладает даром прорицания. Часто, всплывая из глубины моря, открывал он будущее и давал мудрые советы лю­дям. Властвует над всеми богами моря брат Зевса Посейдон. Все моря и все земли обтекает седой Океан – бог-титан равный самому Зевсу по почёту и славе. Он живет далеко на границах мира, и не тревожат его сердце дела земли. 3000 сыновей – речных богов и 3000 дочерей – океанид, богинь ручьев и источников, у Океана. Сыновья и дочери океана дают благоденствие и радость смертным своей вечно катящейся живящей водой, они поят ею всю землю и всё живое.

Глубоко под землей царит неумолимый, мрачный брат Зевса, Аид. Там протекает всё леденя­щая священная река Стикс, водами которой клянутся сами боги. Катят там свои воды Коцит и Ахеронт. В подземном царстве струятся и дающие забвение всего земного воды реки Леты. По мрачным полям царства Аида, заросшим бледными цветками асфодела (дикого тюльпана) носятся бесплотные лёгкие тени. Они сетуют на свою безрадостную жизнь без света и без желаний. Тихо раздаются их стоны, едва уловимые, подобные шелесту увядших листьев, гонимых осенним вет­ром. Нет никому возврата из этого царства печали. Трёхглавый пес Кербер, на шее которого дви­жутся с грозным шипением змеи, сторожит выход. Суровый старый Харон, перевозчик душ умер­ших, не повезет через мрачные воды Ахеронта ни одну душу обратно, туда, где светит ярко солнце жизни. Властитель этого царства Аид сидит на золотом троне со своей женой Персефоной. Ему служат неумолимые богини мщения Эринии (в переводе на русский язык значит «гневные»). Гроз­ные, с бичами и змеями, преследуют они преступника; не дают ему ни минуты покоя и терзают его угрызениями совести; нигде нельзя скрыться от них, всюду находят они свою жертву. У трона Аида сидят судьи царства умерших – Минос и Радамант. Здесь же, у трона, бог мертвых Танат с мечом в руках, в чёрном плаще, с громадными чёрными крыльями. Могильным холодом веют эти крылья, когда прилетает Танат к ложу умирающего, чтобы срезать своим мечом прядь волос с его головы и исторгнуть душу. Рядом с Танатом и мрачные керы. На крыльях носятся они, неистовые, по полю битвы. Керы ликуют, видя, как один за другим падают сражённые воины; своими кроваво-красными губами припадают они к ранам, жадно пьют горячую кровь сраженных и вырывают из тела их души. Здесь же, у трона Аида, и прекрасный, юный бог сна Гипнос. Он неслышно носится на своих крыльях над землей с головками мака в руках и льет из рога снотворный напиток. Нежно касается Гипнос своим чудесным жезлом глаз людей, тихо смыкает веки и погружает смертных в сладкий сон. Могуч бог Гипнос, не могут противиться ему ни смертные, ни боги, ни даже сам гро­мовержец Зевс: и ему Гипнос смыкает грозные очи и погружает его в глубокий сон. Носятся в мрачном царстве Аида и боги сновидений. Есть среди них боги, дающие вещие и радостные сно­видения, но есть боги и страшных, гнетущих сновидений, пугающих и мучающих людей. Есть боги лживых снов: они вводят человека в заблуждение и часто ведут его к гибели. Царство Аида полно мрака и ужасов. Там бродит во тьме ужасное привидение Эмпуса с ослиными ногами; зама­нив в ночной тьме хитростью людей в уединенное место, оно выпивает всю кровь и пожирает их еще трепещущие тела. там бродит и чудовищная Ламия; она ночью пробирается в спальню счаст­ливых матерей и крадёт у них детей, чтобы напиться их крови. Над всеми привидениями и чудо­вищами властвует великая богиня Геката. Три тела и три головы у неё. Безлунной ночью блуждает она в глубокой тьме по дорогам и у могил со всей своей ужасной свитой, окруженная стигийскими собаками (чудовищные собаки с берегов подземной реки Стикс). Она посылает ужасы и тяжкие сны на землю и губит людей. Гекату призывают как помощницу в колдовстве, но она же и единст­венная помощница против колдовства тех, которые чтят её и приносят ей на распутьях, где расхо­дятся 3 дороги, в жертву собак. Ужасно царство Аида и ненавистно оно людям. Подземные боги олицетворяли главным образом грозные силы природы; они много древнее богов-олимпийцев. В народных верованиях они играли более значительную роль.

Богиня Гера (у римлян Юнона), жена Зевса, покровительствует браку и охраняет святость и не­рушимость брачных союзов. Она посылает супругам многочисленное потомство и благословляет мать во время рожде­ния ребенка. После того как Геру, её братьев и сестер изверг из своих уст по­бежденный Зевсом Крон, мать Геры Рея отнесла её на край земли к седому Океану; там воспитала Геру Фетида. Гера долго жила вдали от Олимпа, в тиши и покое. Зевс увидел её, полюбил и похи­тил у Фетиды. Боги пышно справили свадьбу Зевса и Геры. Ирида и хариты облекли Геру в рос­кошные одежды, и она сияла своей величественной красотой среди богов Олимпа, сидя на золотом троне рядом с Зевсом. Все боги подносили дары повелительнице Гере, а богиня Земля-Гея вырас­тила из недр своих в дар Гере дивную яблоню с золотыми плодами. Всё в природе славило Зевса и Геру. Гера царит на вы­соком олимпе. Повелевает она, как и муж её, громами и молниями, по слову ее покрывают тёмные дождевые тучи небо, мановением руки подымает она грозовые бури. Пре­красна Гера, волоокая, лилейнорукая, из-под венца её ниспадают волной дивные кудри, властью и спокойным величием горят её очи. Боги чтят Геру, чтит её и муж, и советуется с ней. Но нередки и ссоры между Зевсом и герой. Часто возражает Зевсу Гера и спорит с ним на советах богов. Тогда гневается громовер­жец и грозит ей наказаниями. Умолкает Гера и сдерживает гнев. Она помнит, как сковал её Зевс золотыми цепями, повесил между небом и землёй, привязав к её ногам 2 тяже­лые наковальни, и подверг бичеванию. Могущественна Гера, нет богини, равной её по власти. Ве­личественная, в длинной роскошной одежде, сотканной самой Афиной, в колеснице, запряжённой 2 бессмертными конями, съезжает она с Олимпа. Вся из серебра колесница, из чистого золота ко­лёса, а спицы их сверкают медью. Благоухание разливается по земле там, где проезжает Гера. Всё живое склоняется перед ней, великой царицей Олимпа. Гера – богиня неба, покровительница брака, охранительница матери во время родов, особо почиталась в Спарте, Коринфе, в Олимпии и Аргосе, где находился её знаменитый храм. В мифах о Гере отразилось положение женщины в Греции. Как греческая женщина не пользовалась равноправием с мужчиной и в значительной мере находилась в подчинении у мужа, так и Гера находится в подчинении у своего мужа. В культе Геры сохранились следы тотемизма, например, её иногда изображали с головой лошади. Уже это указывает на то, что Гера – одна из древнейших богинь Греции. Часто терпит обиду Гера от мужа своего Зевса. Так было, когда Зевс полюбил прекрасную Ио и, чтобы скрыть её от Геры, превратил Ио в корову. Но эти он не спас Ио. Гера увидала белоснежную корову Ио и потребовала у Зевса, чтобы он подарил её ей. Зевс не мог отказать Гере. Гера же, завладев Ио, отдала её под охрану сто­окому Аргусу. Несчастная Ио никому не могла поведать о своих страданиях: обращенная в корову, она была лишена дара речи. Не знающий сна Аргус стерег Ио. Зевс видел её страдания. Призвав своего сына Гермеса, он велел ему похитить Ио. Быстро примчался Гермес на вершину той горы, где стерёг стоокий страж Ио. Он усыпил своими речами Аргуса. Лишь только сомкнулись его сто очей, выхватил Гермес свой изогнутый меч и одним ударом отрубил Аргусу голову. Ио была осво­бождена. Но и этим Зевс не спас Ио от гнева Геры. Она послала чудовищного овода. Своим ужас­ным жалом овод гнал из страны в страну обезумевшую от мучений, несчастную страдалицу Ио. Нигде она не находила покоя. В бешеном беге неслась Ио всё дальше и дальше, а овод летел, по­минутно вонзая в её тело жало; жало овода жгло Ио, как раскаленное железо. Где только не пробе­гала Ио, в каких только странах не побывала она! Наконец, после долгих скитаний, достигла она в стране скифов, на крайнем севере, скалы, к которой был прикован титан Прометей. Он предсказал ей, что только в Египте избавится она от своих мук. Помчалась дальше гонимая оводом Ио. Много мук перенесла она, много видела опасностей, прежде чем достигла Египта. Там, на берегах благо­датного Нила, Зевс вернул ей её прежний образ, и родился у нее сын Эпаф. Он был первым царем Египта и родоначальником поколения героев, к которым принадлежал и Геракл.

Аполлон – один из наиболее почитаемых богов Греции. Культ Аполлона не был известен ахейцам. По-видимому, он был заимствован греками после заселения ими западного побережья Малой Азии. После того как была прочитана древнехеттская письменность, установили, что у хет­тов было божество Апелюн, считавшееся покровителем и защитником жилищ, городов, стад. Апе­люн почитался в виде колонны перед воротами хеттских городов. Характерно, что в поэмах Гоме­ра Аполлон сочувствует и покровительствует троянцам, в то время как Гера, Афина и другие олимпийские боги помогают ахейцам. В Европейской Греции культ Аполлона слился с рядом ме­стных культов. В Аркадии (центральная часть Пелопоннеса) Аполлон почитался как охранитель стад и изображался в виде барана. Центрами культа Аполлона был остров Делос, мифическая ро­дина бога и его сестры Артемиды, и храм в Дельфах на склоне горы Парнас (Средняя Греция). Здесь от имени бога особая жрица-пифия давала предсказания как отдельным лицам, так и город­ским общинам. Со временем Аполлон превратился в божество света и солнца, а в дальнейшем в бога знания, покровителя наук и искусств, возглавлявшего группу второстепенных богинь – муз. Из Греции культ Аполлона был перенесён греческими колонистами в южную Италию, где он по­лучил самое широкое распространение.

Крисы – город на берегу Коринфского залива, служивший гаванью для Дельф.

Терпсихора – муза танцев.

Мнемосина – богиня памяти.

Талия – муза комедии.

Урания – муза астрономии.

Каллиопа – муза эпической поэзии.

Эвтерпа – муза лирики.

Эрато – муза любовных песен.

Мельпомена – муза трагедии.

Клио – муза истории.

Полигимния – муза священных гимнов.

Осса – горы в Греции на побережье Эгейского моря, в Фессалии.

Кифаред – играющий на кифаре.

Асклепий (Эскулап) – бог врачей.

Артемида – дочь Зевса и Латоны. Есть основания полагать, что культ этой богини, как и культ Аполлона, заимствован греками у населения Малой Азии. У хеттов был известен культ богини Ртемис, покровительницы охоты, обитающей на высоких горах. В поэмах Гомера Артемида, по­добно Аполлону, сочувствует и помогает троянцам. Важнейшим центром культа Артемиды был Эфес, один из наиболее значительных греческих городов на побережье Малой Азии. Первоначаль­но Артемида почиталась как покровительница животных. Со временем её стали считать божеством луны, плодородия, деторождения и даже врачевания. В Эпидавре (юго-восток Пелопоннеса) возле храма бога Асклепия сохранились руины храма его помощницы – Артемиды-Гекаты. Культ Арте­миды был широко распространен в Греции и греческих поселениях за её пределами. В Риме Арте­мида почиталась под именем богини Дианы. Как божество луны её также называли Селеной.

Гаргафия – долина в Беотии с одноименным родником, от которого через всю долину протекал ручей.

Афина (у римлян Минерва) – одна из наиболее почитаемых богинь в Греции, играла большую роль в греческом народном эпосе. Афина – хранительница городов. В гомеровской Трое была ста­туя Афины, якобы упавшая с неба, - так называемый палладиум, считалось, что она охраняет Трою. С ростом греческой культуры Афина стала также покровительницей науки.

Лидия – государство в Малой Азии, разгромленное персами в VI в. до н. э.

Гермес (у римлян Меркурий) – один из древнейших богов Греции; был первоначально богом – покровителем стад, его изображали иногда с бараном в руках. В гомеровском эпосе Гермес прежде всего посланник богов и проводник душ умерших в подземное царство Аида. Гермес – покрови­тель путешественников; с развитием торговли становится покровителем торговли, изво­ротливости, обмана и даже воровства. Кроме того, Гермес – покровитель юношества, атлетов, бог гимнастики; его статуи ставили в палестрах и гимнасиях – учреждениях, в которых обучали борьбе, кулачному бою, бросанию диска, бегу и т. д. После завоевания Персидской державы Алек­сандром Македонским (конец IV в. до н. э.), когда в Азии и Египте возникают греческие государства, Гермес отождествляется с египетским богом науки и магии Тотом и становится также богом магии и астрологии; его начинают называть богом Гермесом трижды величайшим.

Гермы – каменные столбы, на верху которых высекали голову Гермеса.

Свирель – музыкальный духовой инструмент, состоящий из семи тростниковых трубочек разной длины, связанных с друг другом.

Арес (у римлян Марс) – бог войны, несущий гибель и разрушение, древнегреческий идеал храброго воина. Сравнительно с другими богами Греции пользовался меньшим почётом. Сам бог Зевс, по словам греков, недолюбливает своего сына Ареса, постоянно затевающего раздоры, губя­щего людей и радующегося, когда во время битвы рекой льется кровь.

Афродита (у римлян Венера) – первоначально была богиней неба, посылающей дождь, а также, по-видимому, и богиней моря. В мифе об Афродите и на её культе сильно сказалось восточное влияние, главным образом финикийской богини Астарты. Постепенно Афродита становится боги­ней любви. Бог любви Эрот (у римлян Амур, или Купидон) – её сын. По острову Кипру Афродиту часто называют Кипридой.

Миф об Адонисе и Афродите заимствован греками у финикиян. Имя Адонис не греческое, а финикийское и значит «господин». Финикияне же заимствовали этот миф у вавилонян, у которых был миф о богине любви Иштар и прекрасном Таммузе – умирающем и каждую весну воскресаю­щем боге.

Гефест (у римлян Вулкан) – первоначально бог огня, с развитием ремесел, и особенно кузнеч­ного ремесла, становится богом – покровителем металлургии того времени. Особенно чтили Гефе­ста в Афинах, где ремесла достигли наибольшего в Греции развития.

Менады – спутницы Диониса; в переводе на русский язык «менады» значит «неистовствую­щие». Менады – то же, что и вакханки.

Тирс – палка, обвитая плющом или виноградом, с кедровой шишкой на конце.

Тимпан – ударный инструмент, имевший форму двух бронзовых чашек, которыми ударяли друг о друга.

Нисейская долина – долина в области Мегары, на берегу Саронического залива.

Деметра – богиня плодородия и земледелия.

Эндимион – считался иногда сыном царя Карии, Эфлия, иногда сыном Зевса. Возможно, что Эндимион – древний карийский бог сна.

Кария – область на юго-западе Малой Азии, на побережье Средиземного моря.

Киферон – горный кряж между Аттикой и Беотией; Геликон – на юго-западе Беотии, Тиол – в Лидии, Ида – во Фригии, в Малой Азии.

Оронт – река в Сирии, Алфей – на западе Пелопоннеса; Эврот – в Лаконии; на берегу Эврота находилась Спарта.

Эридан – мифическая река на крайнем севере земли, впадающая в Океан.

Орхомен – город в Беотии, на берегу Капаидского озера.

Эдоны – фракийское племя, жившее по берегам реки Стримона (современная Струма или Карасу).

Этруски – народ, живший в Х-II вв. до н. э. на западе Италии, в современной Тоскане.

Фригия – страна на северо-западе Малой Азии.

Бог Пан, хотя и являлся одним из древнейших богов Греции, имел в гомеровскую эпоху и позже, вплоть до II в до н. э., небольшое значение. Уже то, что бог изображался как получеловек – полукозёл (пережиток тотемизма), указывает на древность этого бога. Первоначально Пан – бог леса, бог пастухов, охранитель стад. Даже в Аркадии и Аргосе, где Пана чтили больше, его не включали в число богов-олимпийцев. Но постепенно Пан становится богом – покровителем всей природы.

Дионис (у римлян Вакх) – бог виноделия, вина, в Греции «пришлый» бог, принесенный из Фракии. Празднество в честь Диониса важны были тем, что они послужили началом театральных представлений в Афинах (великие Дионисии) выступали хоры наряженных в козьи шкуры певцов и исполняли особые гимны – дифирамбы; их начинал запевала, а хор ему отвечал; пение сопровождалось пляской. Из этих дифирамбов создалась трагедия (само слово можно объяснить как «песня козлов»). На сельских же празднествах в честь Диониса (сельские Дионисии) исполнялись шуточные песни, которые тоже начинал запевала, они тоже сопровождались плясками, из них произошла комедия.

Гиадами называется скопление звёзд в созвездии Ориона, одном из наиболее ярких созвездий на небе.

Пактол – река в Лидии, впадающая в реку Герм (современная Гедис).

Гесиод писал, что в древности всё было лучше, но постоянно жизнь на Земле ухудшалась, и хуже всего жилось в его время. Такой взгляд характерен для Гесиода – представителя крестьян­ст­ва, мелких земельных собственников. Во время Гесиода всё больше углублялось расслоение на классы и усиливалась эксплуатация бедноты богатыми; поэтому бедному крестьянству действительно жилось под гнётом крупных землевладельцев.

Ликосура – область в центре Пелопоннеса.

Грифы – чудовища с орлиными крыльями и головой и с львиным телом, сторожившие на крайнем севере Азии золотые россыпи.

Аримаспы – мифический народ, живший по соседству с грифами и ведший с ними непрекра­щающуюся борьбу.

Пандора – наделённая всеми дарами (д. греч.).

Мирмекс – муравей (д. греч.).

Арголида – область в центре Пелопоннеса.

Сериф – один из Кикладских островов в Эгейском море.

Эфиопия – страна, лежавшая, по представлению греков, на крайнем юге Земли. Эфиопией греки, а затем римляне называли всю страну, лежащую в Африке к югу от Египта.

Тиринф – один из древнейших городов Греции, находился в Арголиде.

Ликия – страна на юге Малой Азии.

Акрокоринф – гора на которой находилась (акрополь) Коринфа.

Солимы – племя, жившее на северной границе Ликии.

Писа – город на северо-западе Пелопоннеса в долине реки Алфей.

Истм – Истмийский или Коринфский перешеек, соединяющий Пелопоннес со Средней Грецией.

Кефис – река в Беотии, впадает в Копаидское озеро.

Асоп – река в Беотии.

Кинт – гора на острове Делос.

Геракл (у римлян Геркулес) – величайший герой Греции. Первоначально он считался солнеч­ным богом, разящим своими не знающими промахами стрелами всё тёмное и злое, богом, исцеляющим и посылающим болезни. Он имел много общего с богом Аполлоном. Но Геракл – бог и герой, встречающийся не только у греков; подобные герои-боги были и у других народов. Из них особенно интересны вавилонский Гильгамеш и финикийский Мелькарт, мифы о которых оказали влияние на мифы о Геракле: и эти герои ходили на край света, совершали великие подвиги и стра­дали, подобно Гераклу.

Микены – один из древнейших городов Греции, находился в Арголиде на Пелопоннесе.

Телебои – племя, жившее на западе Средней Греции, в Акарнании.

Элида – область на северо-западе Пелопоннеса.

Немея – город в Арголиде, на северо-востоке Пелопоннеса.

Немейские игры – общегреческие празднества, происходившие каждые два года в Немейской долине в Арголиде; справлялись они в честь Зевса в середине лета. Во время игр, продолжавшихся несколько дней, состязались в беге, борьбе, кулачном бою, бросании диска и копья, проводили и состязания колесниц. Во время игр объявлялся мир во всей Греции.

Лерн – город на берегу Арголидского залива в Арголиде.

Истр – Дунай; греки, плохо зная север Европы, думали, что он берет свое начало на крайнем севере Земли.

Понт Эвксинский, т. е. «гостеприимное море». Так стали греки называть Черное море, позна­комившись с его плодородными гостеприимными берегами. Раньше они называли Аксинским, т. е. негостеприимным, т. к. их пугали бури этого моря.

Артемида – у римлян Диана.

Афродита – у римлян Венера.

Афина – у римлян Минерва.

Гефест – у римлян Вулкан.

Гестия – богиня жертвенного огня и огня домашнего очага, покровительница городов и государства. Впоследствии в Риме с Гестией была отождествлена Веста, богиня домашнего очага.

Деметра – богиня плодородия, дающая рост всему на земле, дающая плодородие нивам, благословляющая труд земледельца. Римляне назвали богиню Деметру именем своей древней бо­гини плодородной нивы – Церерой.

Гера – у римлян Юнона.

Аид (Гадес) – у римлян Плутон.

Посейдон – у римлян Нептун.

Куреты – полубоги, охранители и защитники Зевса. Позднее куретами называли на Крите жрецов Зевса и Реи.

Эриманф – гора и одноименный с ней город в Аркадии на Пелопоннесе, там же и город Псофис.

Бистоны – мифический народ, живший, по мнению греков, во Фракии.

Фер – древнейший город в Фессалии.

Парос – один из Кикладских островов в Эгейском море, славившийся в древности своим мрамором.

Мизия – страна на западном берегу Малой Азии с главным городом Пергамом.

Столпы Геракла, или Геркулесовы столпы. Греки считали, что скалы по берегам Гибралтар­ского пролива поставил Геракл.

Олимпийские игры – важнейшее из общегреческих празднеств, во время которого объявлялся во всей Греции мир. За несколько месяцев до игр по всей Греции и греческим колониям рассылали послов, приглашавших на игры в Олимпию. Игры справлялись раз в 4 года. На них происходили состязания в беге, борьбе, кулачном бою, бросании диска и копья, а также состязания колесниц. Победители на играх получали в награду оливковый венок и пользовались великим почётом. Греки вели летоисчисление по Олимпийским играм, считая первые игры, происходившие в 776 до н. э. Существовали Олимпийские игры до 393 н. э., затем они были запрещены императором Феодосием, как несовместимые с христианством. Через 30 лет император Феодосий II сжег храм Зевса в Олимпии и все роскошные здания, украшавшие то место, где происходили Олимпийские игры. Они обратились в развалины и постепенно были занесены песком реки Алфей.

Тэнар – мыс, южная оконечность Пелопоннеса.

Эвен – река в Этолии, области на западе Средней Греции.

Эфес – город на западном берегу Малой Азии.

Толима, Кальдас – департаменты Колумбии.

Дали бук – ей богу (польск.).

Мальвазия – сорт вина.

Взварец, варенуха – горячий напиток, род пунша, в состав которого входили: мёд, вино и пряные коренья.

Первая поэма Твардовского «Путь к социализму» увидела свет с помощью Багрицкого.

В ⁴² молодой журналист и поэт, солдат Всеволод Багрицкий (сын Эдуарда Багрицкого) пал смертью храбрых.

Крот невелик – уменьшается на ладони. Приспособлен для жизни исключительно подземной. Две громадные лапы передние – лопаты – главная примечательность землекопа. Нос, весьма чув­ствителен к запахам, но предназначен также для грубой работы, - носом крот землю буравит, ла­пами гребет и толкает назад. Скорость проходки – 30см/мин. (По готовому тоннелю крот пробегает 60м/мин.). Глаза и уши на первый взгляд у этого существа отсутствуют. Но они есть. Глаза вели­чиною с маковое зерно спрятаны в шерстке, и это важно для землекопа. Но при необходимости глазное яблоко выдвигается, и кое-что крот может видеть, ну хотя бы что на дворе день, а не ночь. Глаза помогают кроту, выходящему изредка на поверхность, различить гнездо птицы и похитить из него птенцов, поймать полевку, ящерицу, лягушку. Правда, во время охоты этот малоразборчи­вый мясоед полагается больше на слух, обоняние, осязание. Уши у него закрываются складками кожи и тоже спрятаны в шёрстке во избежание засоренья землёй. Сама шёрстка ложится в любую сторону одинаково, и крот под землёю успешно использует «задний ход». Есть у крота хвостик. Во время движения он касается верха тоннеля, сигнализирует: над головой надёжная кровля. Крот не бродяга. Облюбовав подходящее место для жизни (предпочтительна рыхлая плодородная почва), крот хорошо его оборудует. Центром коммуникаций является резиденция – камера, где крот отды­хает и спит. (На поверхности это место выдает обычно особо большая куча земли). Вокруг рези­денции идет галерея ходов, куда крот при опасности может юркнуть из теплой постели. С охотничьими угодьями резиденция связана магистральным тоннелем длиною в 40-50м. земля из тоннеля не выбрасывается, а вминается боками в стенки. И всё-таки опытный глаз кротолова по за­сохшим травинкам примечает подземный проспект. Именно тут ожидает зверька ловушка. Крот непременно в неё попадает потому, что в сутки 6 раз – туда и обратно – пробегает тоннелем охо­титься. Крот не признает ничего кроме мяса и съедает его каждый день много – столько, сколько весит сам. Поглощает он всё, что встречает во время проходки тоннелей, - личинок, жуков, медве­док, но, главным образом, дождевых червей. Ест он их с предварительной обработкой – хватает зу­бами и протягивает через когтистый гребень передней лапы. Таким образом он выдавливает из червя землю, как из тюбика пасту, очищая и поверхность добычи. Охота идет днем и ночью. Сутки делятся у крота лишь на время охоты и время отдыха. Есть он должен через каждые 4 часа. 12 ча­сов без пищи – предел, означающий смерть. По этой причине в зимнюю спячку кроты не впадают. Однако возможности зимней охоты снижаются. И потому с наступлением холодов кроты усиленно запасаются провиантом. В чуланах, вокруг резиденции, у них повсюду склады по 10-12 дождевых червяков. Чтобы добыча не расползалась, кроты её уродуют, оставляя, однако, живой. На сухих, безводных местах кроты не селятся. Объясняется это тем, что крот не только много ест, но также много и жадно пьет. Один из тоннелей его лабиринта непременно ведет к реке, пруду, хотя бы к луже. Если таковых поблизости нет, крот роет глубокие вертикальные шахты – колодцы. При на­воднениях вода часто затапливает тоннели. Но крот – хороший пловец. В своём залитом водою «метро» он хорошо ориентируется и выплывает наверх, нередко держа в зубах маленького кротён­ка. Вода – помеха. Но гибнут кроты, главным образом, в годы засушливые. Крот – существо «неу­живчивое, сварливое, вздорное, кровожадное». Друзей у него нет. Живет отшельником и никого не терпит в своих владениях, особенно сородичей. Противника, посягнувшего на его собственность, встречает боем. В подобных встречах побеждает сильнейший. Без ласк, свойственных многим жи­вотным, кроты образуют мрачноватый семейный союз и производят на свет 4-5 совершенно бес­помощных, голых, слепых кротят величиной с боб. Кротиха нежна с малышами. Кормит их моло­ком. Папа-крот тоже в эти недели мягчает характером – носит в детскую червяков. Врагов в при­роде у кротов много. Добычливые ловцы – ласки, горностаи, хорьки, - поймав крота, есть его брез­гуют. А лисы, куницы, ежи, сарычи, совы, аисты и вороны едят с удовольствием.

Майский хрущ – насекомое.

Хувентуд ребельде – повстанческая молодёжь (исп.).