9. Историография раннего средневековья: Иордан, Григорий Турский, Беда Почтенный.

Первые варварские историки – Иордан (6 в) «Готика», Григорий Турский (6 в) «История франков», Беда Достопочтенный (7-8 вв) «Церковная история народа англов» и бенедектинский монах Монте Кассиньо «История Ломбардии»

Историография V-VIII в. по форме и характер примыкает к историографии периода упадка Римской империи. Среди авторов еше встречаются светские люди как Марцеллин и Кассиодор.

Патристическая историография (Августин, Иероним, Орозий) создала схему христианского понимания истории, дала ориентир дальнейших ислледований. Их история была универсальной, посколько христианство – мировая религия. Кроме того они еще принадлежали Риму и мыслили римскими категориями.

Создаются по прежнему работы хроники, анналы, но все они уже пишутся в христианской традиции. Хроники начинаются от Адама, включая краткие данные, заимствованные из библии. Затем пишут о римской истории на основании кратких хронологических таблиц Распад римской империи на несколько варварских государств, слабость культурных и политических свзяей между этими госдуарствами приводит к резкому сужению кругозора историков.

Параллельно с анналами появляются и собственно исторические труды. «История готов» Иордана, священника первой половины VI в. Он написал свою работу для возвеличивания готского племени и королей в период крушения готского владычества в Италии. В основу положен был более ранний источник на ту же тему, до нас не дошедший составленный Сенатором Кассиодором. История Иордана носила светский характер.

«Десять книг церковной истории франков» Григория Турского, потомка знатной гало-римской фамилии. Труд написан на варваризированной латыни. История носила светский характер, а церковная – эпитет, подчеркивающий религиозную окрашенность труда, в котором божественному вмешательству отводится немаловажная роль. Описывается история династии Меровингов до 591 г.

Григорий наполняет свою книгу чудесами, святые мученики занимают одно место с правителями и их странствующими потомками.

«Церковная история англов» Беда Почтенный. в VIII в. англосаксонский историк Беда Достопочтенный дополнил унаследованную от Августина периодизацию священной истории внутренней характеристикой каждого из «шести веков мира» этой истории (150). По этой схеме развитие событий в пределах каждого «века» протекало по трем фазам: становление — дифференциация (разделение) — крушение. Не трудно заметить, что, хотя «века» оказались содержательно дифференцированными и пополнились динамизмом, тем не менее, следуя подобной методе, Беда оставил без внимания характер сочленения (переходы) между «веками», т. е. их соотношение.

Среди историографических сочинений раннего средневековья на первое место следует поставить истории — крупные произведения посвященные серии значительных и в основном современных автору политических событий. Примером может служить «История войн Юстиниана» византийского историка Прокопия Кесарийского (VI в.), написанная в традициях классической анти­чной историографии. Несколько иной характер имеют западноевропейские «истории» того времени: «История франков» Григо­рия Турского (VI в.), «Церковная история народа англов» Беды Достопочтенного (VIII в.). Они создавались в рамках позднеантичной христианской традиции, делавшей упор на изложение ис­тории от сотворения мира. Текущие события занимают централь­ное место и здесь, но они лишь венчают пространные повество­вания о давних временах, построенные на Библии, сочинениях предшественников и устных преданиях. Такие повествования по­служили одним из истоков жанра хроники, представляющего со­бой соединение рассказа о современных и хорошо известных ав­тору событиях в одной стране (княжестве, городе) с компилятив­ным и схематичным очерком «мировой» истории предшествующего периода.

Наряду с историями и хрониками средневековая историогра­фия представлена также биографиями (например, «Жизнь Карла Великого» Эйнгарда, начало IX в.) и анналами Большинство анналов назы­ваются по монастырям и кафедральным соборам, в которых они создавались. Расцвет западноевропейской анналистики приходится на VIII—X века.

Важным источником по истории раннего средневековья явля­ются агиографические сочинения: жития реальных и вымышлен­ных людей, причисленных церковью к лику святых, описания их подвижничества, мученичеств, видений и чудес. Создание боль­шинства из них приходится на период христианизации (в Галлии это IV—VI вв., в Британии и Германии — VII—VIII вв. и т.д.), а также на время крупных потрясений внутри самой церкви, на­пример на эпоху иконоборчества в Византии (VIII-IX вв.). Разу­меется, события, о которых повествуют агиографы, следуя опре­деленному принятому трафарету, иногда вымышлены, однако ав­торы сообщают и о вполне реальных людях.