4. Особенности и основные направления развития историографии в Древней Греции.

Формирование греческой историографии началось с устной традиции – Гомер и Гесиод. Харктеризуется переходом от мифологического сознания к историческому сознанию. Илиада Гомера – пример историко-мифологической работы. Для Гомера не важна периодизация, повествование начинается с 10 года осады Трои. События описываются не всегда в хронологической последовательности.

Гесиод «Труды и дни» - там встречается миф о золотом веке.

Лукиан из Самосаты «Как следует писать историю».

В первой пол. 6 в. до н.э. появляются работы логографов. Самый известный из них Гекатей Милетский. Произведения логографов не сохранились. Логографы не ставили перед собой задачу передать то, как оно было на самом деле, поэтому их произвдения скорее относятся к литературным.

В начале 6 в. Греки ставят вопрос – что такое история? Выясняется, что историю можно описать, с этого времени история начинает отделяться от мифа.

Логографы — авторы первых сочинений древнегреческой исторической прозы.

Первые логографы появились в Ионии в середине V в. до н. э. Различают два поколения логографов: старшее (VI — первая половина V вв. до н. э.; Кадм Милетский, Гекатей Милетский, Харон, Скилак и др.) и младшее (2-я половина V в. до н. э.; Ксанф, Ферекид, Гелланик и др.). Опираясь на мифы, предания, логографы пытались восстановить легендарную историю греческих полисов, «варварских» стран, генеалогию аристократических родов (это видно из дошедших фрагментов сочинений Гекатея, Харона, Ксанфа). Некоторые сочинения логографов, основанные на личных впечатлениях от путешествий, содержат ценные этнографические и географические сведения (сочинения Гекатея, Скилака). Младшие логографы на основе городских хроник, списков должностных лиц и т. д. пытались установить хронологическую последовательность событий раннегреческой истории. Наиболее известна «Аттида» Гелланика — летопись событий из истории Афин и древних греческих полисов.

Логографы считали, что в основе эпической традиции лежат реальные события, и пытались выявить их, идя по пути наивно-рационалистического толкования мифов, устранения из них несообразностей, сверхъестественного элемента. От сочинений логографов сохранились лишь скудные фрагменты.

Общие черты – категория причинности. Судьба властвует над всеми. Рок – нечеловеческая объективная сила он предопределяет ход всех событий.

Оставалось открытой проблема определенности и неопределенности исторического процесса.

Зарождается проблема объективности и необъективности в истории – Платон и Аристотель.

Геродот объясняет, почему он взял на себя труд написать свою Историю: чтобы память о подвигах людей не потерялась в глубине веков. Он хотел сохранить память о деяниях, совершенных греками и варварами. Мотивы творчества других историков античности будут иными. Фукидид, например, стремился показать вечную борьбу за власть, по его мнению, являющуюся характерной чертой человеческой натуры; Полибий утверждал, что вся история мира имеет конечной и высшей точкой своего развития Римскую империю

В древнегреческой историографии Геродот и Фукидид показали, что история может быть объектом изучения, что ее можно и нужно изучать.

В эпоху эллинизма расцветают антикварные произведения и потом постепенно переходят и в Римскую историографию. Для греков история связана в первую очередь с политикой, но в антикварных произведения много описания религии и религиозных обрядов, ведения хозяйства и т.д.

История – это то, что происходило при жизни автора. Показать жизнь через изменения мира и человека. История оставалась литературой.