17. Культура древней Армении и Грузии. Саргсян а.

Армения

Грузия

Архитектура

В древней Армении с VI века до н.э. развивается языческая архитектура. Самый известный памятник - храм Гарни (І век до н.э.). В период со ІІ века до н.э. архитектура развивается под влиянием эллинизма. С установлением феодальных отношений и принятием христианства (301 г.) начинается новая эпоха в армянской архитектуре. Сохранилось множество церквей V-VII веков.

До V века архитектурное искусство было распространено только в градостроение. После принятия христианства как гос. религии в Иберии, развивается церковная архитектура под влиянием армянского стиля.

Литература

В 405 году ученный и священник Месроп Маштоц составил армянский алфавит. После этого были переведены Библия и другие священные писания. Развивается армянская историография.

Литература развивается после написания грузинского алфавита армянским ученным Месропом Маштоцом. Позже развивается историография.

Театр

Армянский театр, после греческого и римского, является древнейшим в мире. Первый театр в Армении был построен в городе Тигранакерт в 69 году до н.э. по распоряжению царя Великой Армении Тиграна Великого.

Театр у грузин появляется в Средние века.

Музыка

Широко распространяется в Армении в III веке до н.э. В основном песни были про царей и национальных героев или языческих богов и насилии ритуальный характер. До наших дней частично сохранилось несколько текстов. У армян были уникальные ударные, духовые и струнные музыкальные инструменты.

Музыка становиться популярной на рубеже эр. Были распространены разные уникальные духовые, струнные и ударные музыкальные инструменты.

Ковроделие

Армянские ковры являются одними из древнейших. Ковроделие - часть народного декоративно-прикладного искусства и неотъемлемая часть быта армянского народа. На протяжении долго времени армянские ковры имели популярность во всей Передней Азии и считались самыми лучшими.

В античный период не было развито.

Релігійно-філософський дискурс

Кожна громада мала своїх божеств - покровителів, найчастіше бога з дружиною і сином; вони нерідко, позначалися іменами загальними, а розрізнялися між собою назвами місця поклоніння їм, наприклад Ба'лат гублю - "Пані міста Бібл". Деяке число, головним чином космічних божеств (Сонця, Місяця, рослинності, грози, моря) шанувалося і за межами якої-небудь однієї громади. Такий і "культурний герой", винахідник ремесла Кушарі-ва-Хусас. У ряді випадків шанувалися і чужоземні боги (єгипетські , шумерські , хурритские та ін.) Шляхом ототожнення різних елів (богів) склався образ загального верховного бога, але в різних громадах він мав різних дружин. Багато хто з божеств, або ототожнювалися з тваринами, рослинами, або предметами, або мали їх своїми постійними атрибутами (це могли бути бик, телиця, левиця, змія, дерево і т.п.); кам'яні стовпи, які були часто, об'єктом культу, можливо були, фаллічного походження. При шануванні божеств родючості були поширені оргнастичні культи за участю священних блудниць; відомі були такі архаїчні обрядові встановлення, як ініціація дівчат і юнаків вогнем (можливо, ще застосовувалося і обрізання) і чоловічі культові союзи. В особливо тяжких, або важливих для громади випадках (облога, заснування нової фортеці) приносилися в жертву діти- первістки. У всіх відношеннях релігійний світогляд амореїв і ханааніїв було дуже примітивним.

Архітектура та образотворче мистецтво

В області мистецтва ханаанеї дещо відставали від інших цивілізацій Близького Сходу. Але якщо в III - початку II тисячоліття до н.е. ханаанейско-аморейська архітектура повторює на півночі месопотамську, а на півдні, і в Фінікії єгипетську, то в II тисячолітті до н.е. розвивається велике і оригінальне кріпосне і храмове будівництво по всьому Східному Середземномор'ю. Найбільші з храмів мали розміри 30х20 м; в іх середині було два ряди круглих стовпів; або в самому святилищі, перед статуєю божества, або перед входом ставили кам'яні стели або споруджували за єгипетським зразком щогли. Скульптура (зображення богів, рідко - царів) знаходилася в доізраільскій період на тій стадії, коли зображеному намагаються надати грізний, надлюдський, страшний вигляд. Це здебільшого дрібна бронзова пластика, рідко - кам'яні фігури. Ізраїльського бога зображувати було не можна, і заборона, яка приписувалася Яхве: "Не сотвори собі кумира, ні всякого подоби", - призвела майже до повного зникнення образотворчого мистецтва, хоча домашні теракотові ідоли продовжували існувати. Правда, фігурки нагої богині народження і родючості, жестом підкреслювали свою наготу або вагітність, змінюються в ізраїльтян фігурками богині одягненої.

Література

З храмової бібліотеки в Угариті збереглися релігійні віршовані тексти місцевою семітською мовою, з яких найцікавіші епічні культові пісні, про бога Алія-Ба'л, що гине в боротьбі з богом зів'янення і смерті, але потім завдяки втручанню інших богів перемагає смерть, після чого настає велика кількість їжі: "небеса струяться маслом, річки медом течуть" . Був в Угариті і героїчний епос. Там стоїть цікава напис - "автобіографія" Ідрі -Мі, царя Алалаха; тут можливе вплив єгипетського "​​автобіографічного" ​​жанру. Однак, найважливішим досягненням ханаанейсько - аморейскої цивілізації було винайдення алфавітного листа . У Східному Середземномор'ї довгий час користувалися або єгипетською мовою і письмом, або ламаною аккадської мовою і клинописом. Але протягом II тисячоліття до н.е. з'являється в Біблі особливе складове лінійне письмо, умовно зване "протобібльскім ". У ньому близько ста знаків, кожен знак, передавав склад з приголосного й одного з трьох давньосемитських голосних. Такий лист годився для передачі тексту майже будь-якої складності і був багато легше для заучування, ніж аккадський клинопис або єгипетський лист, і вивчити його можна було за кілька тижнів замість багатьох років; однак, для читання воно було важке, так як не мало словорозділів. Знаки "протобібльского " ​​листів не мають прототипів в інших письменностях і, мабуть, були придумані спеціально при одноразовому винаході всієї письмової системи, в наслідування єгипетської або крито- мікенської писемності або обом.

Наука

В області науки фінікійці вважали своїми вчителями єгиптян. В історії географічних відкриттів заслуги фінікійських мореплавців, що вийшли через Гібралтар в Атлантичний океан і обогнувшего Африку, були виключно великі. Античні автори визнавали залежність грецької культури від східної, особливо від фінікійської. Перший еллінський математик, фізик, астроном і філософ Фалес з Мілета (VI ст. До н. Е..), За словами Геродота, був за походженням фінікійцем.