Глава II сновидение

Чтобы лучше понять бессознательное и психоанализ, сначала мы должны рассмотреть структуру и функцию сновидения, хотя мы можем сделать это лишь частично.

Чтобы познать ментальную жизнь человека, необходимо понять сны. Невротические симптомы, к примеру, во многом повторяют паттерн сновидения. Таким образом, толкование сновидений помогает понять конфликты, скрытые за симптомами. Фрейд говорил, что в трудной ситуации ему очень помогало толкование сновидений; временами, когда ему приходилось бороться с запутанными проблемами, правильно истолкованное сновидение восстанавливало его уверенность в себе. Кажется ни одно психическое явление не зажигало человеческое воображение так же, как сны. Любой человек, грамотный или неграмотный, просвещенный или суеверный, всегда интересуется своими снами. Некоторые сны настолько поразительны, что никогда не забываются и таинственно преследуют вас всю жизнь. Неудивительно, что люди во все времена интересовались снами и пытались понять их. Понимание снов всегда связано с культурной стадией развития человека. Например, примитивные народы считают, что сны насылают возвращающиеся духи предков или демоны; они верят, что через сны можно контактировать с другим, сверхъестественным миром. Народы с развитыми теистическими религиями считают сны божественными посланиями. С древнейших времен люди из самых различных культур пытались понять смысл сновидений и скрытых в них предсказаний. Древние халдеи, египтяне и евреи разработали особое искусство толкования сновидений, с помощью которого они предсказывали будущее. Но то, что прежде было религиозным верованием, постепенно деградировало до уровня суеверия, распространенного среди необразованных людей в современном обществе.

На анимистической стадии развития человеку не всегда легко отличить события своей внутренней жизни от того, что происходит во внешнем мире. Он путает свои внутренние процессы, мысли, идеи, желания и борьбу с явлениями внешнего мира, принимая свою ментальную жизнь за внешнюю реальность и наоборот.

Более того, первобытный человек считает и мир и себя волшебными; он верит, что наделен сверхъестественными силами, которые он приписывает и внешнему миру. Таким образом его ментальная жизнь отражается во внешнем мире. Эго первобытного человека слабо отделено от внешнего мира и поэтому он считает сновидение явлением, наделенным магическими силами и не принадлежащим к его эго. В определенных психотических состояниях граница между внутренним и внешним миром также размыта; в этом случае они также сливаются. Поскольку человек с размытыми границами принимает свою ментальную жизнь за внешнюю реальность, то он, как и маленькие дети, рассказывая о сне, не говорит «Мне приснилось то-то и то-то», а говорит: «Я ночью видел то-то и то-то и делал то-то и то-то.» Психотику сновидение представляется реальностью и часто такие пациенты хотят жить в соответствии с реальностью сновидений. Иногда психоз начинается во сне и, когда такой пациент просыпается, он продолжает галлюцинировать, как во сне. У нормального человека «психотическое» состояние сна прекращается с пробуждением.

В процессе развития человечество постепенно изменило свое представление о сновидении. По мере того, как человек научился ясно отделять ментальные процессы от процессов, происходящих во внешнем мире. научился понимать, что один процесс ментальный, а другой — реальный, он постепенно отбросил убеждение, что все его мысли и желания являются объективной реальностью. И поскольку, в процессе развития, понимание реальности углублялось, идея о сверхъестественном происхождении сновидений стала неприемлемой.

Со временем появилось множество теорий о сновидениях, ни одна из которых не выдерживает научной критики. Фрейд первым сумел подойти к психологии сновидений и с его помощью они стали понятней.

Фрейд просил своих пациентов говорить все, что приходит им в голову, ничего не отбрасывая и не критикуя, то есть свободно ассоциировать. Таким образом, он заменил традиционный анамнез, то есть последовательный логичный рассказ пациента о своей болезни, беспорядочным и часто запутанным рассказом, что известно как «метод свободных ассоциаций». Возможно, он внес эти изменения, потому что прежде занимался гипнозом. Следующие положения сформировали теоретическую базу метода свободных ассоциаций: наше мышление всегда на что-то направленно, то есть у него есть цель. Иногда мы знаем об этой цели, иногда — нет. Если мы знаем, сознательно или полусознательно (подсознательно), что мы хотим выразить, то мы используем свой критицизм и логику, мы уничтожаем одни ассоциации и поощряем другие, мы выбираем, что говорить. Мы в приказном порядке собираем свои знания и опыт, чтобы добиться своей цели, которая нам более или менее известна. Однако, если цель наших мыслей и желаний совершенно нам не известна, никакие сознательные усилия не помогут нам ее узнать, не сделают ее осознанной. В этом случае мы применяем метод свободных ассоциаций, который — поскольку наше мышление всегда на что-то нацелено — поднимет неизвестную, бессознательную цель на поверхность. Таким образом, если цель нашего сознательного (или подсознательного) мышления более или менее нам известна, то цель бессознательного мышления мы узнаем только в конце цепочки свободных ассоциаций (и других операций, которые мы обсудим позже).

В ходе свободных ассоциаций пациенты Фрейда рассказывали о фантазиях, снах и снах наяву (все они имеют схожую структуру). Фрейд не отбрасывал их. как бессмысленные, а использовал их также, как и остальные ментальные творения пациентов: он применял их для продолжения процесса свободных ассоциаций и интерпретаций. Когда он обнаружил, что во всех снах есть смысл. В дальнейшем анализ сновидении дал ему возможность создать основу для гипотезы о структуре и функционировании психических систем.

Предварительное условие для сновидения - сон. Верно, что бывают сновидения и в состоянии бодрствования, так называемые сны наяву или фантазии; однако на них оказывают заметное влияние требования сознательных мыслительных процессов и поэтому они более запутанные, чем ночные сновидения. Ученые все еще спорят о природе сна. Но их споры не меняют того факта, что в глубоком сне теряется интерес как к внешнему, так и к внутреннему миру, в глубоком сне человек не ощущает раздражители, исходящие снаружи или изнутри (физическое или психическое возбуждение); человек ничего не слышит, не видит, не ощущает и не чувствует. Напрашивается вывод, что человек отдыхает от напряжения бодрствования, отключив деятельность органов чувств. Однако не всегда сон протекает столь спокойно. Вы можете видеть картины во сне, целые сцены; можете слышать слова; можете долго говорить, думать, чувствовать радость, печаль, тревогу и боль ~ другими словами, вы можете видеть сны. Таким образом, ментальная активность во сне не прекращается полностью. Она может быть подхлестнута мощным раздражителем снаружи или изнутри — как правило, это внутренний раздражитель — и, достигнув определенной интенсивности, она врывается в сознание спящего в форме сновидения и, таким образом, нарушает глубокий сон. Но Фрейд утверждает, что основная функция сновидения — быть хранителем сна. Давайте посмотрим, как можно разрешить это очевидное противоречие.

Человек хочет приостановить любую ментальную и физическую деятельность после дневных напряжений и стрессов и ложиться спать. Желание спать можно удовлетворить, если порвать все связи с реальностью, то есть с внешним миром, и вернуться в стадию самодостаточности, сравнимую с самодостаточностью зародыша в матке. Фактически, Фрейд считает, что сон удовлетворяет бессознательное инстинктивное желание вернуться в матку; в определенном смысле, инстинкт сна рождается при рождении. Казалось бы, сновидение противоречит желанию спящего забыть во сне дневное напряжение и беспокойство. Но во сне, в сновидении, активировашиеся бессознательные влечения и желания достигают специфического сознания спящего. Если за ними не следить, они могут разбудить спящего. И задача сновидения — контролировать бессознательные влечения и желания. Если сновидению удастся выполнить бессознательное желание, сон будет продолжаться. В этом смысле, сновидение — хранитель сна.

Однако такая функция сновидения, как исполнение желании, не вполне очевидна. Проявленное сновидение, ментальная деятельность, которая сохраняется в памяти после пробуждения, как правило несвязанно и лишено смысла. С помощью свободных ассоциации вспоминаются латентные сновидения, скрытые за проявленными сновидениями. Только когда первые трансформируются в последние, можно понять их значение и увидеть удовлетворение бессознательного желания.

Чтобы трансформировать проявленное сновидение в латентное, сновидец должен свободно ассоциировать весь сон или его элементы. Через интерпретацию материала, наиденного с помощью ассоциаций, другими словами, через перевод с языка сновидений на нормальный язык бодрствования, мы узнаем содержание латентных сновидений. Активность, искажающая латентное сновидение и формирующая проявленное сновидение называется работой сновидений (dream work). Работа, направленная на противоположную цель, на превращение проявленного сновидения в содержание латентного, называется толкованием сновидений или анализом сновидений.

Следующий сон иллюстрирует то, что было сказано:

Пациентке приснилось, что она купает новорожденного младенца. Ассоциацией на этот сон было то, что ее лучшая подруга родила ребенка накануне сна. Это событие вновь пробудило ее сильное желание завести собственного ребенка, желание, которое по определенном причинам не могло быть выполнено. Во сне она обращалась с ребенком так, будто это был ее ребенок, как будто она сама его родила.

Очевидно, что во сне исполнилось давнее желание пациентки. На самом деле, любой сон содержит в себе исполнение фрустрированного желания. С небольшими изменениями, эта формула применима ко всем сновидениям.

Утверждение, что любое сновидение является исполнением желаний, скорее всего вызовет возражения. Можно возразить, что содержание сновидений бывает неприятным, как, например, в тревожных снах, которые явно не могут представлять собой исполнение желаний. Но, во-первых, сознательные желания редко проявляются в сновидениях; в них проявляются бессознательные желания, которые противостоят сознательной личности и потому должны быть подавлены. Поскольку во сне самоконтроль слабее, чем во время бодрствования, эти подавленные желания могут случайно всплыть в сновидении.

На вопрос о том, как сны с неприятным содержанием могут быть исполнением желаний, можно ответить контрвопросом: разве нельзя вообразить, что иногда человек может желать чего-то неприятного и удовлетворять это желание в сновидении? Почему человек может желать чего-то неприятного, это другая проблема. Это зависит от множества факторов; здесь мы не сможем детально обсудить их, поэтому лишь сделаем набросок. Иногда можно пожелать меньшего зла, чтобы избежать чудовищной катастрофы; часто неприятные сновидения такого рода имеют характер жертвоприношений. Еще чаще неприятные сны возникают у тех, кто страдает от сильного чувства вины. Эти люди часто хотят быть наказанными, хотят страдать. Их желание исполняется, они получают наказание в сновидении.

Тревожные сны не имеют отношения к желаниям. Тревога играет огромную роль и в сновидениях и в неврозе. Проблема тревожности не является специфической проблемой, связанной со сновидениями, поэтому позже мы уделим ей много внимания. Пока что нужно лишь отметить, что тревога всегда является индикатором сильного психического конфликта, борьбы между определенными желаниями и той частью личности, которая даже во сне препятствует их удовлетворению. Спящий обычно просыпается после такого сна; тревога не позволяет ему выполнить желание и прерывает сон. Таким образом тревожное сновидение не является исполнением желания; это его противоположность.

Возвращаясь к нашему примеру, можно сказать, что там была очевидная связь между сном и рождением у подруги ребенка. Одно из дневных событий появилось следующей ночью во сне. Это общее правило — определенные дневные переживания, называемые «остатками дня», являются факторами, определяющими ход сновидения. Эти остатки дня формируются не только внешними событиями, как в нашем примере, но и внутренними переживаниями, например, беспокойствами, навязчивыми идеями или важными воспоминаниями. В каждом сне содержатся воспоминания или аллюзии на события предыдущего дня. Однако не каждое дневное событие играет роль в создании сновидения. В сон входят лишь те остатки дня, которые связаны с определенными бессознательными мыслями, влечениями или желаниями. Другими словами, сновидение стимулируется лишь теми событиями из бодрствования, которые находят отголосок в бессознательном.

Если обнаружена связь между остатками дня и соответствующими бессознательными мыслями или влечениями, то сновидение легче интерпретировать, а сновидцу легче его принять. Осознав .-это, он сможет увидеть, как его бессознательное притягивает переживания повседневной жизни, как магнит притягивает сталь; тогда интерпретация перестанет быть для него чем-то академическим и превратиться в непосредственный опыт.

Пожалуй, не будет излишним указать на то, что латентное сновидение не возникает в процессе ночного сна; оно было сформировано задолго до этого и в данную конкретную ночь просто превратилось в проявленное сновидение под влиянием остатков дня. Бессознательный материал хватается за остаток дня и представляет его таким образом, что под реальным переживанием оказываются скрыты мысли, воспоминания и прошлый опыт.

Наша сновидица легко согласилась, когда сон был истолкован, как желание завести ребенка. Это желание не было ей полностью незнакомо; невозможность исполнить это желание заставляла ее сильно страдать. Но впервые рассказывая этот сон, она не подозревала, что настолько захвачена этим желанием. Только в процессе ассоциаций она постепенно поняла, что в ней долгие годы было это желание, но она не всегда осознавала его.

Подсознательными мм называем те переживания, идеи, побуждения и тому подобное, которые иногда бывают сознательными, а иногда не бывают, но легко могут достичь сознания. Таким образом, желание нашей сновидицы было подсознательным. Только что было показано, что дневной остаток участвует в формировании сна, только если он связан с инстинктивным влечением. Пациентке не снилось, что она «рожала» ребенка, ей снилось, что она «купала» ребенка. Это символическое отображение родов. Сновидения очень часто, хотя и не всегда, содержат в себе символы. Вода (купание) связана с родами и на символическом языке означает рожать или рождаться. Таким образом пациентка символически удовлетворила свое желание родить ребенка.

Другой пациентке приснилось, что она летела верхом на сине-зеленой полосатой птице и приземлилась посреди чудесного ландшафта. Она привела множество ассоциаций, несущих разнообразный ясный смысл, ко всем элементам сна, кроме самой птицы. Поскольку птица является известным символом мужского полового органа, а «езда верхом» в простонародном языке символически обозначает половой акт, это сновидение должно означать, что сновидица занимается, или хочет заниматься сексом как мужчина, то есть находясь сверху. Точность этого толкования подтверждается тем фактом, что муж сновидицы проходил психоаналитическое лечение из-за невротической импотенции, и его состояние улучшилось до такой степени, что он мог иметь половые сношения, но только лежа снизу, в то время как его жена играла мужскую роль. Однако, в последнее время он опять отдалился от нее. Таким образом, это сновидение является символическим исполнением желания

Символизм не ограничивается сновидениями; его можно обнаружить и во многих других областях. Символы пронизывают языки всех народов. Они встречаются в фольклоре и в шутках; они обитают в суевериях, в обычаях, в сказках, в мифах и легендах. Есть типичные символы, возникшие в первобытные времена (огонь=любовь); но постоянно возникают все новые символы, даже в нашем веке, в наши дни (например, самолет и автомобиль). Эти символы все еще развиваются и у разных людей могут иметь разное содержание. Как правило, типичные символы всегда имеют одно и то же значение, если не считать незначительных индивидуальных вариаций, которые иногда случайно появляются. Они всегда относятся к человеческому телу, в особенности к половым органам и к половым функциям.

Сновидение использует те же символы, которые встречаются и в других ситуациях. Иногда у них может появиться индивидуальное значение, но затем они снова обретают типичное значение. Чтобы избежать ошибок, работая с индивидуальными символами, нужно тщательно изучить каждую деталь. Но даже типичные символы нельзя использовать автоматически. Лишь когда найдены все необходимые ассоциации или когда сновидец не способен ассоциировать элементы про который мы знаем, что это типичный символ, — лишь тогда мы можем определить его значение. Верно, что знакомство с символами очень помогает в понимании сновидений. Но используя символическое толкование небрежно, без разбора, мы низводим анализ сновидений до уровня криптографии.

Чтобы избежать недоразумений, я хочу подчеркнуть, что из сновидений мы не узнали ничего нового о происхождении и значении символов. В символическом толковании мы просто используем то, что узнали из других источников. Изучение этих источников показало нам, что символический язык связан с примитивным способом мышления и является неотделимой частью, возможно основной частью, общения между первобытными людьми В нормальном состоянии бодрствования этот тип мышления почти полностью исчез; в снах он возвращается снова и снова. Поскольку мысли выражены в символах, мыслительный процесс и сновидении спускается на более низкую стадию развития; он становится архаичным. Символический язык - это воистину интернациональный язык.

Примитивность мышления в сновидении проявляется не только в символическом языке, но и в других способах выражения. Как правило, сновидец не мыслит понятиями или словами. Когда он произносит осмысленные слова или предложения, то они, фактически, были сформированы не в сновидении, а в бодрствовании, предшествовавшем сновидению. Сновидец использует их, чтобы спрятать определенные бессознательные идеи сновидения за осмысленным фасадом. Предложения или слова являются подсознательными, в то время как идеи сновидения, которые они помогают раскрыть, являются бессознательными. Из этого правила есть исключения — слова и разговоры, действительно услышанные в детстве: они принадлежат бессознательному, так же как и звуковые галлюцинации при шизофрении и «звучащие мысли» при обсессивном неврозе. Бессознательнoe мышление в сновидении очень сильно отличается от мышления в состоянии бодрствования. Оно не принимает форму идей, понятий или слов, оно принимает форму картинок. Сновидец видит картины. В той сцене, где сновидица купала ребенка, она галлюцинировала идею, желание, и, таким образом, драматически отобразила рождение ребенка.

Такая замена мыслей визуальным восприятием характерна не только для сновидений, язык изображений является древним и примитивным символическим языком он использовался егитянами и другими древними культурами.

Таким образом в сновидении абстрактное мышление трансформируется в конкретное мышление, то есть идеи представлены пpeдмeтaми. Слова превратились в одушевленные или неодушевленные предметы и с ними обращаются так словно они материалны. Например, пациентке приснилась бешеная собака. Она заметила, что я «обращался с ней плохо», как с «бешеной собакой».

Примитивные и архаические элементы психической жизни соотносятся с той далекой стадией исторического развития человечества, которая в сущности исчезла из состояния бодрствования, но сохранилась в сновидениях. Человек в своем развитии от младенчества до зрелости проходит через те же стадии, через которые проходило человечство, хотя, конечно же, в сжатой форме. На каждой определенной стадии развития человечество оставляет следы, которые преодолевает на более поздних стадиях; то же самое происходит и со стадиями развития личности. Эти следы формируют индивидуальное прошлое человека, и они могут всплыть при определенных условиях, например, во сне. Это прошлое, охватывающее само» раннее детство, проявляется не только в оживлении архаических форм мышления но и в возрождении идей и инстинктивных импульсов, принадлежащих прошлому. Таким образом сновидение снабжается содержаниями и пoтребностями из детства и из историк человечества. Почти в каждом сне в той или иной форме появляются родители или их заместители, и сновидение удовлетворяет инфантильные инстинктивные потребности. Более того, сновидение может повторить, в искаженной или в неискаженной форме, детские идеи и фантазии, относящиеся к рождению, смерти и жизни, к различиям полов и к множеству других проблем Короче говоря, на глубочайшем уровне, сновидение отражает подлинную инфантильную психику со всеми ее фантазиями и желаниями. Таким образом становится очевидно, что сновидение является не только примитивной, но и инфантильной конфигурацией. Далее, поскольку отправная точка сновидения находится и настоящем, то оно принадлежит и прошлому и настоящему; оно представляет собой желание (из прошлого), которое исполняется (в настоящем). Таким образом, сновидение возвращается к примитивному способу функционирования психических систем, где галлюцинируются желания или первые зачатки мыслей.

Возвращаясь снова к сну из нашего примера, мы видим явное противоречие в том, что, с одной стороны, сновидение содержит в себе подсознательное желание, а, с другой стороны, — бессознательное желание, выраженное в символах. Это противоречие будет разрешено, как только мы выясним, что бессознательное проявляется в двух формах: (1) в качестве подсознания, что означает, что психические процессы лишь временно являются бессознательными и в любой момент могут стать сознательными; и (2) как собственно бессознательные процессы, которые либо никогда не были сознательными, либо были подавлены и могут снова стать сознательными лишь после определенных изменений в ментальном функционировании. Хороший пример этого — сновидение нашей пациентки. Ко времени сновидения, она знала о своем желании родить ребенка; однако постепенно стали всплывать воспоминания о фантазиях и детских играх, из которых стало ясно, что в детстве она хотела родить ребенка от своего отца. В тот период жизни, который предшествовал сну, она хотела родить ребенка от своего мужа. Однако она не знала, что в ее бессознательном муж был заменителем ее отца, и что ее желание родить ребенка происходило из детства. То, что ее муж был заменителем ее отца и то, что в детстве она хотела ребенка от своего отца, во время сновидения не присутствовало в сознании; эти факты были в бессознательном.

А желание или любой другой психический материал, не относящийся ни к сознанию, ни к подсознанию, однако существующий по свидетельству обстоятельств, принадлежит к собственно бессознательному, как было указано выше. Наша пациентка, зрелая женщина, совершенно не подозревала ни о чем, хотя бы отдаленно связанным с желанием иметь ребенка от своего отца. Если бы это желание существовало в каком-нибудь уголке ее сознательного ума, она должна была бы любой ценой изгнать его оттуда; фактически же ей удалось вообще не пускать это желание в сознание. Соответственно, оно оставалось бессознательным во время бодрствования. Однако во сне, где ослабевают подавляющие факторы эго, ее желание смогло сформировать сновидение и войти в сознание. Если бы это желание не было искажено до такой степени, что ее спящее эго не смогло его узнать, ее сон был бы нарушен и она бы проснулась. Искажение позволило ей продолжать спать. Желание было исполнено, а сознание не было оскорблено, ведь в проявленном сновидении не говорилось: «Я хочу иметь ребенка от своего отца», а лишь: «Я купаю ребенка.»

Таким образом очевидно, что сновидение может содержать и подсознательные и бессознательные желания. Однако, подсознательное желание не воспринимается сновидцем, если оно не подпитывается энергией соответствующего бессознательного желания. Таким образом, именно исполнение инфантильного желания гарантирует сон.

В сновидении из нашего примера первоначальное инфантильное желание было замаскировано под символические роды. Это общее правило проявленное сновидение содержит идею латентного сновидения в искаженной форме. Существуют различные формы искажении, которые мы рассмотрим в свое время. Сейчас я хотел бы лишь указать на две формы искажения идеи латентного сновидения, которые ярко заметны в нашем примере во-первых, искажение методом символическою отображения; во-вторых, пропуск. В идеи латентного сновидения отец пациентки играл важнейшую роль, в то время как в проявленном сновидении он вообще не упоминался. Пропуск является одним из самых эффективных методов искажения сновидений. Именно благодаря ему материал латентного сновидения выражается в проявленном сновидении в сжатой форме. Иногда в проявленном сновидении может содержаться лишь одно слово или одна картинка.

Анализ еще одного сна прояснит механизмы искажения и маскировки сновидений Вот этот сон:

Я взяла пистолет и выстрелила в будильник. Пуля прошла прямо в цифру 3 на циферблате часов. Я была довольна своим выстрелом, потому что мне показалось, что я попала именно туда, куда целилась.

Перед тем, как лечь спать, пациентка завела будильник. Koгда будильник разбудил ее в нужное время, она не встала, а заснула снова. Будильник продолжал звонить — и сон, очевидно, был реакцией на этот звук .Она помнила, что была очень зла, когда наконец-то проснулась. Появилась ли злость, когда зазвонил будильник или она злилась и до этого.³ В течении нескольких дней, предшествовавших сновидению, анализ протекал тяжело, а накануне сна она жаловалась, что ничего не может добиться в жизни, жаловалась, что слишком медлительна, выражала опасение, что никогда не достигнет своей цели. Весь день она думала о том, что ничего не умеет и у нее нет никаких способностей (несмотря на то, что она была очень талантливой). Она легла в постель и заснула в подавленном, безнадежном настроении. Возможно, она разозлилась на звонок и снова заснула после пробуждения, как бы говоря: «Я не хочу ничего знать о мыслях, причиняющих мне боль.). Стрельба по будильнику заставила ее вспомнить выражение «убить время». Это напомнило ей символическое изображение времени, в виде старика с длинной белой бородой и с косой. Эта картинка называлась «Отец Время». Ее любимая песня называлась «Отец Время» и в ней 6ыл следующие слова:

Отец Время — умелый человек,

И у него свои привычки

И мы знаем, что нам не удастся

Заставить его отдать прошедшие дни

Поэтому «20», и мы еще здесь,

Будем верными друзьями

Давайте веселиться

Пока у нас есть время играть,

Ведь все мы обожаем играть с вами

Таким образом стрельба в будильник отражает ее сожаление о том, что она тратит время; когда она накануне жаловалась на свои несчастья, она использовала фразу «я убиваю время». Эти мысли вызвали воспоминания о радостном детстве когда трата времени не имела значения, в детстве можно было играть, не беспокоясь. Печальные и болезненные дневные воспоминания превратились в латентном сновидении превратились в приятные воспоминания о том, как тратилось время в детстве. В реальности она была несчастна, в патентном сновидении она была счастлива, таким образом она изменила свое настроение. До сих пор сновидение представляло собой исполнение желания аннулировать прошедшее время.

Песня «Отец Время» была для нее связана кое с чем еще. а именно с предложением «я ваяла пистолет». Пистолет у нее всегда ассоциировался с тем, что ее отец совершил самоубийство, застрелившись в храме из револьвера. Он владел этим револьвером много лет и она помнила, что несколько раз видела револьвер в детстве. Она «до смерти его боялась и не осмеливалась подойти к нему.

После смерти отца на была глубоко потрясена и обвиняла себя в этом трагическом событии. Во сне она владела оружием, которое принадлежало ее отцу и к которому она не осмеливалась прикоснуться, пока он был жив. Теперь же она выстрелила из этого револьвера в «жестокое время», в старика с часами, в Отца Время, в безжалостного человека, который никогда не возвращает прошедшие дни. Она стреляла, точно также, как это сделал наяву ее отец. Однако в сновидении она стреляла не в себя, как отец, она стреляла в жестокого Отца. Время, который не возвращает прошедшее счастье. Когда ее отец совершил самоубийство, он забрал с собой ее счастливое детство. Когда он застрелился, она оцепенела и заснула, словно хотела позабыть, что произошло.

Важно отметить, что проснувшись после этого сновидения, она злилась на меня. Она считала, что ее злость была с провоцирована моими попытками извлечь из нее воспоминания о прошлом, которые она не могла или не хотела вспоминать. Лучше она будет спать. Стреляя в Отца Время, она несомненно целилась в меня и в своего отца, которому она не могла простить ту боль, которую он ей причинил, совершив самоубийство.

Та сцена сновидения, где пуля проходит прямо через цифру 3, в очень сжатой форме отображает ее обвинения против отца, ее мнимое чувство вины. ее самообвинение и чувство неполноценности, а также любовь к отцу и разочарование в нем. Ассоциацией на эту сцену была песня под названием «Утром в три часа». Она не могла припомнить слов этой песни, но знала, что это был английский вальс, под который она часто танцевала. Это был единственный танец, который она танцевала с отцом, когда была ребенком. Он танцевал с ней только два или три раза, потому что ему не нравилось, как она танцует; он говорил, что она не успевает за ним. Это ее очень расстраивало. Она не могла приспособиться к тому, как танцевал ее отец. У него была репутация очень хорошего танцора. Она с сожалением прибавила, что если бы она знала, как к нему приспособиться, у нее получилось бы намного лучше.

Танцы напомнили ей о том, что иногда ее отец, который фактически бросил игру на скрипке, все же вытаскивал ее и играл несколько минут, а она ему аккомпанировала. Часто, садясь за пианино, она начинала играть и петь популярную песню того времени под названием «Убаюкай меня». Размер этой песни, так же как и вальса, упоминавшегося выше, был 3/4. Когда отец был в хорошем настроении, он брал скрипку и играл obligate, пока она пела и аккомпанировала ему на пианино, но всегда кончалось тем, что он находил всевозможные ошибки в ее игре. Обычно он критиковал ее за размер [tempo] (Время!). Он говорил, что она слишком вольничает с размером; когда написано Ritardando. она слишком замедляет игру, а когда написано Accelerando, слишком ускоряет. Отец был настоящим музыкантом, отметила она, и много позже она поняла, что ее игра была слишком сентиментальной и недисциплинированной. Однако в то время она этого не понимала и не могла сообразить, что же она делает неправильно. Она сильно страдала от язвительности отца; она чувствовала, что в его критике сквозило презрение. Еще хуже, чем его критика было то, что иногда, после нескольких попыток, он вообще переставал играть, потому что ее аккомпанимент вызывал у него отвращение. Точно также он переставал танцевать, потому чго ему не нравилось, как она танцует. По крайней мере именно этому она приписывала то, что он прекращал играть на скрипке или танцевать. Она пожаловалась, что он никогда не брал на себя труд обучить ее делать все так, как ему хочется; если она не могла выполнить что-либо в совершенстве, он не хотел иметь с ней дела. Так она потеряла веру в себя и стала считать себя полной, безнадежной неудачницей; она думала, что никогда не сможет стать хорошей танцовщицей или пианисткой. Она добавила, что в разговорном языке про музыканта, который плохо исполняет произведение, говорят, что он «убивает» музыку. Она думала, что ее отец вполне мог говорить ей, что она «убивает» композиции, которые играет.

В любой простой сцене сновидения, и даже в каждом ее элементе, сжаты и объединены противоречивые мысли и желания. Лишь в бессознательном эти противоречивые элементы могут сосуществовать и выражаться одной картиной или сценой, как будто они не являются противоборствующими стремлениями.

Нетрудно понять, что сновидение неизбежно искажается, раз в одной-единственной сцене сжаты события, происходящие одновременно в нескольких измерениях, события, отделенные на самом деле годами. Пытаясь раскрыть это сновидение, преодолеть искажение — то есть, анализируя — мы заметили, как много в нем различных значений. У каждого сновидения множество значений. В психоаналитической терминологии эту множественность значений называют сверхдетерминацией. Другими словами, каждый элемент сновидения может содержать несколько идей, мыслей и желаний. Процесс выражения множества стремлений и мыслей в одном элементе сна называется сжатием сновидения.

Искажение также может быть достигнуто с помощью механизма перемещения. Благодаря перемещению, психическое напряжение переходит с одного элемента на другой. Искажение с помощью перемещения может принимать самые разнообразные формы.

Пациенту приснилось, что он занимался любовью со своей женой в постели, но почувствовал беспокойство и, оглянувшись, увидел, что его маленький сын наблюдает за ним из колыбели.

Полный анализ этого сновидения будет приведен в одной из следующих глав. Сейчас мы лишь кратко остановимся на том, что было обнаружено з ходе анализа. Сновидение отображает тот факт, что пациент, в возрасте между годом и тремя, был свидетелем половых отношений своих родителей. Таким образом, этот сон повторяет ситуацию, в которой любопытство пациента по поводу отношении его родителей было удовлетворено. В сновидении он приписал свое детское любопытство своему сыну, как бы говоря: «Это не мне было любопытно, что делают мои родители, это моему сыну любопытно, что делают его родители.» Он переместил сексуальное любопытство с себя на своего сына.

Помимо перекладывания ответственности, у перемещения есть и другие функции. (Сновидение может выразить отрицание лишь в позитивной форме.) В нашем сновидении пациент проявил любопытство в двух ролях: в роли отца и в роли сына, как в кино, когда один и тот же актер играет одновременно две роли, как бы расщепляя свою личность. Фактически, искажение с помощью перемещения часто ведет к расщеплению личности сновидца, то есть в сновидении несколько человек представляют самою сновидца.

Концепция перемещения включает в себя концепцию сжатия. Когда психический стресс перемещается по цепочке ассоциации, индивидуальные элементы остаются за бортом, а их энергия концентрируется на других элементах, которые сами по себе часто не важны. Таким образом один незначительный элемент отображает несколько элементов не содержащихся в проявленном сновидении. Сновидение становится коротким, но очень насыщенным. Таким образом сновидение является результатом сжатия и аллюзией на различные скрытые мысли и идеи.

Работа перемещения происходит сходным образом, когда идеи и мысли взаимозаменяются на основе малозначительных представлений. Например, часто случается, что один человек замещает другого из-за того, что у них одинаковый цвет волос или из-за того, что они присутствовали при одном и том же событии. Просто человек не всегда четко разграничивает объекты в сновидении; часть может представлять целое и наоборот; одна ситуации может заменить другую независимо от того, есть ли между ними логическая связь, схожее содержание, время или место. Сновидению требуется лишь, чтобы пластическое отображение было подходящим. Чтобы выразить мысль, сновидение заменяет элементы или сжимает их до тех пор, пока не обретут пластично-драматическую форму. Сновидец преследует ту же цель, превращая слова в предметы или изменяя слов»; и сжимая их до тех пор, пока они не превратятся в совершенно новые невразумительные выражения.

Именно перемещение психического акцента наделяет сновидение специфическими чертами, благодаря которым сновидение так отличается от психической активности в бодрствующем состоянии. В бодрствующем состоянии мышление направляется логическими принципами, объекты отделены друг от друга и от субъекта, а пространство и время не смешиваются; в сновидении эти законы не действуют. Образы там взаимозаменяются, часть принимается за целое, а мышление направляется не логическими принципами, а правилами сжатия и перемещения. Этот тип психической активности встречается у некоторых первобытных людей и у маленьких детей; он появляется в самом начале психического развития и поэтому называется первичным процессом.

Первичный процесс, чуждый природе сознательного мышления, появляется п сновидении и управляет психической деятельностью, которой нет места в сознании. Другими словами, психическая деятельность, ведущая к перемещению и

¹ Механизмы перемещения и сжатия действуют и в повседневной жизни. Они проявляются в символических действиях, в таких ошибках, как, например, неправильное произнесение слов и имен. забывчивое ге. потери, неверное понимание.

сжатию, протекает вне царства сознания, даже в тех случаях, когда сознание замечает результаты этого процесса. Эти психические процессы называются бессознательными процессами. В дальнейшем я добавлю еще кое-что об этом первичном процессе.

Перемещение и сжатие являются самыми важными и эффективными методами, с помощью которых сновидение искажается и скрывает свой смысл. Мы уже упоминали символическое отображение, регрессию, пропуски, и кроме них существует еще множество методов. Один метод заслуживает особого внимания и мы рассмотрим его на примере сновидения, любезно предоставленного доктором Сидней Кар:

На следующий день после обсуждения приближающегося отпуска аналитика, молодая пациентка рассказала такой сон: «Я в отчаянии бегу вдоль дороги, ищу кого-то. Попав на перекресток, я не знаю, куда повернуть.» Этот сон был крайне неприятным. В нем было отчаяние и безнадежность. Дома были незнакомые и она не узнавала местность. Это был повторяющийся сон, но она не могла вспомнить, когда он появился впервые. Во время аналитической сессии пациентка казалась холодной и отстраненной; она между делом упомянула, что собирается через несколько дней уехать, поискать работу в другом штате, где, как ей казалось, у нее будет больше шансов сделать карьеру. Затем o/ia без особого чувства упомянула, что слышала, будто до трех лет была очень/привязана к отцу. а потом он уехал из Европы в Соединенные Штаты. Ей говорили, что отец ее очень любил. Через четыре года, когда семья воссоединилась с отцом в этой стране, все заметили, что она уже не выказывала прежнюю любовь к отцу. Она проявляла безразличие и избегала его общества. В последовавшие несколько лет она неоднократно убегала из дому.

Угроза разлуки с аналитиком оживила давно подавленные чувства, вызванные травматической разлукой с отцом в возрасте трех лет. В этом повторяющемся сновидении она вновь и вновь переживала боль того времени и отчаянные, безуспешные поиски отца.

На следующий день пациентка рассказала матери о своем сне. Ее мать узнала дома, дорогу и перекресток, которые описала ей пациентка. Эта дорога вела к городку, в котором они жили в Европе. Мать рассказала ей, что после того, как отец уехал в Соединенные Штаты, она была безутешна и несколько раз выбегала искать отца на дорогу.

В этом сновидении исполнение желания приняло форму опережения, пациентка как будто говорила аналитику: «Прежде, чем ты покинешь меня, я покину тебя.» Но это опережение выразилось в повторении раннего детского опыта. Многие сны повторяют в почти неискаженной форме травматический опыт, часто опыт раннего детства. Сам опыт может быть почти полностью забыт, но в сновидении он появляется с прежней силой. Тогда сновидение представляет собой единственное воспоминание о забытом опыте, который нельзя вспомнить другим путем. Функция таких сновидений — абреакция травмы, которая переживается снова и снова.

Сновидение может маскироваться не только с помощью различных искажений содержания латентного сновидения, но и с помощью искажения аффектов. Однако термин «искажение» едва ли можно применять к аффектам, поскольку аффект как таковой всегда остается аффектом, который часто можно проследить до раннего детства.

Эмоция может быть сильной и адекватной, а может казаться парадоксальной и несоответствующей содержанию проявленного сновидения. В первом случае эмоция не искажает сновидение. Во втором случае эмоция принадлежит к содержанию латентного сновидения, к которому мы приходим через ассоциации. Такая форма искажения достигается благодаря тому, что аффект отстраняется от одной идеи сновидения и прикрепляется к другой. Однако, часто аффект из проявленного сновидения является прямой противоположностью аффекта из латентного сновидения; проявленное сновидение может выражать радость и любовь, в то время как латентное сновидение наполнено ненавистью и печалью. Часто проявленное сновидение лишено аффектов, в то время как латентное сновидение крайне эмоционально. В этом случае искажение происходит благодаря подавлению аффекта.

Мы постулировали, что проявленные сновидения не имеют смысла и обретают смысл только после интерпретации; это утверждение может показаться противоречивым, поскольку некоторые сновидения упорядочены и осмыслены. Эти сновидения содержат вполне логичные и разумные разговоры и размышления. Однако это впечатление обманчиво, и это доказывает анализ подобных сновидений. Сперва ассоциации приводят от размышлений в сновидении к сходным размышлениям в бодрствующем состоянии. На самом деле упорядоченные и осмысленные предложения в сновидении происходят из бодрствования. Обычно это повторение предложений или слов, которые сновидец говорил, слышал или читал. Однако встречаются сновидения, в которых нет размышлений и разговоров, только образы и действия, которые выглядят разумными и упорядоченными; короче говоря, они кажутся реалистичными. Вы чувствуете, что подобное могло случиться и в реальной жизни и это верно, поскольку рациональный элемент таких сновидений принадлежит к бодрствующему мышлению. Мышление, которое управляется принципами логики, устанавливает причинные связи, не смешивает объекты с идеями, а время с пространством, не характерно для сновидения. Оно характерно для состояния бодрствования. Оно не подвержено перемещению и сжатию, присущими первичному процессу. Поскольку такое мышление развивалось после первичного процесса, оно называется вторичным процессом. Первичный процесс является бессознательным, а вторичный — подсознательным.

Вышеприведенный обзор техник искажения ни в коем случае не охватывает все методы сокрытия бессознательного смысла сновидения. Однако здесь мы не будет обсуждать другие методы, поскольку цель этой главы — обозначить основные принципы психологии сновидений. За более исчерпывающей информацией лучше всего обратиться к неисчерпаемому источнику все психоаналитических знаний — к работам Фрейда.

Анализировать сновидение, убирать искажения и трансформировать проявленное сновидение в латентное лучше всего с помощью свободных ассоциаций. Однако не следует считать, что свободные ассоциации и содержание латентного сновидения идентичны. Используя сравнение Фрейда, можно сказать, что содержание латентного сновидения содержится в ассоциациях, как в химическом растворе, из которого его нужно извлечь. Содержание латентного сновидения содержит как подсознательный, так и бессознательный материал. Подсознательный материал должен быть отделен от бессознательного и соотнесен с проявленным сновидением. Эта операция является предварительным условием для толкования сновидения.

Мы показали, что сновидение исполняет бессознательное желание, котopoe замаскировано с помощью искажения сновидения. Теперь возникает вопрос: почему сновидение маскируется?

Во всех снах содержится желание, уходящее корнями в детство; оно либо остается бессознательным, либо достигает сознания и тут же забывается. В обоих случаях результат одинаков: желание не допускается в сознание, то есть, в психоаналитической терминологии, подавляется. Какие силы вызывают подавление мыслей и желаний?

Чтобы ответить на этот вопрос, мы должны предвосхитить содержание следующей главы и постулировать, что личность обладает структурой, состоящей из трех частей: эго, суперэго и ид Поскольку другие качества этих частей будут обсуждаться позже, мы рассмотрим их лишь поверхностно. Эго относится к подсознанию; суперго содержит бессознательные и подсознательные элементы. Оно контролирует совесть и, используя критику, накладывает ограничения на эго. Ид относится к бессознательному и содержит в себе наши инстинкты.

Если в процессе анализа обращать пристальное внимание на то, как рассказываются мысли и ассоциации, связанные со сновидением, то можно заметить, что сновидец не всегда способен удержаться от самокритики, несмотря на свои лучшие намерения. Он опускает связующие звенья, рассказывает не все, не говорит о том, как впервые ему пришла в голову такая ассоциация; короче, в последний момент он пытается изложить свои мысли таким образом, чтобы невозможно было понять, что они на самом деле значат. Иногда самокритика пациента достигает таких масштабов, что толкование сновидения становится невозможным.

Однако эта самокритика не возникает непосредственно во время анализа сна; она присутствует всегда и просто становится более активной, когда возникает опасность, что будут выявлены идеи, скрытые в сновидении. Причину понять не трудно. Человек всегда борется с мыслями, импульсами и желаниями, которые ему не нравятся. Как правило, эти мысли и желания можно контролировать. Но если по какой-то причине их мощность усиливается, и их уже невозможно контролировать обычным образом, тогда самокритика становится такой невыносимой, что эго вынуждено подавлять эти мысли и желания, чтобы они не попадали в сознание. Это подавление всегда активно присутствует в состоянии бодрствования, хотя мы не всегда его замечаем. Подавление формирует эго под влиянием суперэго.

Когда эти блоки переносятся из бодрствующего состояния в сновидение, они называются цензорами сновидений. Однако, поскольку интенсивность всех психических функций во сне уменьшается, цензор сновидения обладает меньшей властью, чем подавление в состоянии бодрствования. Благодаря этому, в сновидении элементы бессознательного ид могут достигнуть сознательного эго, хотя в состоянии бодрствования им обычно запрещен доступ к эго. Другая причина, по которой сновидение допускает импульсы, которые в другое время не попадают в сознание, - отсутствие движения во сне, то есть отсутствие способности трансформировать мысли и желания в действия. Соответственно, в нормальном сне нет опасности, что будет совершено опасное действие.

Но, хотя ослабевший цензор не способен воспрепятствовать проникновению в сновидение бессознательных мыслей и желаний, он может пригладить и замаскировагь их, прежде чем они дойдут до сознания. Сновидец как бы говорит: «Я ничего не хочу знать об этих импульсах. Но, поскольку я слишком слаб, чтобы успешно с ними сражаться, я хочу, чтобы они, по меньшей мере, предстали передо мной в неузнаваемом виде.» И в самом деле, эти идеи выражаются в невразумительной для сновидца форме: это комбинации образов, объектов и символов, примитивный, архаичный, позабытый язык. Поскольку сновидец не понимает этот язык, он не чувствует своей ответственности. И, таким образом, запретные импульсы и желания могут быть удовлетворены в сновидении. Итак. искажение сновидения объясняется тем, что эго должно замаскировать содержание сна, и эту необходимость навязывает суперэго, которое во время сна играет роль цензора сновидений.

Желание в сновидение является психическим эквивалентом инстинктивного влечения; в результате его удовлетворения возникает удовольствие. Поскольку влечение и, соответственно, желание в сновидении, берут свое начало в ид, недифференцированной и полностью бессознательной части личности, то удовольствие, которое возникает после удовлетворения этого желания, — это, главным образом, удовольствие ид. Но, поскольку удовлетворение инстинкта иногда встречает сопротивление суперэго, как мы только что выяснили, то это же удовлетворение может послужить причиной неудовольствия для эго. Таким образом, удовольствие одной части личности может вызвать неудовольствие или боль у другой части личности, что приведет к бесконечному конфликту В состоянии бодрствования, как правило, этого конфликта удается избежать благодаря подавлению инстинктивных потребностей. Во сне решение достигается следующим образом: с одной стороны, инстинктивное желание исполняется и ид получает удовлетворение, а, с другой стороны, желание маскируется так, что его невозможно узнать, и эго тоже получает удовлетворение. В сновидении достигается компромисс между двумя частями личности, который удовлетворяет обе стороны.

Однако не во всех снах такой компромисс возможен. Если критика цензора сновидения слишком сильна или слишком сильна инстинктивная потребность, тогда человек просыпается в тревоге. Такому сновидению не удалось исполнить ни одной из своих функций: поскольку тревога прервала сон, невыполнена функция хранителя сна; поскольку человек проснулся прежде, чем было удовлетворено желание, исполнение желания было фрустрировано. Таким образом в утверждение о том, что любое сновидение содержит в себе исполнение фрустрированного желания, необходимо внести изменение: любое сновидение представляет собой попытку выполнить желание; обычно это успешная попытка, но иногда — нет.

Давайте вернемся к проявленному сновидению, в качестве примера взяв сновидение про будильник. Сновидица видела часы, как предмет из внешнего мира, хотя на самом деле это был внутренний образ. Она видела воспоминание о будильнике, а не сам будильник. В проявленном сновидении это был осознанный образ. Сознание в сновидении — эго понимание. В состоянии бодрствования сознание тоже является пониманием, но это понимание и внешних и внутренних раздражителей. Восприятие в сновидении отличается от восприятия в состоянии бодрствования тем, что во время сна воспринимающие структуры эго отрезаны от внешних раздражителей и имеют доступ лишь к внутренним. Таким образом, в сновидении внутренние раздражители проецируются во внешний мир и воспринимаются как квазиреальность.

В проявленном сновидении мы воспринимаем следы образов внешнего мира, а также воспоминания, мысли и ощущения из внутреннего мира, и они переплетены так. что их почти невозможно понять. Однако, иногда они не переплетаются, и тогда можно заметить, что психические элементы принадлежат к разным слоям психики. Например, часы в проявленном сновидении были не реальными часами, а как бы их отпечатком, то есть психическим отображением части внешнего мира; а элементы латентного сновидения — воспоминания, идеи, настроения и желания, — относились к различным периодам жизни пациентки, и, таким образом, являлись психическим отображением еще более глубоких стремлении внутреннего мира. Некоторые из этих элементов были забыты, подавлены, но все же вспоминались, хотя и с трудом. Этот подсознательный материал является аллюзией на бессознательные процессы, и с помощью этой аллюзии можно воссоздать бессознательные стремления и желания. А когда они воссозданы, перед нами открывается бессознательное значение сновидения. В нашем примере бессознательное содержание сновидения таково: пациентка считает, что отец не любил ее, потому что у нее не было пениса (чувство неполноценности в связи с танцами, музыкой, стрельбой). Из-за этого она чувствовала глубокую обиду на отца. Когда он совершил самоубийство, она чувствовала себя виноватой, как будто она сама его убила из-за своей обиды и ненависти. Чтобы загладить свою вину, она была готова на любые жертвы, и ее жизнь подтверждала это. В отношениях с мужчинами, она позволяла делать им все, что угодно. В конце концов, она вышла замуж за человека намного старше себя; она ухаживала за ним и позволяла ему принуждать себя к извращениям, которые вызывали у нее отвращение.

Изучение сновидений доказывает, что психические процессы делятся на разные категории: они бывают сознательными, подсознательными и бессознательными. Тот факт, что психические процессы могут быть сознательными, подсознательными и бессознательными, предполагает, что эти процессы протекают в определенных системах, которые обычно взаимодействуют между собой. «Сознательное», «подсознательное» и «бессознательное» — это состояния, характерные для определенных систем психики. Например, понимание относится к системе сознания (обозначим ее как Сс), в то время как воспоминания, мышление, речь и любая психическая активность, управляемая вторичным процессом, относится к системе подсознания (Пес); инстинктивные влечения и любая психическая активность, управляемая первичным процессом (замещение, сжатие и т.д.) относится к системе бессознательного (Бес). Эти системы расположены следующим образом: самый глубокий уровень — это Бес, Пес находится над ним, а Сс, в свою очередь, находится над Пес. Именно из-за этого расположения психоаналитическую психологию называют глубинной психологией. Концепция психических систем является гипотетической. Фрейд сравнивал психические системы с последовательностью линз, причем системы сравнивались не с самими линзами, а с промежутками между ними, в которых лучи света создают образы реальных объектов.

Мы увидели, что, на первый взгляд не заметно, к какой психической системе относится материал проявленного сновидения. Однако более тщательное исследование показывает, что различные элементы проявленного сновидения относятся к различным системам. Слова и логичные предложения, как мы узнали, являются подсознательными и, в большинстве случаев, проистекают из недавних впечатлений. Символы относятся к Бес и берут начало в инфантильных и архаичных источниках. Похоже, что существует соотношение между временным фактором и психическими системами, то есть самые старые переживания относятся к Бес, а более новые — к Пес. Например, в сновидении про рождение ребенка, желание пациентки родить ребенка от своего отца было очень старым, в то время как желание родить ребенка от мужа было новым. Как правило, хотя и не всегда, самые глубокие влечения являются и самыми старыми. У сновидения есть способы показать нам, к какой системе принадлежит данный элемент, но оно не может выразить, к какому времени он относится. Сновидение не знает, ни прошлого, ни будущего, только настоящее. Однако сновидение может выразить время в терминах пространства. Например, когда сновидец выражает случай из прошлого, то себя он видит маленьким, а других — огромными, как будто он вернулся в детство. Если он видит людей, дома и ландшафты на огромном расстоянии, это также означает, что все они принадлежат далекому прошлому. В Бес время заменяется пространством.

Поскольку психические системы связаны между собой, психическая активность, начавшаяся в одной системе, может перейти в другую. Однако между ними существуют барьеры. Сопротивление в бодрствовании и цензор в сновидении контролируют «ворота», которые могут открыться, а могут и закрыться, когда элемент из одной системы пытается попасть в другую. Если цензор, контролирующий переход из Бес в Пес, позволяет бессознательном)' психическому материалу войти в Пес, то этот материал становится подсознательным. Чтобы превратиться в сознательный материал, подсознательному материалу нужно пройти еще одного цензора, контролирующего ворота между Пес и Сс. органы чувств, двигательная способность и эмоциональность связаны с последней системой. Когда, в бодрствовании, подсознательный материал получает доступ к Сс, он осознается и, таким образом, получает качества сознания. Теперь его можно разрядить в действиях и аффектах. Во время сна двигательная способность отсутствует и ментальный акт невозможно разрядить в действии, его можно лишь осознать как проявленное сновидение.

Уже было отмечено, что у каждой ментальной системы есть свое специфическое качество. Давайте рассмотрим это подробнее. Каждый ментальный акт наделен психической энергией, он катектируется (это слово происходит от греческого слова katectein, что значит «обладать», «быть наделенным»). В Бес энергия движется свободно, то есть она легко переходит от одного психического элемента к другому, что видно на примере механизмов перемещения и сжатия. Когда эта энергия соприкасается или катектирует с бессознательным инстинктивным влечением, это влечение требует немедленной разрядки аффектами или действиями. Свободное движение психической энергии и стремление к немедленной разрядке катектированных инстинктов являются базовыми характеристиками первичного процесса, который действует только в Бес. Обычно, когда инстинкты находятся под контролем, этот процесс заметить трудно.

В Пес, где правит вторичный процесс, психическая энергия не движется свободно; энергия привязана к тем элементам, с которыми она катектировала. Психические элементы не взаимозаменяемы, как в Бес; они стабильны. Хотя подсознательные элементы ближе к поверхности, то есть к Сс, чем бессознательные элементы, они вовсе не так стремятся войти в сознание, чтобы получить разрядку. Они могут оставаться в стороне и не входить в Сс; у них как бы есть выбор: либо остаться подсознательными, либо стать сознательными.

У первичного и вторичного процессов есть и другие характеристики, помимо вышеописанных, но их, а также связь между психическими системами и ментальной структурой личности, мы обсудим позже.

Сновидение является неотделимой частью психической жизни. Вся жизнь человека может содержаться в сновидении, как орех в скорлупе.

Здесь мы должны остановиться, поскольку дальнейшее обсуждение сновидений требует знакомства с другими разделами. Как было указано выше, цель этой главы — вкратце ознакомить читателя с основными проблемами психологии сновидений.