Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
politologia_1 модуль.doc
Скачиваний:
0
Добавлен:
01.07.2025
Размер:
468.48 Кб
Скачать

14. Назовите основные принципы интегрального национализма д. Донцова. Оцените эффективность и целесообразность их использования в современной политической практике.

Донцов - автор многих публицистических работ. Среди самых известных работ следует назвать "Национализм" (1926). В этой работе он сформулировал основы нового украинского мировоззрения, который обозначил как "действующий национализм", т.е. интегральный национализм, на основании популярных на Западе теорий, которые рассматривали волевой фактор, как иррациональную движущую силу исторического процесса.

Вот основные принципы интегрального национализма.

Нация - абсолютная ценность.

  • Политические партии, классы должны объединиться ради Высшей цели.

  • Высшая цель - независимость государства.

  • Цель оправдывает все средства.

  • Будущую государство должен возглавить вождь, вождь с неограниченной властью.

  • Социально - экономические вопросы - второстепенные; скорее всего государство

  • будет аграрной, с развитой кооперацией и капиталистической промышленностью.

  • Необходимо действовать, отбросив никакие политические дискуссии.

Руководствуясь идеями Ницше и Ортем-и-Гассета, Донцов пришел к генеральному выводу: нация - не только "языковая или национальная збирнота", - нация - это воля нечто общее творить ". Донцов пытался привить украинской общественности волю к власти и вволю к жизни, фанатизм на пути борьбы за собственную идею, твердую веру в собственные силы, и только такой выход он видит в создании полноценных наций. Нацию может спасти только рождение новой психологии победителей, а не рабов, "не вечный стон наказанных рабов и слезы".

15. Проанализируйте политические идеи Конфуция, Мо-Цзы, Шан-Яна.

Социальный порядок Конфуций видел в том, чтобы в обществе все находились на своих местах и каждый знал свои права и обязанности. "Государь должен быть государем, поданный – поданным, отец – отцом, сын – сыном". "Управлять – значит поступать правильно. А народ обязан проявлять сыновью почтительность к правителям, беспрекословно им повиноваться". Конфуций считал, что критическое мышление нужно лишь тогда, когда в голове много мыслей и знаний, а когда этого нет – нечего критически и осмысливать. В конечном счёте, конфуцианство было направлено на защиту интересов тех социальных слоев, которые стремились примирить имущественную и наследственную власть.

С критикой правления наследственной аристократии выступил Мо-Цзы – основатель школы моистов. Моисты выражали интересы мелких собственников -свободных земледельцев, ремесленников, торговцев, низших чинов государственного аппарата. Они резко осуждали замещение государственных должностей по наследству, родству. Все люди – считали они – равны перед божественным небом. Идеальной организацией власти Мо-Цзы считал государство с мудрым правителем во главе и отважной исполнительной службой. Вместе с тем, монеты не признавали равенства людей ("не равны умный и дурак") и исключали не только возможность участия народа в управлении, но даже и в обсуждении им государственных дел.

Иное представление о власти и государственном устройстве изложено у легистов, так называемых "законников". Крупным представите­лем раннего легизма был Шан-Ян. Легисты отказались от моральных трактовок политики и разработали собственное учение о технике отправления власти, основанное на жёсткой системе административных предписаний. Отношения между властью и народом Шан-Ян рассматривал как противоборство враждующих сторон. Высшая цель деятельности государя, по мнению Шан-Яна, – создание могущественной державы. Народ должен находиться под постоянным контролем, под страхом сурового наказания выполнять всё, что ему диктует государство.

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]