22. Проанализируйте политические идеи м. Драгоманова, н. Франко.

По Драгоманову, каждая личность, каждый союз, каждая община должны быть свободны от насилия сверху. Он признавал только право существования свободных творческих союзов. Его лозунг: «Цель это влияние» отразилось и на политической программе М.Драгоманова, которая в основном сводилась к следующему:

• признание за государством с его политической системой и конституцией возможности координирования общественной экономической жизни, создание конституционно-репрезентативной системы;

• эволюция существующей политической системы как средство проведения широких политических реформ;

• исключительное значение культуры, которая должна стать идеологией освободительной борьбы и основой функционирования будущего республиканского государства;

• ориентация на Западную Европу, опыт которой должен стать источником прогресса в Украине и России: от абсолютной монархии к парламентско-земскому самоуправлению;

• идея федерализма и «общинного (громадівського) социализма» как решающего условия перестройки царской империи на автономной основе.

В политической деятельности Драгоманов придерживался принципов моральности: «чисте діло вимагає чистих засобів». Он считал, что никакие компромиссы с совестью, террор, диктатура не могут служить средством построения лучшего общественно-политического строя.

Иван Франко - социалист, но не выступал за диктатуру пролетариата, зато акцентировал уваиу на общечеловеческих, а не классовых ценностях. Взгляды И. Франко на государство были близки к марксистским. Возникновение государства он связывал с возникновением частной собственности и общественных классов. Важнейшим признаком государства считал отделен от общества управленческий аппарат, выступающий как фактор насилия в отношении общества. Все эксплуататорские государства были и есть отчужденной от народа политической силой , противостоящей народу и царит над ним. Буржуазное государство также не является исключением. И. Франко предпочитал непосредственной демократии, хотя не отрицал необходимости и представительной демократии. Большое внимание И. Франко уделял национальному вопросу . Он призвал интеллигенцию содействовать формированию украинской нации, способной к самостоятельной культурной и политической жизни и способной активно усваивать общечеловеческие культурные достижения. И.Франко выступал за политическую независимость наций. Отстаивая федерализм , И. Франко одновременно выступал как против космополитизма Драгоманова , так и против интернационализма марксизма . В работах последних лет он резко критиковал тех деятелей , для которых общеевропейские идеалы социального равенства заслонили идеал национальной самостоятельности , и тех , кто за лозунгами интернационализма скрывает нелюбовь к собственному народу .

23. Проанализируйте политические идеи м. Грушевского и в. Липинского.

Михаил Сергеевич Грушевский - украинский историк, политический деятель, автор нескольких конституционных проектов. Разработал политическую историю Украины, рассматривая украинский народ как целостность прежде всего в историке-политическом плане.

Грушевский разработал федеративный конституционный проект, направленный на возрождение национально-государственных прав как украинского, так и других народов. Он утверждал, что Россия – «империя народов» - не может развиваться свободно и успешно, пока в этом переустройстве не будет обеспечено свободное и нестесненное существование ее составных частей. Через все его политические трактаты проходит мысль: только свободный союз свободных народов и нравственен, и экономически эффективен.

М. Грушевский отстаивал следующие требования: 1) управление экономикой должно принадлежать самой Украине; 2) украинскому хлеборобу должен быть гарантирован «как можно больший заработок»; 3) чтобы в ведении украинской автономии оставались земельный фонд, а также промышленные доходы и вообще все остатки доходов, которые будут возвращаться на развитие продуктивных сил Украины; 4) чтобы Украина объединилась в одну национальную территорию.

Черты консервативного направления воплотил Вячеслав Липинский. Центральный элемент в теории Липинского - понятие нации, тождественное понятию государства, а не языка, веры, племени. Липинский обозначал нацию как «реализацию воли быть нацией». Иметь отдельный язык, самобытную культуру, компактно проживать на определенной территории, - это еще не значит быть нацией. По мнению Липинского, за исключением двух периодов в истории Украины - киевско-варяжского и шляхетско-козацкого, не удалось организовать украинскую этнополитическую массу в нацию, потому что не находилось сильной авторитетной группы людей (элиты), способной объединить вокруг себя остальных, создать державу, без чего нация невозможна. Украина для Липинского – это мощный хлеборобский класс, внутри которого существуют противоречия между богатыми и бедными, но нет классовой борьбы. В хлеборобском классе он видит главного носителя государственной идеи и к нему он обращается со своим политическим проектом. Получается, что задачу государственного строительства может осуществить только новый класс, который должен быть создан из «остатков хлеборобского дворянства и хлеборобского крестьянства». Таким образом, создание национального украинского государства было смыслом жизни и высшей политической ценностью для Липинского, но его политические убеждения находились в антагонизме с духом времени. Когда все стремились быть федералистами и социалистами, Липинский был самостиником и монархистом.