§ 3. Специфика профессиональной этики

Диалектика общего и особенного в профессиональной этике

Как известно, мораль изучается разными науками. Ее исследуют философия, педагогика, психология, логика, этнография» социология и другие научные дисциплины. Однако каждая из них, имея свой предмет, изучает связанную с ним соответствующую сторону морали (мировоззренческую, воспитательную, психологическую, этическую, социальную и т.д.). Специальным и целостным же исследованием морали занимается этика. Теория нравственности раскрывает законы возникновения и исторической эволюции морали, ее современное состояние, сущность и функции. Мораль является для этики единственным предметом исследования, главным образом в философско-мировоззренческом плане.

Возникнув в недрах философского знания, этика постепенно выделилась в относительно самостоятельную отрасль науки. При этом она не утратила философского характера. Ее связь с философией триедина: историческая, поскольку сложилась и развивалась в рамках философии; мировоззренческая, так как помогает отвечать на животрепещущие вопросы бытия (что представляет собой окружающий мир, каковы пути его познания, каковы место и роль человека в обществе, каковы нормы человеческого общежития и т.д.); методологическая, ибо в решении общих и частных проблем исходят из основного философского вопроса - об отношении сознания к бытию.

В самой этике выделяются два уровня: общетеоретический и прикладной. К первому прежде всего относятся разделы, раскрывающие закономерности формирования этики, ее функции, методы и категории, принципы и нормы. А прикладная направленность наиболее отчетливо присуща профессиональной этике. Одновременно с общими нравственными представлениями каждого, желающего быть полноценным специалистом, мастером своего дела, волнуют вопросы, каков круг его моральных, а не только служебных обязанностей, какие качества для их осуществления необходимы, как вести себя с коллегами, другими людьми. Иными словами, какова профессиональная этика того или иного человека.

Под ней принято понимать исторически сложившуюся совокупность нравственных предписаний, норм, кодексов, оценок, научных теорий о должном поведении представителя определенной профессии, его нравственных качествах, вытекающих из социальных функций и обусловленных спецификой трудовой деятельности. Возникновение профессиональной этики связано с общественным разделением труда, сопутствующей ему специализацией и социальной дифференциацией, углублением различий в условиях, характере, стимулировании различных видов и форм трудовой деятельности. Попытки рассматривать нравственность в связи с разделением труда находим уже в античной философии, например, у Аристотеля.

Будучи составной частью современных теоретических знаний о нравственности этика конкретно-исторически рассматривает проблемы профессиональной морали (нравственный долг, честь, облик специалиста), учитывает ее социальную детерминированность и дифференциацию, характер углубляющегося под воздействием НТР и других факторов общественного разделения труда, изменение социальных функций богатой палитры профессий.

Развитие профессиональной этики представляет собой диалектику общего и особенного. Для правильного ее понимания важны методология и методика этических исследований. Практически невозможно их отделить от соответствующих теоретических проблем. История науки убедительно свидетельствует, что между методом и теорией существует самая прямая связь. Правильный метод исследования является мощным стимулятором научного познания, средством накопления и систематизации знаний о различных явлениях материальной и духовной жизни, инструментом для конструирования и развития теории. Последнее, в свою очередь, проверяясь практикой, применяется в дальнейших исследованиях, становится методом познания.

Как и в других науках, в этике различают общие и частные (конкретные) методы. Внутри их возможна соответствующая градация по степени общности, способам и сферам функционирования. В некоторых случаях методы разграничивают по этапам исследования (сбор, первичная обработка информации, ее анализ, осмысление, обобщение и т.д.). Ключом к правильному пониманию нравственной жизни людей выступает решение основного вопроса философии, теория отражения, ряд других ключевых положений философии и социологии. По отношению к этике они играют общеметодическую (методологическую) роль.

Этика представляет собой многопрофильную научную дисциплину. В ней различают историю этических учений, общий и нормативный курсы, психологию нравственных явлений, теорию нравственного воспитания. В последнее время формируется метаэтика, биоэтика, логика морального языка и другие научные направления. Они представляют собой промежуточные звенья между общей и прикладной этикой.

Специфические методы применяются главным образом для исследования конкретных нравственных проблем, в том числе профессиональной деятельности. Принципиальная особенность состоит в том, что они применяются на основе общей методологии и служат реальным проявлением общего в частном, особенном.

Особенно большое значение для этики имеют социологические методы исследования (анализ различных статистических материалов, личные беседы, опросы, анкетирование и т.д.). Как и многие другие гуманитарные науки, она обращается также к математике, кибернетике, лингвистике, психологии и т.д. Так, с помощью структурного подхода можно моделировать структуру морали, объяснить функциональные связи в ней.

Философский же характер этики открывает ей возможность приложения моральных оценок к различным социальным явлениям и процессам, прежде всего к трудовой деятельности. Но этическая мысль не скована «профессиональной» узостью подхода к реальным проблемам. Обладая относительной самостоятельностью, она не просто дедуцирует из философии и других наук частные методы, а учитывает специфику собственного предмета, вырабатывает и применяет свой понятийный аппарат, который постоянно уточняется путем включения новых и видоизменения старых категорий, правил и т.д.

Категории этики отражают объективные закономерности развития нравственных отношений, все богатство и многообразие моральной жизни общества. Они в разные эпохи приобретали различный характер, новое содержание, развиваясь и уточняясь в соответствии с интересами тех или иных социальных сил. Категории эти делятся: на полярные (бинарные) — добро и зло, честь и бесчестье, справедливость и несправедливость и др.; кондиционалъные (взаимно обусловленные) — долг, достоинство, совесть. Каждая из них отражает определенную сторону связей личности с обществом, различные стержни научного познания. Одни категории отражают область нравственного широко (добро, зло, справедливость, благо), другие же охватывают не всю сферу нравственного, а лишь, например, обязанности человека перед обществом (долг, совесть, достоинство), третьи отражают специфические вопросы (профессиональный долг, честь, гордость и т.д.).¹¹

Аналогичным образом трансформируются в профессиональной этике моральные принципы - такие формы нравственного сознания, в которых нравственные требования выражены в наиболее общем виде, в соответствии с нравственной сущностью и назначением человека. В моральных принципах выражены ведущие направления деятельности людей, они служат основанием для выработки определенных норм поведения, прежде всего в профессиональной сфере. В отличие от категорий принципы обладают меньшей степенью обобщения нравственных явлений и большой практической направленностью.

Свое логическое выражение категории и принципы получают в нормах морали. Это наиболее простые формы нравственных требований той или иной социальной общности. В норме отчетливо выступает такое ее особое свойство, как повелительность, побуждающая личность к определенному типу поведения. Однако не все социальные установления, отличающиеся императивностью, имеют нравственный смысл, они могут быть техническими, информационными, административными нормами. Нравственный же смысл придает действиям их оценочность, соотнесенность с категориями добра и зла.

Этика в диалектической взаимосвязи рассматривает нравственные категории, принципы и нормы, учитывает, что они отображают реальные нравственные отношения, богатство моральной жизни общества. Качественное своеобразие объекта деятельности и характера отношений в каждой профессии (врач - больной, учитель — ученик, руководитель - подчиненный и т.д.), а также ее разные общественные функции порождают особые нравственные профессиональные нормы, требования, оценки. Разумеется, профессиональная этика не обязательно должна фиксировать все оттенки каждой профессии (различные справочники насчитывают тысячи наиболее распространенных специальностей). Этика может выражать нравственные требования должного не одной, а групп профессий, общественная функция, задачи и назначение которых совпадают (врачи, инженеры, педагоги, руководители и т.д.).

Конкретность профессиональной этики

Нравственные побуждения результативны лишь тогда, когда они подкреплены профессиональными знаниями, умением и навыками. Для эффективного и высокопроизводительного труда необходим целый ряд профессионально-нравственных качеств. Их обоснованием занимаются соответствующие разделы профессиональной этики, получающие статус самостоятельных научных дисциплин (этика учителя, врача, дипломата и т.д.). Сейчас подчеркнем, что понятие профессионализма не должно трактоваться узкоутилитарно, ибо оно включает широкое социально-нравственное содержание. Любая профессия связана со своими, во многом лишь ей присущими условиями труда, которые накладывают определенный отпечаток на нравственные качества, психологию людей.

Конкретность профессиональной морали можно рассматривать во временном и прикладном планах. Исторически и социально она связана с конкретной эпохой, является «детищем» своего времени, отражением соответствующих общественных отношений. Мораль не сводится к правилам этикета, которые являются лишь внешними признаками профессии. Мораль - это не субъективная конструкция сознания или набор условностей, а выражение общественной необходимости, которая порождена спецификой профессиональной функции работников любой сферы, реальными противоречиями трудового процесса.

Как элемент общественного сознания профессиональная мораль проявляется на различных уровнях: или в виде комплекса требований (разрозненных или слабо упорядоченных) или, нормативной системы. Между ними нет четкой границы» при своем качественном своеобразии эти формы профессиональной морали не исключают полностью друг друга, хотя в различные моменты каждая из них занимает преобладающее положение. Обозначенные уровни нравственно-этической регуляции профессиональной деятельности сосуществуют, взаимодействуют, сохраняют специфические и приобретают новые особенности.

Конкретность не означает отрыва профессиональной морали от общей. Господствующие в обществе нравственные требования сохраняют свой определяющий характер. Посредством профессиональной этики они обычно конкретизируются по отношению к конкретным ее областям, направлениям, социальным группам, сообразуясь с фактическим положением своих носителей в обществе, их функциями и интересами. Правильный анализ нравственных проблем профессиональной деятельности возможен лишь с учетом их взаимосвязи с преобладающей в обществе моралью. Рассматривать их изолированно - значит допускать метафизический разрыв, противопоставление отдельного общему.

Главные критерии господствующей в обществе морали, критерии оценки нравственного поведения составляют основу всякой профессиональной этики. Это особенно отчетливо проявляется в острых конфликтных ситуациях, когда для их разрешения требуется обращение к общей морали, поскольку профессиональные требования оказываются взаимоисключающими.

Молено сказать, что общая и профессиональная мораль - это не изолированные пласты единого целого, а два взаимопроникающие и питающие друг друга потока идей, принципов и норм. Общая мораль трансформируется в профессиональной деятельности через присущие ей нравственные поучения, повеления и не противостоит ей как нечто обособленное. Благодаря такой взаимосвязи воздействие общих нравственных установлений на поведение людей усиливается, делается мобильнее, специализируется, обретает дополнительный стимул.

Таким образом, особенность профессиональной морали заключается не в противостоянии ее общим нравственным требованиям, а в плане реализации общих нравственных требований с учетом специфики той или иной трудовой деятельности. Иными словами, поскольку общая мораль выполняет определенную роль по отношению к профессиональной, постольку вторая является лишь сферой действия, конкретизацией первой. Однако это не значит, что профессиональная мораль выступает лишь простой детализацией общих нравственных принципов; это привело бы к отрицанию ее специфики. Профессиональная мораль имеет свой предмет, свои особенности. Основными для каждой профессии и групп родственных специальностей можно считать следующие показатели: общественное значение морали для выполнения профессионального долга; удельный вес определенных аспектов и нравственных требований, которые имеют особое значение для данной профессии; конкретное выполнение нравственных требований и существование особых правил, обычаев, привычек¹². Последние закрепляются в сознании той или иной профессии, воспроизводятся и передаются из поколения в поколение. Это проявляется как по отношению к коллегам, к себе, объектам своей трудовой деятельности, так и к другим социально-профессиональным группам и обществу в целом.

Специфические особенности, естественно, не освобождают членов профессионального коллектива, работников той или иной специальности от соблюдения установленных в обществе принципов нравственности. Общее в профессиональной морали персонифицируется, изменяется в каждом конкретном виде трудовой деятельности, своеобразно преломляется в профессиональной среде.

В вопросе о природе морали, а значит и содержании этики недопустимы как абсолютизация ее общих принципов и норм, так и преувеличение специфики, самостоятельности каких-либо ее составных частей. Их следует рассматривать в диалектическом единстве. И хотя в основе конкретных обязанностей представителей той или иной профессии лежат в условиях общества одни и те же требования морали, существуют все же специфические требования профессиональной этики. Например, для врача главное - чуткое, внимательное отношение к больному, подлинная забота о здоровье и жизни людей; для учителя - любовь к детям, сознание своей ответственности за их воспитание, подготовку к самостоятельной деятельности. Нравственная специфика имеется и в работе инженера, ученого, дипломата, судьи, представителей других общественно значимых профессий.

Конечно, не все те или иные требования строго специфичны. Например, компетентность, справедливость, уважение к личности должны быть присущи любому человеку. Все люди лишь выиграют, если будут чутки и внимательны друг к другу, честны, справедливы, взаимно требовательны и т.д. Это действительно так. Особенность состоит, видимо, в степени наличия побудительных мотивов и в механизме реализации тех или иных нравственно-профессиональных качеств. Так, чуткость, гуманность, ответственность при их общей значимости особо важны в деятельности медика и требуют должного развития у представителей этой профессии. В деятельности юриста первостепенную роль играют ответственность и справедливость. Но какими бы специфичными ни были нравственные требования к представителям той или иной профессиональной группы, они будут иметь соответствующий аналог в общем морально-этическом кодексе. Здесь многое зависит от правильной расстановки акцентов, учета того главного, что определяет специфику нравственно-профессиональных отношений.

Нравственные требования всегда реализуются по-разному, подчиняясь общечеловеческим этическим нормам. Многое зависит и от конкретных обстоятельств, опыта и нравственного развития личности, социальной зрелости коллектива, сложившегося в нем морально-психологического климата. Становление в обществе идеологического и политического плюрализма сказывается и на нравственном сознании, поведении людей. Дифференциация, а порой и поляризация интересов накладывают свой отпечаток на мотивы и характер их поступков. Отчетливее проявляются между ними несоответствия, а порой и крайние противоречия, снятие и разрешение которых наиболее эффективно на путях общественного диалога, нравственного компромисса и согласия.

В правовом нравственно развитом обществе различия в уровне моральной зрелости представителей отдельных профессий будут все больше сглаживаться, не станет социального противопоставления одной профессии другой. Социальное равенство предполагает равную общественную значимость всех видов трудовой деятельности. Речь может идти лишь о нравственной зрелости отдельной личности. Любой специалист призван обладать совокупностью не только профессиональных, но и общих нравственных качеств, способностью к самостоятельной ориентации в сложных морально-этических коллизиях. Иными словами, каждому специалисту нужны профессиональный такт и выдержка. Это важная составная часть профессионального мастерства, активная форма творческого применения нравственных норм, показатель умения действовать с учетом конкретной ситуации, индивидуальных способностей специалиста.

Нормативность - определяющая черта профессиональной этики

Определение специфики этой отрасли учения о морали, несмотря на ее кажущуюся самоочевидность, является тем не менее актуальной творческой проблемой.

При этом большинством исследователей подчеркивается важность особо тщательной, продуманной разработки ее нормативных аспектов.

Развитие профессиональных норм шло от конкретного к абстрактному. Вначале их значение было сугубо конкретно, они идентифицировались с определенным реальным действием, предметом. Затем постепенно, в результате длительной эволюции, смысловое содержание таких норм приобретало общий, собственно моральный смысл.

Норма (лат. norma — правило, образец) - одна из форм нравственного требования, а оно, в свою очередь, простейший элемент моральных отношений, в которых находятся между собой личность и общество. Выступает норма в двояком виде - как элемент этих отношений и как форма морального сознания. В первом случае это прежде всего норма поведения, обычай, постоянно воспроизводимый в однотипных поступках множества людей как нравственный закон, обязательный для каждого человека в отдельности.

Как известно, во всяком обществе существует объективная потребность в том, чтобы в определенных, часто меняющихся ситуациях люди поступали однотипным образом. Это экономит их силы, способствует взаимопониманию и согласованности действий. Такая потребность практически реализуется многими средствами, в том числе моральной нормой. Ее обязательность для каждого отдельного человека основывается на воздействии традиций, массового примера, общественного мнения, власти коллективной привычки и на других формах практически выраженной воли общества, проявляющейся в сложившихся в данном обществе нравах. Различными формами моральной нормы являются обычаи, нравы, традиции, общественные привычки, вкусы, авторитет, а также сила убеждения и принуждения.

Моральное требование, выраженное в виде нормы, получает отражение и в моральном сознании в виде соответствующих правил, заповедей. Это уже другая, субъективная сторона нормы. Моральным сознанием она формируется в виде поведения, равно обращенного ко всем людям, которое они должны выполнять неукоснительно в самых различных случаях. Примером здесь могут служить общечеловеческие поучения, которые прочно вошли в культуру и быт народов.

Включенные в свое время в «Священные книги » (Библия, Талмуд, Коран, Веды), они приобрели религиозную окраску, хотя имеют земную основу и смысл. Таковы, в частности, библейские заповеди «не убий», «не укради», «чти отца твоего и матерь твою». Выработанные в ходе многовековой человеческой истории прочные нравственные правила сохраняют свое значение и в наши дни. Наряду с ними в каждой профессии имеется свой кодекс предписаний, повелений, запретов, поучений, которые являются своеобразной трансформацией, конкретизацией общенравственных предписаний.

Однако сами по себе нормы не могут служить исчерпывающим руководством в моральной деятельности. Такая, например, норма, как «любить ближнего», не может применяться ко всем, в том числе и к врагам, преступникам, убийцам. С точки зрения этики вопрос о применении тех или иных норм решать следует конкретно, с учетом сложившихся условий и определенных обстоятельств. При этом решающую роль играют более обобщенные моральные представления - идеалы, принципы, общеэтические категории (добра, справедливости, долга, совести и т.д.). Одна из задач профессиональной этики состоит в том, чтобы простейшие нравственные нормы стали внутренней потребностью людей в соответствующей области трудовой деятельности, приобрели форму склонностей, привычек человека и выполнялись без внешнего и внутреннего принуждения.

Особенность профессиональной этики в том, что в ней нормативность приобретает максимально конкретный смысл. Рассматриваемые нормативной этикой проблемы смысла жизни, назначения человека, сущности добра и зла, содержания нравственного долга, обосновываемые ею определенные моральные принципы и нормы получают в профессиональной этике конкретизацию применительно к тому или иному виду трудовой деятельности.

Нормы и правила профессиональной этики выступают, в сущности, как теоретическое развитие и дополнение морального сознания общества. Кроме того, в ней предпринимаются попытки философски и научно решить те же самые проблемы, которые стихийно выдвигаются обыденным сознанием в тех или иных исторических условиях. Без преувеличения можно сказать, что все моральные учения и этические теории, выдвигавшиеся в истории, в конечном итоге были посвящены решению практических нравственных проблем, возникавших в труде и быту людей. И каждая школа, течение этической мысли по-своему обосновывали моральные представления своего общества и класса, хотя это представлялось как создание беспристрастной, универсальной теории, находящейся якобы вне влияния различных моральных позиций.

Нормативная этика свидетельствует о том, что нравственные представления людей (классов, социальных и профессиональных групп) всегда в конечном счете являются отражением их общественного бытия. Поэтому для научного обоснования моральных принципов и норм необходимо познание объективных законов исторического развития. Но, чтобы этика оставалась действительно научной, нельзя отрывать предмет ее изучения от моральных проблем, за которыми скрываются социальные интересы и потребности людей.

Для правильного осмысления этих проблем важно соотносить их с конкретными реальными запросами личности, учитывать, в каком отношении они находятся к историческим потребностям и тенденциям развития человечества. Таким образом, здесь тесно смыкаются вопросы научности, конкретности и нормативности профессиональной этики.

Объект рассматриваемой области этического знания — профессиональная мораль. Однако некоторые авторы отрицают существование таковой. С подобными утверждениями трудно согласиться.

Если отказаться от понятия «профессиональная мораль», тогда возникает вопрос: чем же детерминирована специфика профессиональной этики как самостоятельной научной дисциплины? Ведь нет науки без собственного предмета и зрения. Правомерно, на наш взгляд, говорить о двух формах, в которых выступает мораль: о системе общих норм, ориентиров и оценок нравственного поведения; о системе повышенных моральных требований, конкретизированных норм, получивших специфическую окраску с учетом особенностей профессионального труда, своеобразия внутреннего уклада той или иной профессии, присущей ей микросреды. То есть речь идет о профессиональной морали. Естественно, что между этими формами морали нет жесткой границы. Их вычленение делается в целях более глубокого исследования. Поэтому неправомерно и нецелесообразно отказывать в «гражданстве» понятию «профессиональная мораль», оно давно устоялось в нравственном сознании и прочно утвердилось в литературе.

Профессиональная мораль, имея некоторые особенности, входит составной частью в общую так же, как и профессиональная этика является частью общей этической теории. Как часть целого (отдельное, особенное, конкретное) профессиональная этика отличается от общей, не только своеобразной модификацией, но и тем специфическим, которое общее, целое не охватывает. Этим не исчерпывается связь и различия двух подходов к морали. Они диалектически проникают друг в друга, при этом первая дает общее понимание специфической природы морали, а вторая, основываясь на нем, конкретизирует его и углубляет с учетом этических знаний, особенностей профессиональной деятельности. К представителям разных профессий общество предъявляет повышенные требования в силу ряда факторов и прежде всего потому, что их деятельность связана непосредственно с людьми с их интересами, склонностями, чувствами и т.п.

Образовалось довольно много профессий, у которых «предметом труда» выступают живые люди. Их можно подразделить на несколько групп. Первую группу образуют профессии обслуживающего труда (почтовые, торговые работники и др.), где многие профессиональные установления, предписания являются не собственно нравственными, а служебными: отчетливы лишь отдельные элементы профессиональной морали. Вторую группу составляют профессии, где укоренились устойчивые нравственно-этические традиции, являющиеся важнейшим условием и обязательным внутренним компонентом успешной профессиональной деятельности. Сюда можно отнести врачей, учителей, юристов, государственных и политических работников, дипломатов и др. Отдельно следует выделить писателей, актеров, ученых, других деятелей культуры, науки и техники. Главным признаком этих профессий выступает органическое сочетание служебного и общественного долга, их огромное влияние на интеллектуальный мир людей, что порождает особые нравственные коллизии, изменение субординации моральных требований. От этих профессий во многом зависит формирование духовного облика людей, человеческие судьбы, и общество обоснованно предъявляет к их представителям повышенные требования.

Интенсивность и качество любой трудовой деятельности зависит не только от уровня образования, объекта специальных знаний, наличия необходимых навыков и умений, но и от нравственных качеств работника. Ими определяют устойчивые проявления нравственного сознания в поведении, поступках людей. В деятельностной сфере моральный облик занимает особое место, иногда играет одну из главных ролей в решении профессиональных задач.

Возникающая в ходе профессиональной деятельности, объектом которой являются живые люди, сложная система взаимообусловленных, взаимопереходящих нравственных отношений включает такие главные звенья: отношения специалиста к объекту труда (ученикам, зрителям, больным); отношения его с коллегами; отношения специалиста к обществу. Это лишь самое общее подразделение нравственных отношений с точки зрения соотнесенности морального сознания и сознательной практики. В реальной действительности между ними нет жестких границ и застывших форм, они постоянно меняются, взаимодействуют. Поэтому важна не их градация, а выявление ведущих тенденций, определяющих нравственную специфику профессии.

Сила нормативности морали различна в зависимости от социальной направленности профессий, их «возраста», степени интеллектуализации и других ее особенностей. Есть профессии, несущие в себе коллективистский нравственный отпечаток. И есть профессии, имеющие индивидуальный, обслуживающий характер. Одно дело профессии с устоявшимися традициями, психологией и т.д. Другое дело профессии сравнительно молодые, у которых нет длительной истории, прочных нравственных норм. У одних профессиональная деятельность соединяет черты нескольких видов труда и соответствующая мораль несет комплексный характер, у других — не столь явно нравственное осознание и проявление ее в поведении представителей этих профессий.

Даже в пределах одной профессии по-разному проявляются те или иные нравственно-этические качества. Особенности поведения человека зависят как от микросреды, так и от особенностей ближайшего окружения, от характера межличностных отношений, внутренних переживаний, которые группируются вокруг мыслей, навыков, приемов, требуемых для выполнения данной работы. Под их воздействием формируются привычки, рождается связность и цельность волевых, интеллектуальных и психологических процессов. В таком труде поведение при многократном повторении превращается в личные качества. Приобретаемые человеком профессиональные умения становятся индивидуализированными, устойчивыми.

Этим, собственно, и обусловлена необходимость нравственной характеристики работников. Она не может ограничиваться его широкими социальными позициями, а по необходимости должна распространяться на его сугубо профессиональные свойства, рассматриваться в контексте отношений, складывающихся в рамках данной профессии, ее места и роли в жизни общества. Задачей профессиональной этики является не только раскрытие объективных причин возникновения, закономерностей и тенденций развития профессиональной морали, не только конкретизация общеэтических категорий, принципов и норм применительно и с учетом различных видов трудовой деятельности, но и раскрытие самого характера воздействия этих принципов и норм на практику профессиональных отношений. Профессиональная этика отражает то, как эти отношения преломляются в сознании человека и воплощаются в его поступках Назначение профессиональной этики: исследовать различные стороны отражения профессиональных отношений в нравственном сознании, в соответствующих понятиях и нормах; разграничивать явления профессионально-моральные, явления трудового мастерства и другие, не имеющие прямого отношения к профессиональной деятельности; определять задачи, цели профессии и их значимость в социальном прогрессе.

Существует несколько видов (разделов) профессиональной этики. Наиболее массовидными среди них можно считать: трудовую этику, педагогическую, судебную, врачебную, дипломатическую, парламентскую, театральную, воинскую, журналистскую этику, этику ученого, политического работника, общественного деятеля. Выделяется этика служебная деловая, этика социальной работы, этика бизнеса, этика менеджмента. В условиях глобализации развиваются новые виды этического знания - инвайронментальная этика, компьютерная этика, этика глобального управления. Каждая из этих составных частей профессиональной этики обосновывает систему нормативных положений для работников соответствующей сферы трудовой деятельности.