Тексты для сопоставительного анализа обряд обручения венеции с морем
Неизвестная особа: "Видел процессия была: князь венецейский ездил на море... судно резное, вызолочено все, покрыто бархатом красным, вышиты гербы венецейские золотом. Патриарх святил воду и ту воду влил в море, и музыка пела предивная. Потом князь перстень алмазный взял, бросил в море".
П.А. Толстой: "Майя в 1 день. У римлян по их календарю прилунился быть праздник Вознесения Христова; а в Венецы есть обыкновение такое: по вся годы в день Вознесения Христова князь венецкий со всем сенатом ходит обручать моря. И ныне ходил таким поведением: поехал из Венецы в болшой галере, которая стоит на орсинале, вся резная, золоченая, кровля вся обита бархатом червчетым с кружива-ми золотными; на той же галере с князем венецким ехал патриарх венецкой и весь магистрат; напереди ехали трубачи. И, отъехав за Венецию, за порт, которой зовется Лида, вышли в моря полверсты, и тут принцеп, то есть князь венецкой, опустил в моря перстень святаго ивангилиста Марка на снурке и, выняв ево из моря, в ево место кинул в море другой перстень без снурка. И, оттоле поворотясь, пришел в монастырь святаго Николы, которой монастырь блиско острова Лиды, живут в нем доминиканы; в том монастыре слушал обедни. А как плыли князь венецкой с патриархом и с сенатом мимо острова Лиды, в то время на том острову стрелба была ис пушек и из мелкаго ружья великая... А то обручение моря у венетов началось чиниться из древних лет по благословению Александра Третияго, папы римскаго..."
Портретные зарисовки
А.А. Матвеев (описание курфюрста и архиепископа Кельна Иосифа-Климента). "В той капелле... видел его пресветлейшество курфистское, которой со всем своим клиром, или причтом, одет был в белое простое полотняное платье, какдуховныя римския носят, и все были с долгими белыми свечами, его вельможи духовныя, а он предшел пред всеми.
Потом раздевся, вышел во французском кафтане суконном светло-малинавого цвету, вшитом золотым, ордон имел святого Христа, человек возраста гораздо посредственного, долголик, глаза велики, в паруке белом, имеющей лет 36 своего возраста".
П.А. Толстой (описание венецианского дворянства): "... первые люди, прокуратори и шляхта, то есть дворяне, носят под исподом кафтаны черные, самые короткие, только до пояса, камчатные, тафтяные и из иных парчей, и около подолу пришивают листы черные многие, а штаны носят узкие, и чулки и башмаки черные, а верхния одежды черныя и широкие, подобно тому как прежде сего на Москве нашивал женской пол летники... Головы, и бороды, и усы бреют и носят волосы накладныя, великие зело, изрядные, а вместо шляп носят шапки черныя ж, суконные, опушены овчинами черными, и никогда не надевают, только носят в руках".
Пространство и время "Хождение" Иоанна Лукьянова (фрагменты)
"Генваря въ 23 день пошли из Барзны к Нежину, а дорога уже стала зъло нужна... снегу уже ничего нетъ, земля голая. Нужда была велика: таковъ был ветръ нам противной. Ох, нужда, когда она помянется, то уже горесть-та, покажется, тутъ предстоит1 Сидеть нслзя, лошади насилу по земли сани волокуть, а нас ветръ ва-ляетъ; а станешь за сани держатся, такъ лошадь остановишь. Увы да горЪ!..
Февраля въ 6 день, в понеделник Сырныя недели, о полудни... поехали в степъ глубокою. И бысть нам сие путное шествие печално и унынливо: не бе видети человека, точию пустыня велия и зверей множество: козы дикие и волцы, лоси, медведи. Ныне же все разорено да развоевано от крымцов, а земля зело уходна и хлебородна; сады что дикой лесъ: яблоки, орехи воложские, сливы, дули — да все пустыни! Не дают сабаки-татары населятца. Села толко населятца, а они, сабаки, пришед и разорят, а людей всех в полон поберут. Не погрешу есть землю назвать златою, понеже всего на ней родитца много. И идохом тою пустынию пять дней, ничтоже видеть от человъкъ ..
И марта въ 20 день утре рано бысть ветръ поносен, и пустилися на море Чермное. И егда выплыли изо устья Дуная в море, тогда морской воздух зело мне тяжекъ стал, потом и в том часе занемощество-вал и стал блевать. Велия нужда, кто на море не бывал, полтараднида ночь всю блевал. Уже нечему итить из чрева, толко слина зеленая тянется, недасть ничего ни съесть и пить — все назад кидает. За Юлетъ пишу и ту вытянет вон!.. А на море зъло бысть вътръ великъ: сверху с коробля нас всьхъ збило, чрез корабль воду бросало. Охъ, ужас!..
В Царе-градьльтнея нощъ — восемь часовъ, а день — 16 часов. У турок болшой праздникъ бываетъ посль Георгиева дни. Месяцъ весь постятся: какъ увидят молодой, такъ у нихъ и постъ настанетъ... А когда у нихъ дьяволской постъ тотъ живетъ, такъ часъ ночи зажгутъ кандила во всехъ мечетахъ на столпахъ... Да и лстиво, когда ночью случится выйдешъ на двор, посмотришь по Царю-граду, такъ тъ огни вБзде, инъ будъто Царь-граддрагимъ камениемъунизанъ или что какъ небо звездами украшено — лстиво у сабакъ ето дъло!..
Августа въ 17 день сьдши в корабль и пошли вверхъ по Нилу-реке... и видали по Нилу-реке городковъ арапскихъ бесчисленное множество: городокъ от городка верстах в дву, а села также; а строение все каменное, и села узорочныя велми. А земля около Нила черная и ровная, бутто нарочно здвлана, хошъ яйца катай. А людей многое множество. А вода во всю землю Египетскую пущена из Нила, ино какъ с корабля поглядишъ — по всей земли что небо да вода вбздь. А где берега высоки, такъ тутъ волами воду тянуть. А колеса здъланы что мел -ничныя да кувшины навязаны, да так-то и наливаютъ... Зьло земля Египетская доволна всемъ, и людми жила. Что говорить, ета земля у турка — златое дно! Всячина изъ Египта в Царь-град караблями идетъ...
Нилъ-река будетъ с Волгу широною, а бъжит быстро и мутно. А воды пить нелзя: такъ наливаютъ в сосуды да миндалныя ядра кладутъ, такъ она отстоится и хороша станетъ... В Великой Ефиопии, когда у нас бываетъ зима, а у нихъ лъто. От нас к нимъ солнце забежит, такъ у нихъ в тьхъ месяцахъ лъто бываетъ. А когда настанет месяцъ май, такъу нихъ станетъзима становится... По Нилу-рекидо Египта такия комары, что сказать нелзя: и зиму, и Л5то бес полога единой ночи не уснешь. А когда мы пришли, такъ нас так комары объели, такъ рожи наши стали что пьяныя, угреваты, другъ друга не признаешь...
Потом приъхали мы в Киевъ в день недели, и у врать Златых насъ на карауле остановили. Потомъ пятьдесятникъ пошелъ к генералу об нас докладывать, и генерал велвл насъ пустить в городъ... И во 2 день пошли в Печерской монастырь, в лавру преподобныхъ отецъ нашихъ Антония и Феодосия, и были в церкви соборной, и лобзали образъ Пресвятыя Богородицы чюдотворный.. И ходивше по монастырю до-волно, а сами удивляемся человЪколюбию Божию, како в такую дал-нюю страну ходихомъ и назад возвратихомся. А когда мы шли во Иерусалим, и тогда приходили в монастырь Печерской, и молились преподобным отцемъ, и объщали, что естли, Бог даст, сходимъ поздо-рову, то не возвратимся инымъ путемъ, но тем же путем, к вамъ, отцы преподобнии, пришедъ, поклонимъся и обръщанной долгъ вамъ, отцы святии, отдадимъ..."
Схема формирования и развития русской путевой литературы
