Задания -

1. Используя справочную и научно-исследовательскую литерату­ру, покажите многозначность термина "мемуары". Определите основ­ные жанровые признаки хроники, дневника, автобиографии и собст­венно мемуаров.

2. Изучите "Предисловие" А.И. Герцена к "Запискам" Екатерины И. Согласны ли вы с оценкой, которую "лондонский изгнанник" дает ме­муарам русской императрицы? Аргументируйте свою точку зрения.

3. Сравните изображение Екатерины II в записках А.Т. Болотова, Г.Р.Державина, Е.Р.Дашковой. Охарактеризуйте индивидуально-ав­торскую манеру и стиль каждого мемуариста.

4. Что общего в образе императрицы у Г.Р. Державина ("Фелица", "Изображение Фелицы") и в "Портрете Екатерины И" бельгийского принца К.И. Линя? Чем отличается поэтический образ русской цари­цы от мемуарного?

Литература Тексты

Державин Г.Р. Избранная проза. М., 1984. С.56—75,91 —181.

Записки А.Т. Болотова. Тула, 1988. Т.1. С. 404—423; Т. 2. С. 79—106.

Записки княгини E.R Дашковой. М., 1990. С. 13—14, 67—71, 90—99, 180—203, 209—214.

Записки императрицы Екатерины II. М., 1990. С. 1 —113.

Герцен A.M. Записки Екатерины II и княгини E.R Дашковой // Россия XVIII столетия в изданиях Вольной русской типографии А.И. Герцена и Н.П. Огарева: Справочный том. М., 1992. С. 7—15.

Екатерина II и ее окружение (записки С.А. Понятовского, К.К. Рюльера, Я.П. Шаховского, К.И. Линя). М., 1996. С. 39—118, 386—398.

Исследования

Елизаветина Г.Г. Становление жанров автобиографии и мемуа­ров // Русский и западноевропейский классицизм. Проза. М., 1982. С. 235—263.

Антюхов А.В. Русская мемуаристика XVIII — начала XIX в. М., 1999. С. 3—8, 26—48, 205—234.

Дополнительная литература

ГулыгаА.В. Искусство истории. М., 1980. С. 92—104 (о А.Т. Бо­лотове).

Тартаковский А.Г. Русская мемуаристика XVIII — первой поло­вины XIX века. М., 1991.

Билинкис М. Русская проза XVIII века: Документальные жанры. Повесть. Роман. СПб., 1995.

Колядич Т.М. Воспоминания писателей: Проблемы поэтики жан­ра. М., 1998.

Материалы к занятию Мнение ученого

"Одна из величайших основ, на которых зиждется культу­ра, — память...

Культура передается из поколения в поколение, накапливается. При этом память вовсе не механична. Это важнейший творческий процесс: именно процесс и именно творческий. Запоминается то, что нужно, и запоминается постепенно, иногда мучительно трудно, путем преодоления ошибок и вопреки порой трагической гибели величай­ших ценностей. История культуры — это история человеческой па­мяти, история развития памяти, ее углубления и совершенствования.

Удивительное свойство памяти! В памяти отдельного человека и в памяти общества сохраняется преимущественно то, что нужно, доброе — активнее, чем злое. С помощью памяти накапливается че­ловеческий опыт, образуются облегающие жизнь традиции, трудо­вые и бытовые навыки, семейный уклад, общественные институты, развивается эстетический уровень восприятия и творчества, созда­ется знание.

Память активна. Она не оставляет человека равнодушным, без­деятельным. Она владеет умом и сердцем человека...

Память... — преодоление времени, преодоление смерти. В этом ее величайшее нравственное значение" (Лихачев Д.С. Искусство па­мяти и память искусства // Лихачев Д.С. Прошлое — будущему: Статьи и очерки. Л., 1985. С. 64—65).