2. Правовой нигилизм и Культура

Главной причиной данного феномена является несоответствие заимствованных правовых систем местным обычно-правовым культурам стран Востока. В результате под внешним правовым фасадом, выстроенным в европейском стиле, скрываются и реально действуют традиционные для данных культур правовые практики. Как отмечает известный специалист в области сравнительного правоведения Р. Давид: «Казалось, что, отказавшись от традиционных взглядов, эти страны желают отныне строить общественные отношения на праве и присоединиться к роман о-герм аи с кой правовой семье... Однако модификации, имевшие место в прошлом, и те, что происходят сейчас, далеки от того, чтобы привести к отказу от традиции» (Давид 2003). Короче, заимствованные правовые структуры и институты в этих странах «не работают», жизнь же регламентируется «неписаными законами», которые строятся на ценностях местных культур.

В этой связи возникает правомерный вопрос: почему практически вся мировая периферия чужда западному праву, которое, тем не менее, составляет основу данных юсударств? Конечно, главная причина в глобализации, которая в мировом пространстве началась не вчера и продолжается

\024\

уже не один век. Правда, ее интенсивность вследствие беспрецедентных достижений в области науки и техники, развития коммуникативных систем стремительно нарастает в последние десятилетия. Суть глобализации — взаимодействие различных этнических и национальных культур, в результате которого происходит взаимообмен, а значит, осуществляется сближение культур. Однако обмен никогда не был эквивалентным. Причина в асинхронности мирового эволюционного процесса. Запад всегда осуществлял «поставки» своей культуры повсеместно под флагом «просветительства», имея в этом деле и корыстный интерес в плане завладения материальными ресурсами периферии. Такое развитие событий стало возможным благодаря тому, что именно государства Западной Европы к середине XIX века обрели мощный экономический и научно-технический потенциал, который позволил им осваивать мировые материальные ресурсы, в том числе, посредством военной силы. Словом, первоначально важнейшей формой экспансии европейской культуры стали колониальные захваты. Естественно, что европейцы старались привить «туземцам» в том числе и европейский взгляд на Право. В то же время и политические элиты «периферийных» государств добровольно заимствовали западные правовые модели (Япония, Россия). Действительно, социально-экономическое превосходство Запада определило формирование общемирового идеала, или эталона общественного прогресса, в основе которого лежит «цивилизованное общество» с его системой культурных ценностей. «Эталон» в свою очередь формирует у периферийных элит установку «догнать Запад», что делает привлекательным заимствование его ценностей. Причем право всегда заимствуется первоочередным образом. При этом наблюдается парадоксальная ситуация: с одной стороны, как мы отметили, западные модели права там практически не работают, но с другой — именно право на данных территориях зачастую наделяется сверхрациоиальным смыслом. Иными словами, элитам Востока, усвоившим западную культуру, также присущ правовой фетишизм. Похоже, они искренне верят, что западные достижения, прежде всего в социально-экономической сфере, автоматически наступят вместе с принятием соответствующего «прогрессивною» законодательства.