Глава 2. Психология гармоничного и нормативного поведения

нии, зависит в значительной степени от воспитания и, прежде всего, от опы-

та, полученного в детстве».

Согласно концепции дифференциального анализа, приоритеты (ценности)

человека или культуры (этноса) могут быть сосредоточены в четырех облас-

тях, названных: тело/ощущения, деятельность/работа, контакты, фантазии/

будущее. В приоритеты, обозначенные условно «тело/ощущения», включают-

ся такие ценности, как: физическое и психическое самочувствие, внешняя

привлекательность, сексуальность, удовлетворенность количеством и каче-

ством сна, принятия пищи. Вследствие развития данного приоритета в про-

цессе воспитания вырабатываются, например, такие свойства характера, как

чистоплотность, сексуальность, стремление к физическому и психическому

комфорту. К приоритетам, названным «деятельность/работа», относится цен-

ность труда, отношение к работе, ее престижности, авторитету, карьерные

ценности и пр. На их основе формируются, например, пунктуальность, орга-

низованность, послушание, надежность, бережливость. Приоритетность «кон-

тактов» говорит сама за себя. В этой области ценностями становятся любовь,

терпение, доверие. Сфера приоритетности «фантазии/будущее» включает ста-

новление ценностей религии, интуитивных способов жизни, творчества. Каж-

дая из четырех сфер закрепляет ценности в процессе воспитания человека с

помощью концепций-девизов (житейских мудростей, на основании которых

строятся взаимоотношения в семье, обществе, культуре, этносе).

«По моим наблюдениям, сделанным более чем в двадцати культурах, —

пишет Н. Пезешкиан, — в Европе и Северной Америке на первом месте ока-

зываются ценности из области «тело» и «деятельность», в то время как на Во-

стоке прослеживается тенденция доминирования областей «контактов», «фан-

тазий» и в меньшей степени «тела».

Западная модель приоритетов (ценностей, обладание которыми становит-

ся смыслом жизни, способствует обретению психологического комфорта)

ориентируется на ценности сохранения собственного здоровья, внешней при-

влекательности, «моложавости», «спортивности», сексуальности, а также ка-

рьеризма, увлеченности работой, престижности. Приоритеты заставляют из-

менять жизнь и отдавать этим сферам основную часть энергии, сил и времени.

Именно поэтому человек западной психологической культуры активно зани-

Тело/ощущения

Фантазии/

будущее

Контакты

Рис. 9. Концепция Н. Пезешкиана

59

Деятельность/

работа

ПСИХОЛОГИЯ ДЕВИАНТНОГО ПОВЕДЕНИЯ

мается спортом (чтобы комфортно себя чувствовать и выглядеть «на миллион

долларов»), следит за собой (благодаря парфюмерной индустрии), у него все

«ОК», он уважает сильных, достигших чего-либо в жизни, авторитетных лю-

дей и ориентируется на престижность.

Восточная модель приоритетов нацелена в первую очередь на контакты между

людьми, близкие эмоциональные отношения, поиск смысла жизни. Эти обла-

сти становятся значимыми, часто в ущерб иным, например пунктуальности,

организованности, бережливости — характерных западных ценностей.

Личность в психоаналитической теории 3. Фрейда рассматривается в един-

стве трех основных структурных компонентов души: Ид (Оно), Эго и Суперэго.

Ид (Оно), как считал 3. Фрейд, содержит все унаследованное, все, что есть при

рождении, что заложено в конституции, то есть инстинкты. Это первоначаль-

ная, базисная структура личности, открытая как соматическим требованиям

тела, так и действиям Эго и Суперэго. Содержание Ид почти целиком бессо-

знательное. Оно включает в себя психические формы, которые никогда не были

сознательными, равно как и материал, который оказался неприемлемым для

осознания. Мысли или воспоминания, вытесненные из сознания и обретаю-

щиеся среди теней Ид, по-прежнему способны влиять на психическую жизнь

человека. Эго является той частью психического аппарата, которая находится в

контакте с внешней реальностью. Основной внешней задачей Эго 3. Фрейд на-

зывает самосохранение посредством бегства, адаптации или деятельности; ос-

новной внутренней задачей — контролирование инстинктов в виде подавления,

ослабления, сублимации, исходя из обстоятельств и требований внешнего мира.

Суперэго служит судьей (цензором) деятельности и мыслей Эго. Это, по мне-

нию 3. Фрейда, хранилище моральных установлений, норм поведения. Базис-

ные функции Суперэго: совесть, самонаблюдение и формирование идеалов.

С позиции психоаналитической теории становление личности происхо-

дит на основе принципов удовольствия, реальности и постоянства. Принцип

удовольствия утверждает, что психика стремится к достижению удовольствия

и избегания боли; принцип реальности говорит о том, что у человека отмеча-

ется стремление к приведению бессознательных индивидуалистических стрем-

лений к получению удовольствия в соответствие с требованиями внешнего

мира, с объективной реальностью; принцип постоянства указывает на то, что

психический аппарат обладает тенденцией удерживать имеющееся в нем ко-

личество возбуждения на возможно более низком и постоянном уровне.

Теория аналитической психологии К. Юнга рассматривает личность как сово-

купность архетипов. Под архетипом личности понимается форма и способ связи

наследуемых бессознательных первичных человеческих прообразов и структур

психики, обеспечивающих основу поведения, понимание мира, внутреннее

единство и взаимосвязь культуры и взаимопонимания людей. К. Юнг выделял

пять основных архетипов личности: самость, анима и анимус, тень, эго и персо-

ну. Самость он называл архетипом порядка и целостности личности. Анима и

анимус представляют интерсексуальные связи в душе каждого индивидуума

(первый — у мужчины, второй — у женщины) и фокусируют весь психологи-

ческий материал, который не удовлетворяет сознательному представлению че-

60