ОБЩИЕ СВЕДЕНИЯ О МЕТОДИКЕ Д. КЕЙРСИ 3

ЧЕТЫРЕ ПАРЫ ПРЕДПОЧТЕНИЙ 6

Ключевые слова, раскрывающие содержание четырех пар предпочтений 11

Тип SP-Дионисий 13

Тип SJ - Эпиметей 16

Тип NF – Аполлон 19

Тип NT – Прометей 23

Глава 3 четыре типа темперамента на жизненном пути 32

Типы темперамента в детстве 32

Экстраверсия и интроверсия 35

Здравомыслие и. интуиция 36

Размышление и переживание 37

Pассудительность и импульсивность 38

SP в детстве 38

NT в детстве 44

ТЕМПЕРАМЕНТ И ПРОБЛЕМА ЛИДЕРСТВА 47

ТЕМПЕРАМЕНТ И СУПРУЖЕСКИЕ ОТНОШЕНИЯ 53

Совместимость темпераментов и психологических портретов 63

Предпочтения темперамента SP 63

Предпочтения темперамента NF 66

Предпочтения темперамента NT 68

ВАШ ПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ ПОРТРЕТ 71

Глава 1 определите свой тип

Ни одна история не лучше любой другой истории.

Странная мысль

Всяк добр, да не до всякого.

Русская пословица

«Не пытайся изменить другого человека, если ви­дишь, что он отличается от тебя. Не удивляйся, если он не следует тому, что ты считаешь образцом поведения. Поста­райся понять и оценить положительные черты характера че­ловека, с которым общаешься»,—гласят основные правила успешного общения, предложенные Д. Кейрси. Действитель­но, никто не станет спорить, что на Земле нет человека, точь-в-точь похожего на него самого. Все люди отличаются друг от друга не только ростом, весом, количеством зараба­тываемых денег, не только тем, какое мороженое они пред­почитают—сливочное или фруктовое,—но и тем, каким они видят окружающий мир, к чему в своей жизни стремятся, как ведут себя в конфликтных ситуациях и в общении с лю­бимым человеком.

Можно согласиться с мнением, что люди по своей при­роде очень незначительно изменились со времени строитель­ства пирамид до наших дней. И сейчас продолжаются вой­ны; роль жрецов с переменным успехом выполняют идеоло­гические работники или служители культа; кто-то носит кам­ни для возведения пирамиды, а для кого-то эта же пирамида станет последним пристанищем; люди непрерывно проявляют любовь и ненависть друг к другу. Представление о том, что люди обладают в принципе сходным внутренним содержа­нием, сформулировано в XX веке, когда доктор Фрейд определил ведущую роль Эроса, полового инстинкта в поступках и чаяниях всех без исключения человеческих существ. Од­нако уже строители пирамид твердо знали, что все люди разные, что «То, что позволено Юпитеру, не позволено быку»,. и на всех пирамид не хватит.

Начиная с Гиппократа, ученые накапливали и обобщали знания о различиях духовных качеств людей. Наиболее устой­чивым и удобным оказалось представление о существовании некоторого числа «типов», внутри которых люди в основном похожи друг на друга, но при этом между типами имеются определенные различия по тому или иному психологическому признаку.

Демократические изменения в общественной жизни и признание политического равенства всех граждан объясняют тот факт, что последователи Фрейда сохранили в неизменном виде идею единственной ведущей мотивации поведения. Ад­лер считал всех людей занятыми борьбой за власть; Салливэн, развивая одну из поздних идей Адлера, считал соци­альную общность основным инстинктивным влечением людей. Экзистенциалисты—Фромм и другие—основой человече­ских стремлений полагали поиски Самости, самовыражения, самоактуализации. Каждый из ученых предполагал фунда­ментальное значение какого-либо одного из инстинктов в по­ведении человека.

В 1920 году Карл Густав Юнг высказал противополож­ное мнение: он считал, что люди различаются между собой коренным образом, хотя в то же время обладают одинаковой совокупностью инстинктов (архетипов), руководящих людьми изнутри. Ни один из архетипов не важнее любого другого. Главное—это то, как мы «функционируем», действуем в каждом отдельном случае. Приверженность определенному стилю поведения, определенному набору «функций» является характерным свойством каждого человека и ложится в ос­нову типологии. Таким образом, Юнг ввел понятие «функ­циональный», или «психологический тип».

Однако к началу 30-х годов идеи Юнга и других пред­ставителей типологического направления были отложены, на арену психологической науки вышли, с одной стороны, дина­мическая, с другой — бихевиористская (поведенческая) шко­лы. Теперь поведение людей объяснялось неосознанными мотивами, жизненным опытом, либо тем и другим вместе. От идеи темперамента, врожденных устойчивых факторов, предрасполагающих к тому или иному типу поведения, вре­менно отказались.

Возвращение к типологическому подходу в 1950 году бы­ло, на первый взгляд, случайным. Американские психологи Изабель Майерс вместе со своей матерью Катрин Бриггс на основе теории Юнга разработали опросник для определения шестнадцати различных типов поведения. Тест стал настоль­ко популярным, что возбудил во всем мире живой интерес к человеческой типологии и способствовал возрождению тео­рии психологических типов Юнга. Одновременно возрос ин­терес к старинным теориям темперамента. Итак, люди раз­личаются по свойствам темперамента, а их поведение—та­кое же врожденное качество, как и строение тела. Мы пы­таемся изменить окружающих силой, потому что рассматри­ваем их отличия от нас как изъяны или дефекты. Неверно понимая других, мы теряем возможность предсказывать их действия. Мы даже не можем по-настоящему вознаградить окружающих, если их действия совпадают с тем, чего мы хотели бы от них. То, что для нас служит наградой, кому-то другому кажется безразличным. К каждому замку подходит именно свой ключ. Очень непросто понять такие с виду не­мудреные заключения, еще сложнее их принять и научиться расценивать отличия окружающих как должное, а не как по­роки или изъяны.

Вначале наградой за труд может стать способность ценить в своем ближнем, например, в супруге, Другого Человека, которого невозможно понять до конца. Но однажды вы «с удивлением обнаружите, что научились ценить и то, что отличает этого Другого от вас. Вы научитесь ценить своих родителей, детей, руководителей, подчиненных, коллег и дру­зей. И ваш труд не покажется вам чрезмерной ценой за столь серьезное приобретение.

Но сначала следует узнать побольше о себе. Если у вас до сих пор не было возможности изучить свой тип темпера­мента, то теперь вы получите «портрет» любого человека, особенности личности которого вас интересуют.

Для определения типа темперамента и вашего психоло­гического портрета мы предлагаем опросник Д. Кейрси, ин­струкцию по работе с которым вы найдете на последующих страницах книги. Если вы специалист—психолог, социолог, врач,—вы можете использовать предлагаемую методику в вашей работе. Авторы детально описали все этапы, необхо­димые для получения точного портрета, подкрепленного мно­голетним опытом использования опросника. Если вы интере­суетесь психологией для того чтобы лучше узнать себя, разо­браться в особенностях поведения близких вам людей, уметь разрешать неизбежные конфликты, научиться ценить в лю­дях те черты, которыми вы сами не обладаете и которые ка­жутся вам странными, необъяснимыми, иногда нелепыми и раздражающими, следуйте инструкции как можно точнее— и вы получите точный психологический портрет, если искрен­не ответите на предложенные вопросы. Верных или неверных ответов нет, выбирайте то, что чаще случается с вами в ре­альной жизни. Желаем успеха!