В начале марта 972 г. Князь отправился в Киев. И у порогов его атаковали печенеги. В бою погибло много русичей. Сложил голову и великий князь

6. Внутренняя политика Святослава

Святослав мало заботился о внутригосударственные дела. Сначала он поручал их матери - княгине Ольге, а после ее смерти, года 969, уполномочил осуществлять верховную власть своих сыновей, отдав Киев Ярополку , Деревскую землю - Олегу , а Новгород - Владимиру .

Таким образом был утвержден порядок княжеского правления, предоставлявший право властвовать на всей территории Русского государства представителям только одной династии - Рюриковичей .

С незначительными изменениями этот порядок просуществовал несколько веков. Он не был каким оригинальным изобретением Святослава - так поступали везде в средневековой Европе.

Сыновья Святослава не избежали мижкнязивських распрей. Как свидетельствует летопись, борьба за власть между Ярополком и Олегом длилась пять лет, тем обостряясь к настоящей войне, что в ней, наконец, оба покончили головой.

В водовороте тех событий участвовал и молодой Святослава сын - Владимир Именно он после смерти Ярополка утвердился в Киеве

УТВЕРЖДЕНИЕ В КИЕВЕ

Владимир утвердился в Киеве 980 г

Годы изгнания не были для него пустыми , потому вернулся на Русь Владимир с отрядами варягов. При их поддержке он не только отвоевал Новгород, но и завладел землями старших братьев, прихватив, кроме того, и Полоцк.

2. Формирование государственной территории. Территориальное деление

Когда Владимир завладел Киевом его власть распространялась на собственно эти земли, а также на земле только покоренных полочан.

Итак, он принялся последовательно присоединять к Киеву новые территории, не ограничиваясь установлением формального превосходства в виде выплаты дани

1. Киевский обладатель искоренял на землях покоренных племен любые признаки МЕСТНОЙ РОДОПЛЕМЕННОЙ ВЛАСТИ, передавая их во владение своим сыновьям или чиновникам-посадникам

Подчиненные территории теряли племенные названия, вместо их постепенно начинали называть землями за главным городом: Киевская земля, Черниговская земля, Переяславская земля, Новгородская земля и тому подобное. l

ПО ПРАВЛЕНИЯ ВЛАДИМИРА ВЕЛИКОГО ПРОИЗОШЛА ЗАМЕНА РОДОПЛЕМЕННОГО ДЕЛЕНИЯ КИЕВСКОЙ РУСИ НА ТЕРРИТОРИАЛЬНЫЙ

В 981 году Владимир завладел городами: Перемышль, Волынь, ЧЕРВЕНЬ и

течение владычества Владимир покорил Киеву огромные территории, установив границы своего государства вдоль Днестра, Западного Буга,.

3 Внедрение христианства как государственной религии. Связь между властью и верой в средние

На объединенных Владимиром землях жили разные племена и народы. Все они придерживались своих исконных обычаев и традиций, верили в своих богов, которые в основном были разными даже у родственных племен, отличались языком, бытом, а самые - и образом жизни.

При таких условиях территориальное единство государства, поддерживаемая только силой оружия, была довольно призрачной. Чтобы вырастить мощную империю - а именно такое намерение было Владимир, - он должен позаботиться о идеологическое обоснование своего владычества

В давние времена право властвовать считалось дарованным богами. Подобных представлений придерживались и наши предки. В условиях господства языческих культов Владимир подвергался опасности постоянного сопротивления племен, поклонялись каждое богу и повиновались освященном тем богом правителю.

Киевский князь уничтожил племенные княжеские династии, однако остались боги ... И устами жрецов-волхвов убеждали народ к возобновлению исконного порядка.

Владимирова империя была несовместима с языческим многобожием. Для всего государства должен быть единый Бог, который своей волей предоставил право властвовать киевскому князю

Выбор веры

Князю Владимиру выпало жить во времена, когда большое распространение приобретало христианство

Неудивительно, что среди русичей было много христиан. Как христианку знаем княгине Ольге - Володину бабушку.

Источники до наших дней сохранили легенды о том, как сам Владимир взвешенно и придирчиво выбирал новую веру для себя и своего государства.

Сначала он будто вообще попытался обойтись без нововведений и принялся реформировать язычество.

Летописец повествует, в частности, Владимир, утвердившись в Киеве, приказал поставить неподалеку княжеского дворца идолов Перуна, Хорса, Даждьбога, Стрибога, Симаргла и Мокоши - почитаемых СЛАВЯНСКИХ ; янских богов

Этим богам, по замыслу князя, должны поклоняться все племена. Однако попытка оказалась неудачной.

Тогда Владимир пригласил к себе представителей разных народов, которые исповедовали веру в единого бога - ислам, иудаизм, римское (католическое) христианство и византийское , или, как тогда говорили, греческое (православное) христианство

Выслушав изложение основ каждого вероучения, Владимир еще медлил с объявлением своей воле, хотя выбор уже сделал. Чтобы окончательно убедиться в правильности выбора, он разослал посланцев в разные страны для «испытания веры»

Лишь услышав отчет каждого, князь объявил о своем решении присоединиться к византийскому христианству

действительности внедрение христианства как государственной религии было предопределено самим течением жизни .

Внедрение христианства летописец связал с походом Владимира на греческий город Херсонес (Корсунь) в Крыму, принадлежавшее тогда к византийских владений.

Заставив жителей города открыть ворота, Владимир обратился к обладателям Византии с требованием отдать ему в жены их сестру.

браку препятствовало язычество киевского князя. Крестившись в Херсонесе и женившись на Анне - так звали византийскую принцессу, Владимир вернулся в Киев.

Со собой киевский князь привез Корсуньское духовенство, книги, иконы, кресты, мощи папы Римского св. Климентия.

Потом он предпринял решительные меры для крещения киевлян. Великий князь разослал по городу гонцов с распоряжением следующий день прибыть к Днепру.

Большинство киевлян вместе с детьми пришли к реке и вошли в воду. В присутствии Владимира священники их окрестили

Обращение в христианство киевлян начало крещения всей страны.

Распространение христианства на русских землях

Внедрение новой веры требовало времени.

Исследователи утверждают, что у русских церквях еще в 12 в. были специальные места для крещения взрослых людей

Сначала к христианству приобщались жители крупнейших городов.

Летопись доносит единичные свидетельства вспышек недовольства действиями князя. И Владимир проявил непоколебимую волю и решительность, так что внедрение им христианства мало, в отличие от его предшественников Аскольда и Ольги, необратимый характер.

А что новая вера приобретала себе сторонников мирно, свидетельствует тот факт, что многие древние традиции так и остались в быту русичей, переплетаясь с христианскими обрядами.

Скажем, среди колядок - величальные песни в честь рождения Иисуса Христа - до сих пор немало таких, которые возникли еще в дохристианские времена

Значение внедрения христианства как государственной религии Принятие христианства на Руси оказало влияние на дальнейшее развитие государства.

К непосредственным последствиям введения христианства в Киевском государстве в области внутренней политики относят - укрепления власти киевского князя, тесное сплочение вокруг Киева разноплеменных территорий, преодоление порожденных местными языческими верованиями настроений замкнутости и обособленности от других территорий .

В межгосударственном жизни последствия внедрения христианства - в установлении равноправных отношений с христианскими странами , прежде всего с Византией

• К непосредственным последствиям введения христианства как государственной религии принадлежит основания Владимиром церковной организации .

• по распространению образования были непосредственно связаны с внедрением христианства, однако ярко проявились через несколько десятилетий - когда на нашей территории расцвела книжная культура .

• развитие искусства архитектуры и живописи, золотарства и музыки , без проявлений которых невозможно представлять службу в христианском храме

Наиболее удаленными во времени есть последствия внедрения христианства в сфере человеческих отношений . Ведь и сегодня не потеряли своего значения наставления Иисуса Христа : его учение является основой современной цивилизации .

Наше понимание добра и зла, милосердия и жестокости, верности и предательства, чести и позора, трудолюбия и лености, добросовестности и безответственность, справедливости и беззакония основывается на христианских ценностях.

С утверждением христианства на наших землях окрепла семья, закрепилось уважительное отношение детей к родителям, большого уважения приобрела женщина-мать. Постепенно люди учились быть ответственными за свои поступки, ведь каждый по христианским учением составлять отчет о своей жизни перед Богом