- •1. Мировоззрение и его типы.
- •2. Перфекционизм
- •3. «Рассуждение о методе...» р. Декарта.
- •1. Софисты.
- •2. Субъект и объект
- •3. Символически-аллегорический метод
- •1. Акциденция и субстанция
- •2. Оптимизм
- •3. Философы-законодатели.
- •1. Объективный идеализм Платона.
- •2. Цель и средства
- •3. Символ пещеры в «Государстве» Платона
- •1. Кинизм
- •2. Антитетический метод
- •3. Множество.
- •1. Количество и качество
- •2. Сущность и явление
- •3. Срединный путь
- •1. Феноменология Гуссерля
- •2. Мера
- •3. Мелиоризм
- •1. Предмет философии: мудрость
- •2. Прагматизм.
- •3. Пари Паскаля
- •1. Польза и вред философии
- •2. Причина и следствие
- •3. Перспективизм
- •1. Философия и удивление
- •2. Ницше о воле к власти
- •3. «Книга природы»
- •1. Понятие онтологии.
- •2. Экзистенциализм.
- •3. «Статуя Кондильяка».
- •1. Атомизм.
- •2. Постмодернизм.
- •3. «Буриданов осел».
- •1. Пифагорейцы.
- •2. Континнуум развития
- •3. Шопенгауэр о мире как воле
- •1. Рефлексия.
- •2. Возможность и действительность
- •3. «Дао Дэ Цзин» Лао цзы.
- •1. Часть и целое.
- •2. Закон достаточного основания.
- •3. Сова Минервы.
- •1. Понятие аксиологии
- •2. Учение о горизонте
- •3. «Пир» Платона.
- •1. Пространство и время
- •2. Пессимизм
- •3. Бритва о́ккама.
- •1. Стихийный материализм
- •2. Структура философии: уровни, разделы, отрасли.
- •1. Отношение.
- •2. Историко-философский процесс: этапы, школы и направления.
- •3. Демон Лапласа.
- •1. Понятие телеологии
- •2. Основные философские принципы.
- •3. «Робинзонада» как философский конструкт
- •1. Фатализм.
- •2. Чувственное и рациональное в познании.
- •3. Бочка Диогена.
- •1. Волюнтаризм.
- •2. Основные философские категории.
- •1. Тождество и различие
- •2. Системный метод
- •3. Здравый смысл
- •2. Элейская школа
- •3. Письмо Эпикура Геродоту
- •1. Персонализм.
- •2. Понятие методологии
- •3. Афины и Иерусалим.
- •1. Феноменология
- •2. Предел и беспредельное
- •3. Tabula rasa.
- •1. Связь
- •2. Стратегия контингентности
- •3. Апории Зенона.
- •1. Понятие гносеологии.
- •2. Метафизика Аристотеля
- •3. Корабль Тесея
- •1. Эмпирическое и теоретическое в познании
- •2. Майевтика
- •3. Theatrum mundi
- •1. Основные философские законы
- •2. Скептицизм
- •3. Бабочка Чжуан-цзы
- •1. Необходимость и случайность
- •2. Методика калибровки паттерна партийности
- •3. «Пир мудрецов» Плутарха: вопросы мудрецам и ответы Фалеса.
- •1. Сократ.
- •2. Форма и содержание
- •3. Ф. Бэкон об идолах познания
Философия-2012 Тюгашев Е.А.
Билет 1
1. Мировоззрение и его типы.
Мировоззре́ние — представление о мире, определяющее поведение человека.
В связи с разнообразием форм и ступеней отражения мира различают понятия «мировоззре́ние», «мироощущение», «мировосприятие», «миросозерцание», «миропонимание».
Картина мира – система образов, чувственно-наглядных представлений о мире и месте человека в нём («мировое древо», мироздание, часы). Наша картина мира сливается с нашим миром. И мы не мыслим мир вне какой-либо картины (религиозной, научной и пр.).
Язык — первичная, возникающая в труде репрезентация мира. Гипотеза лингвистической относительности Сепира — Уорфа предполагает, что люди, говорящие на разных языках, по-разному воспринимают мир и по-разному мыслят.
Искусство – эстетическое изображение мира в игре его проявлений.
Миф (мифология) – семейно-родовое понимание мира как порождающегося явления. Человек включается в порождение мира через обряды, ритуал. В мифологии мир может представляться как Мировое Древо (или Мировая Гора), соединяющая верхний средний и нижний миры.
(эзотеризм) – признающих существование в мире скрытых сил, доступных лишь для "посвященных". Доступ к воздействию или контролю над скрытыми силами обеспечивается магией.
Алхимики, например, занимались поисками философского камня (лат. lapis philosophorum), он же магистерий, ребис, эликсир философов, жизненный эликсир, красная тинктура, великий эликсир, "пятый элемент", который был необходим для успешного осуществления превращения (трансмутации) металлов в золото, а также для создания эликсира жизни (см. рис. Джозефа Райта «Алхимик в поисках философского камня» (1771 год)).
Религия – нравственное представление мира как борьбы сил добра и зла, страдания и спасения. Воздействие на эти силы обеспечивается религиозным культом. Апеллирует к доверию и вере.
Наука – рассудочное описание мира по принципу «экономии сил». Ориентировано на устойчивое, эффективное действие.
Утопия (и антиутопия) — изображение идеального мира, исходящее из нормативных представлений о должном. Основные формы утопического мышления – идеалы, мечты («американская мечта»), надежда. Утопическими являются представления о «вечном двигателе».
Философия – представление о мире как мире. Практическое достижение мира основывается на освободительных практиках.
2. Перфекционизм
Перфекционизм (от фр. perfection) — все стремится к совершенству. Совершенство — свершенность, высшая степень развития, высший уровень бытия; высший образец-эталон, с которым соотносятся цели и результаты предпринимаемых усилий. С совершенством ассоциируется достигнутость поставленной цели, свершенность замысла, высшая степень развития.
Принято говорить не только о совершенстве объекте, но и о присущих ему несовершенствах. Преодоление этих несовершенств формирует совершенный объект как множество всех совершенств. Следовательно, на определенном уровне совершенства объект может достичь совершенства по тем или иным конкретным качествам, а с переходом на последующие уровни совершенства – достичь совершенства по другим качествам.
В арабо-мусульманской философии совершенствование интерпретируется в аспекте актуализации, а несовершенство – в аспекте неактуализированных, нераскрытых потенций. По сравнению с пониманием совершенства в европейской философской традицией точка отсчета в процессе совершенствования отнесена не к финальному, а начальному совершенству. В результате снимается проблема выявление трансцендентного эталона совершенства. Последнее признается имманентно присущим объекту, хотя и невыявленным. Данная оценка снимает неизбежный для европейского подхода комплекс недостижимости эталона совершенства. Вместе с тем требуется осознание совершенства, его выявление и актуализация.