5. Выводы

1. В Древней Руси развивались земледелие, ремесла, внешняя торговля, появились новые города, возникли первые вотчины. Но в целом общество оставалось еще достаточно примитивным, аземледельческая община и свободные общинники преобладали как в экономической, так и в социальной сферах.

2.  Княжеская власть сосуществовала с органами управления «вечевого строя», но постепенно формировалась тенденция к утверждению самовластия, что стало одной из причин разделения Древней Руси на отдельные государства.

3. Нарастание социальной неоднородности, изменения в социальной, экономической и политической сферах, ухудшение условий жизни вызывали различного рода выступления низов,опиравшихся подчас на сохранявшееся в обществе язычество.

Вопросы и задания

1. Найдите статьи в Краткой и Пространной «Русской Правде», отражающие углубление социальной неоднородности и становление индивидуальной собственности в Древней Руси.

2. Найдите статьи в «Русской Правде», фиксирующие укрепление государственности.

3. Какие точки зрения о характере общественного строя Древней Руси существуют в исторической науке? Какая из них вам представляется наиболее убедительной? Аргументируйте свой ответ.

4. В каком направлении и почему происходили изменения социальных отношений в Древней Руси?

5. Назовите основные группы зависимых людей. Опишите их положение в обществе. Объясните различия между смердом, холопом и закупом.

6. Охарактеризуйте основные черты и особенности древнерусской государственности. Чем была вызвана ее эволюция?

7. Каковы причины и характер народных движений в Древней Руси?

Литература

Данилевский И. Н. Древняя Русь глазами современников и потомков (IX–XII вв.). М., 1999. Лекции 5–6.

История России с древнейших времен до 1861 года/Под ред. Н. И. Павленко. М., 2000.

Кацва Л . А, Юрганов А Л. История России VIII–XV вв. М., 1993. §§ 4–9.

Романов Б. А Люди и нравы Древней Руси. М., 1990.

Рыбаков Б. А. Киевская Русь и русские княжества XII–XIII вв. 2-е изд., доп. М., 1993.

Франклин С., Шепард Д. Начало Руси. 750—1200. СПб., 2000.

Хрестоматия по истории России. Т. 1. С древнейших времен до XVII века. М., 1994.

Энциклопедия для детей. Т. 5. Ч. 1. История России. От древних славян до Петра Великого. М., 1995.

Тема 4 Принятие христианства и начало становления российской православной цивилизации

ПЛАН

1. Причины принятия христианства.

1.1. Политические предпосылки.

1.2. Международные факторы.

1.3. Социальные факторы.

1.4. Личные соображения Владимира.

2. Выбор веры.

2.1. Летописная легенда.

2.2. Причины выбора православной формы христианства: Культурные и экономические связи с Византией. – Отношения церкви с государством. – Православие и местные традиции.

3. Христианизация.

3.1. Ход христианизации Древней Руси.

3.2. Особенности христианизации Древней Руси.

4. Церковная организация.

4.1. Иерархия.

4.2. Десятина.

5. Значение принятия христианства.

6. Выводы.

1. Причины принятия христианства

Крещение Руси, положившее начало становлению русской цивилизации, было вызвано целым комплексом факторов:

1.1. Политические предпосылки. Владимир стремился укрепить государство и его территориальное единство. Попытка достичь этих целей с помощью создания единого для всех племен пантеона языческих богов во главе с Полянским Перуном не привела к преодолению племенного сепаратизма и усилению княжеской власти. Только единобожие могло сплотить страну и освятить авторитет единоличной княжеской власти.

1.2. Международные факторы. Принятие христианства вводило Русь в семью европейских народов, создавало условия для развития равноправных отношений, а язычество обрекало на изоляцию и враждебность со стороны христианизированных соседей, относившихся к язычникам как к нелюдям. При этом следует учитывать, что окончательный раскол христианства на католическую и православную ветви произошел лишь в 1054 г.

1.3. Социальные факторы. Нараставшая социальная неоднородность, а также менявшиеся духовные запросы элиты общества создавали условия для перехода к более сложной мировоззренческой системе.

1.4. Личные соображения Владимира. Существуют мнения, что Владимир задумался о духовном очищении, о деянии, которое могло бы прославить его. Но, скорее всего, он действовал, исходя из прагматических соображений. В качестве условия принятия Русью христианства Владимир выдвинул требование отдать ему в жены сестру византийского императора. Это необычайно поднимало его авторитет, а следовательно, укрепляло и княжескую власть. Кроме того, Владимир не мог не понимать, что христианизация не только уравняет русских с другими народами, но его самого – с христианскими монархами.

В общественной мысли России есть и другие трактовки причин принятия христианства. Некоторые исследователи, вслед за митрополитом Иларионом (середина XI в.), объясняли обращение Владимира «Божьим откровением», тем, что Бог просветил его душу. Советские историки считали, что новая религия отвечала классовым интересам феодалов, так как христианская проповедь смирения и послушания становилась эффективным идеологическим оружием, помогающим эксплуатировать трудящиеся массы.